2 Samuel 19:2

Et la victoire de ce jour-là fut changée en deuil pour tout le peuple.

La victoire s'est transformée en deuil

La victoire dont on parle est une victoire que l'on attendait, et pourtant, lorsqu'elle arriva, elle était aussi intolérable que l'aiguillon d'une vipère. Comment se fait-il que nous ayons toujours envie de choses, et souvent quand nous les obtenons, elles sont l'amertume même ? David voulait se débarrasser de ses ennemis - il était dans ce cas mis au défi de défendre son propre trône. Ce n'était pas un combat de sa propre force - il était obligé de faire face à l'insubordination et à la révolte de son propre fils.

David, roi puissant, tu voulais te débarrasser de tes ennemis : ils sont morts : comment maintenant ? «Oui, dit-il, je voulais me débarrasser de mes ennemis, mais pas de cette façon.» Le revoilà, c'est toujours d'une autre manière que nous voulons que notre désir soit exaucé. Tu veux te débarrasser de ton fils ? Vous ne le faites pas. Et vous avez dit combien vous donneriez s'il était seulement à l'écart. Mais pendant tout ce temps, vous avez fait une grande réserve paternelle lorsque vous l'avez dit, et une grande emphase maternelle inexprimée était dans votre cœur lorsque vous avez parlé du fait qu'il était à l'écart.

Vous vouliez dire quelque part - plus confortable, plus utile, plus heureux. Vous ne vouliez pas dire à l'écart dans un sens tragique. O homme étrange, vie sauvage et tumultueuse. Nous voulons et nous ne voulons pas ; nous prions, et nous ne voulons pas la réponse, du moins, pas si - mais ainsi, une réponse tordue à une demande directe. Nous essayons tous de remporter la victoire. Voyez si ce n'est pas vrai. Chaque homme, même le plus pauvre, vise une sorte de victoire dans la vie.

Pensez si ce n'est pas le cas, père, mère, enfant, homme d'affaires, homme de lettres, garçon défiant un camarade de classe à une rencontre de marbre - à travers et à travers la vie, chaque section de celle-ci, nous essayons d'une manière ou d'une autre d'obtenir la promesse finir. Mais on nous apprend ici qu'il y a des occasions où la victoire ne vaut pas la peine d'être remportée. N'est-ce pas le cas dans la plupart des cas ? Que veulent les hommes ? L'un dit : Richesse. Il amasse des richesses et ne sait pas qui les rassemblera : la victoire vaut-elle la peine d'être gagnée ? Un autre dit : Eh bien, je veux conquérir ce cœur humain et le faire mien, cœur d'homme, cœur de femme, dit le jeune.

Cela vaut-il la peine de le faire ? Cela peut être, cela peut ne pas être. Je veux cette pomme sur la branche d'en haut, pas celle-là, mais celle d'en haut. Vaut-il la peine d'aller chercher une échelle ? Essayez : vous l'obtenez, mais le ver l'a eu le premier, et vous le repoussez avec une vive déception de votre part. Il est donc bon que les hommes, avant d'aller au combat, répondent à la question : si je gagne, est-ce que cela vaut la peine de le faire ? car il y a des victoires qui sont des défaites, il y a des triomphes qui sont des aiguillons, il y a des des réalisations qui n'ont rien d'autre en elles que des tombes, des horreurs et des moqueries.

Dirons-nous, sans aucun désir d'être trop sombre, qu'il n'y a rien sur la terre de Dieu, de Christ, qui vaille la peine d'être fait, qui vaille la peine d'avoir ? Y a-t-il des victoires qui ne se transforment pas en deuil ? Béni soit Dieu, il y a des victoires qui ne sont suivies d'aucun scrupule, aucune humiliation - des bénédictions qui n'ont aucune tristesse en elles. Quelle est votre plainte devant Dieu ? Quelle est la maladie qui empoisonne votre sang, qui brûle dans votre moelle et qui consume votre âme, vos propres maladies particulières ? Jalousie? Vainquez-le par l'Esprit de Dieu, priez pour cela, enfermez-vous de longs mois et sortez-le avec le ciel.

Ce sera une victoire pour toujours, intacte, complète, pleine d'un contentement joyeux. Quelle est ta maladie, toi qui dis que la jalousie n'est pas un élément dans ta constitution, quelle est ta plaie ? Auto-indulgence, auto-gratification, auto-délice - soi, soi, soi, matin, midi et nuit. Moi seul, je suis le monde, pense à moi, console-moi, laisse-moi faire, satisfait mes besoins - est la clé de ta vie si frappée, Va-t-en toi-même.

« Si quelqu'un veut être mon disciple », dit le Christ, « qu'il renonce à lui-même et prenne sa croix quotidiennement, non pas périodiquement, non avec un héroïsme occasionnel, mais avec une auto-crucifixion ferme et constante, et qu'il me suive. Vous êtes parti au combat. As-tu gagné cette bataille ? Il n'y a pas d'autre bataille à gagner ; combattez-vous, battez-vous vous-même, placez l'étendard d'un être nouveau sur les forteresses et les citadelles de votre propre obstination, et alors vous pouvez transformer votre épée en un soc de charrue et faire de votre lance un sécateur, car dans votre cas, il n'y a plus de guerre à faire.

Comment tout cela doit-il être accompli ? La réponse est aussi complète que la question est sérieuse et emphatique. "C'est la victoire qui vainc le monde, même notre foi." Nous célébrons parfois un deuil qui se transformera en victoire, même le deuil du Christ l'Homme crucifié, qui a dit : « Mon âme est troublée jusqu'à la mort. Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi. Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Ce sont les mots de deuil.

« Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre : allez donc et instruisez toutes les nations. » Ce sont les mots de la victoire. « Les pleurs peuvent durer une nuit, mais la joie vient le matin. » « Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. » Si nous n'avons pas connu l'amertume de ce deuil, nous ne pourrons jamais connaître la joie d'une vraie victoire. ( J. Parker, D.D. )

Deuil dans un renouveau

Dans le royaume spirituel de Dieu, il y a des expériences semblables à celles enregistrées dans le texte ; des moments où, au milieu des victoires qui envoient un frisson de joie à travers le ciel et peuvent bien exciter les alléluias dans l'Église d'en bas, "l'armée sacramentelle" a envie de mettre un sac et de s'asseoir pour "pleurer entre le porche et l'autel". C'est souvent le cas en période de réveil, lorsque l'esprit de Dieu est répandu et que les pécheurs sont convaincus et convertis.

Bien que ce soit une occasion de réjouissance et d'action de grâce de la part du peuple de Dieu, c'est également une occasion d'humiliation et de pleurs. Quelles sont certaines des raisons du deuil de l'Église au milieu des scènes de réveil ?

1. Que si peu d'amis déclarés de Dieu entrent activement dans l'œuvre. La présence de l'Esprit dans une puissance extraordinaire est un jour d'opportunité glorieuse, à la fois pour l'Église et pour les pécheurs de l'extérieur. C'est le « temps fixé par Dieu pour favoriser Sion ». Il « attend alors d'être gracieux ». C'est le « moment de la récolte ». La prière a le pouvoir de prévaloir. Les âmes se pressent dans le royaume.

2. Que tant de pécheurs sont passés à côté et laissés dans leurs péchés, même au jour de la visite miséricordieuse spéciale. Nous avons assisté et travaillé à de nombreux réveils ; vu une communauté entière secouée comme par un « vent impétueux » et des centaines condamnées et obligées de crier : Que devons-nous faire pour être sauvés ? Et pourtant, beaucoup étaient impassibles – seulement regardés et étonnés ou moqués. Et l'Esprit passa, et ils étaient plus loin que jamais du salut !

3. Que tant de condamnés qui ne se sont pas convertis ; blessé, mais pas guéri. En période de réveil, il est courant pour de nombreux pécheurs d'être profondément intéressés, et même amenés à être convaincus de péché, qui ne vont jamais plus loin.

4. Que, selon toute probabilité, une grande proportion de ceux qui ne sont pas atteints et sauvés dans un réveil périront finalement dans leurs péchés ! Nous n'osons pas limiter la puissance de Dieu. Mais il y a un monde de fait pour étayer la remarque. La grâce de Dieu est à flot dans les saisons de réveil : quelle espérance quand vient le reflux ? ( Revue homilétique .)