2 Samuel 20:16-22

Alors cria une femme sage hors de la ville.

l'oracle d'Abel ; ou prudence et tranquillité

I. Les habitants d'Abel de Bethmaachah sont au bord de la ruine, car Joab bat les murs. Bientôt, ses soldats afflueront dans la ville, et l'épée dévorera et détruira. Maintenant, si un homme pouvait faire le mal et souffrir seul, ce serait plus tolérable. Aucun homme ne peut, comment, jamais, souffrir seul. Nous souffrons toujours plus ou moins de tout péché commis par nos semblables. Nous sommes tous tellement liés, entrelacés.

Nous pouvons même, comme on l'a dit, "pécher dans la personne d'autres hommes", car ceux qui ont reçu une mauvaise influence de notre part peuvent continuer à pécher par cette influence, et ainsi souffrir par leur propre péché et le nôtre. Même lorsque nous aurons dépassé ce stade d'existence, notre influence vivra encore. « Étant morts, nous parlons », soit pour le mal, soit pour le bien. Il est si difficile de contrôler le mal une fois qu'il est commis, encore plus de l'arrêter complètement.

Chaque jour, nous rencontrons des exemples de souffrances similaires. Un père a falsifié un chèque et ses enfants doivent souffrir, bien que ce ne soit pas de leur faute s'ils sont ses enfants. Une mère est agitée et sombre, et toute la maison est rendue misérable. Un frère en escroque un autre ; ou surspécifie avec l'argent qui lui est confié, et ses sœurs sont ruinées ; ou un mariage sur le point d'avoir lieu est stoppé, et les espoirs de la sœur sont anéantis.

Le péché est terrible. Ses conséquences proches et lointaines dépassent notre capacité de conception. L'acte de folie et de péché s'imprègne dans la vie des autres, et éclate ou s'écoule dans des canaux insoupçonnés. Nous ne pouvons rien faire qui ait une fin en nous-mêmes. « Un seul pécheur détruit beaucoup de bien. » La main rugueuse et non qualifiée touchant une image, ou essayant de réparer le mécanisme délicat d'une montre, peut causer des dommages beaucoup plus importants qu'on ne peut le concevoir. Ainsi, un Saba peut mettre une ville en péril. Ainsi, un péché caché peut mettre en danger le salut, peut ruiner une âme.

II. Mais nous voyons, d'un autre côté, que le pouvoir d'un individu de bénir peut équilibrer le mal causé par les négligents et les égoïstes. Tandis que les soldats de Joab battent les murs, au-dessus du vacarme se fait entendre la voix d'une femme : « Écoutez ! écouter! écoute, je t'en prie ! « Délivrez-le, et je quitterai la ville. » C'était la concession que la sage femme voulait, et bientôt la tête de Saba fut jetée par-dessus le mur. Alors Joab sonna de la trompette du rappel, et ses soldats laissèrent tomber leurs armes et s'abstinrent de toute nouvelle attaque. La ville a été sauvée.

1. Nous pouvons apprendre que, comme aucune ville n'est en sécurité avec un traître à l'intérieur, de même aucun cœur n'est en sécurité là où un seul péché est chéri. Nous devons arracher ou éliminer le péché qui nous assaille ou nous absorbe.

2. Nous devons en toutes circonstances chercher à agir avec bon sens. La sagesse n'est pas simplement une connaissance extraordinaire, mais une perception.

3. Il n'y a eu aucun sacrifice de principe dans l'action de la femme ou des citoyens. Caïphe dans le passé a suggéré qu'il valait mieux que Christ meure que que la nation entière périsse. Caïphe ne se souciait pas de l'innocence du Christ. Christ n'avait pas apporté le mal qu'avait Sheba. Il valait mieux qu'une nation souffre que de permettre qu'un innocent soit condamné.

4. La femme sage a choisi un moment approprié pour mettre fin au conflit. Certains bons projets sont entachés d'être inopportuns, mais ce n'était pas le cas dans cette facilité. La femme avait fait tout ce qu'elle pouvait pour sauver la ville. Conclusion. En ce qui concerne notre salut, dirions-nous, qu'il ne soit pas permis au traître de l'orgueil et de la procrastination de rester dans l'âme. Rejetez la volonté personnelle et l'orgueil, et recherchez la paix.

La loi est terrible, tant que nous ne sommes pas en harmonie avec elle, pas lorsque notre péché est pardonné. Le Christ est venu faire la paix. Il est notre paix. Il a vu notre danger. Au bon moment, il s'interposa. Il s'est permis de porter le mépris et la crucifixion afin que nous soyons délivrés. Il prit, pour ainsi dire, la place de Saba. Il a été fait péché pour nous, et s'est permis d'être mis en cause, afin que nous puissions être sauvés. Il est mort à notre place, pour les âmes esclaves du péché, rebelles et rebelles. Il l'a fait sans le lui demander. Il l'a fait par pur amour. Il n'a pas vu un homme, mais un monde entier périr, et Il a dit : « Mieux vaut que je meure que que tous ceux-là périssent. ( F. Hastings. )