2 Samuel 24:10

Et le cœur de David le frappa après qu'il eut dénombré le peuple.

les aveux de David

I. La confession de David : « Et David dit au Seigneur : J'ai beaucoup péché en ce que j'ai fait. C'est un aveu sans réserve. Il n'a aucune excuse pour le péché qu'il a commis. Si nous voulons confesser nos péchés de manière acceptable, nous devons les confesser, comme David l'a fait, sans réserve, sans aucune tentative de les dissimuler ou de les masquer.

II. La pétition. « Et maintenant, je t'en supplie, ô Seigneur ! ôte l'iniquité de ton serviteur. « retirer » signifie quelque chose de plus que pardonner. « Enlever l'iniquité » n'est pas seulement la passer outre, mais en purifier l'âme ; de sorte que, bien qu'il doive être recherché, il ne doit pas être trouvé. Et c'est le bureau du Saint Sauveur. C'est « l'Agneau de Dieu », et Lui seul, « qui ôte le péché du monde ».

III. Le plaidoyer. Car j'ai agi follement. Lorsque nous voulons obtenir le pardon d'un semblable, nous ne sommes pas enclins à mettre l'accent sur la grandeur de notre faute, mais plutôt à saisir quelque chose qui peut prendre un peu de sa culpabilité. « Retire, dit-il, l'iniquité de tes serviteurs, je t'en supplie ; » et pourquoi? quel est l'argument qu'il apporte pour donner du poids à sa requête ? Vous auriez pu penser qu'il aurait dit : « car je l'ai fait dans ma hâte ; ce n'était pas une infraction intentionnelle.

" Mais non; « Retire mon iniquité », dit-il, « car j'ai agi de manière très insensée ». Cela nous rappelle une pétition similaire dans le 25e Psaume. Pourquoi, que pouvait bien vouloir dire David, lorsqu'il nomme la grandeur de son péché comme le motif sur lequel il demande pardon ? Sa signification était probablement celle-ci : « Mon péché est grand : j'ai agi de manière très insensée, et c'est pourquoi tu montreras plus abondamment les richesses de ta grâce en ôtant mon iniquité.

« Oh ! béni soit le Dieu de notre salut qu'un tel argument puisse être adopté ! Si l'efficacité du sang de Jésus avait été limitée, pourquoi aurions-nous eu peur de dire à Dieu : « Mon péché est grand. ( A. Roberts, M.A. )

L'« après » du péché

Seigneur, avant de commettre un péché, il me semble si superficiel que je peux le parcourir à sec de toute culpabilité, mais quand je l'ai commis, il semble souvent si profond que je ne peux pas m'échapper sans me noyer. Ainsi je suis toujours aux extrémités ; ou mes péchés sont si petits qu'ils n'ont besoin d'aucun repentir, ou si grands qu'ils ne peuvent obtenir ton pardon. Prête-moi, Seigneur, un roseau sorti de ton sanctuaire, pour vraiment mesurer la dimension de mes offenses.

Mais ô ! comme tu me révèles plus de ma misère, révèle aussi plus de ta miséricorde ; de peur que si mes blessures, dans mon appréhension, s'ouvrent plus larges que n'importe quelles tentes (bouchons de charpie), mon âme s'y précipite. Si ma méchanceté semble plus grande que ta bonté mais d'un cheveu, mais un instant, c'est assez de place et de temps pour que je cours au désespoir éternel. ( Thomas Fuller .)