2 Samuel 22:32

Car qui est Dieu, sinon le Seigneur ?

et qui est un Rocher, sauf notre Dieu ?

Jéhovah possédait et honorait

Si ces questions étaient proposées depuis le trône de Dieu au milieu des esprits glorifiés environnants, il n'y aurait qu'un seul mot de réponse qui résonnerait dans le royaume glorieux, « Aucun ! nul n'est Dieu, sauf Jéhovah. Rien! aucun rocher, sauf notre Dieu. Si cet écho était capté par le cercle d'anges adjacent à l'intérieur de la sphère de félicité, et qu'on leur demandait un par un, ou en masse, « Qui est Dieu, sinon le Seigneur ? » la réponse ne ferait que réitérer la réponse qui résonne sur les harpes des esprits glorifiés : « Aucun ! nul n'est Dieu, sauf le Seigneur ! Si la question était posée par Belzébuth, dans l'abîme, parmi son équipage infernal, « Qui est un Dieu, sinon le Seigneur ? les hurlements de leur désespoir, l'angoisse de leurs esprits, l'horreur de leur damnation, se répercuteraient tous : « Seul Jéhovah n'est Dieu, et nous sentons sa puissance.

Posez la question, ici sur terre, aux oreilles des pauvres, des vainqueurs et des orgueilleux mortels : « Qui est Dieu, sinon le Seigneur ? » et nous trouverons la réponse dans cette Écriture solennelle : « Il y a plusieurs Dieux et plusieurs Seigneurs », et tous reconnus par les pauvres pécheurs en rébellion contre le Dieu Très-Haut. Mais posez la question dans l'Église du Dieu vivant, à ceux qui se tiennent sur le même terrain que David lorsqu'il a écrit ce cantique.

Posez la question à ceux qui ont fait l'expérience de la délivrance de la grâce par la main puissante de l'Éternel, qui ont été soumis au pied de la croix par une puissance omnipotente, et dont le cœur le Saint-Esprit a pris possession, et leur a commandé de se soumettre à la domination du Roi Jésus ; et eux, d'une seule voix, s'exclamaient : « Le Seigneur, il est Dieu ; le Seigneur, il est notre Dieu.

I. L'appel. L'homme déchu a fait de nombreux dieux, et, par conséquent, le monde est plein d'idolâtres. Je n'ai pas besoin d'aller aux millions de païens et de mahométans déclarés pour des exemples d'idolâtrie, et de se prosterner devant des valeurs et des pierres. Je n'ai pas besoin d'aller dans ce qu'on appelle les pays papistes pour des exemples d'idolâtrie sans atténuation. Il y a des cas qui nous viennent constamment à l'esprit dans la misérable Irlande, oui, et dans la chère vieille Angleterre aussi, où l'idolâtrie la plus grossière est pratiquée.

Les hommes se font des dieux des matériaux. Ils se font les dieux des mortels. Ils se font des dieux de la farine. Je me demande qui, dans la possession du sens commun le plus mesquin, adorerait de tels dieux, dieux des mortels ; dieux des matériaux, et dieux de la farine, dieux des gaufrettes. Ce sont des spécimens de l'ignorance brutale, la pire que l'ignorance brutale, dans laquelle l'homme est tombé.

II. Un défi. Dans le chapitre 41 d'Ésaïe, le Seigneur reprend ces idolâtres et dit : « Si vous êtes des dieux, montrez les choses qui doivent venir dans l'au-delà, afin que nous sachions que vous êtes des dieux ; vous, faites le bien ou faites le mal, afin que nous soyons consternés, et le contempler ensemble. Si vous êtes des dieux, montrez-nous les choses à venir. Et que ces idoles, ces dieux matériels et ces dieux mortels, nous montrent « les choses à venir dans l'au-delà.

« Alors nous les considérerons comme des dieux. Maintenant, la grande question de fait, en ce qui concerne notre alliance avec Dieu, c'est qu'il nous a dit « les choses qui doivent venir dans l'au-delà ». Il a inscrit dans sa parole la plus précieuse ce qui doit arriver dans le temps, au jugement et dans l'éternité. Il a montré à la foi de beaucoup d'entre nous « les choses à venir » et nous ne les contestons pas et ne pouvons pas les contester. La foi les a discernés et reçus, et a reconnu que Dieu nous les a montrés.

III. Le triomphe. ( J. Irons .)