2 Samuel 3:39

Je suis aujourd'hui faible, bien que roi oint.

Équilibres dans la vie

David prononce les mots qui font allusion à quelque chose concernant les équilibres dans la vie.

I. Une certaine déception suivra certainement la réalisation de nos espérances et se mêlera à nos joies. Les hommes luttent pour les richesses toute leur vie, et quand ils les ont acquises, il ne leur reste souvent plus de pouvoir de jouissance. L'argosy de nourriture vient juste d'arriver au port, mais est d'une manière ou d'une autre attrapé par la marée, poussé derrière la jetée et fait naufrage sur les rochers escarpés à l'extérieur. La plus haute marche du trône est atteinte, le sceptre saisi, la couronne posée sur la tête, lorsque l'on sent l'épine s'enfoncer dans le front tendre et que l'hymne de joie est tonifié par la note mineure de tristesse. Ce n'est pas l'expérience invariable, mais générale. On pourrait dire que les exceptions établissent la règle.

II. Ces équilibres dans la vie sont voulus par l'auteur de toute vie. Dieu n'a pas promis que la facilité suivra toujours l'effort, ni que la paix totale viendra immédiatement après la victoire. Il est de la nomination divine que ceux qui ont de la richesse, des pouvoirs ou une position élevée aient souvent aussi de fortes jalousies, des ennuis amers, de graves problèmes domestiques, de grandes pertes, des attentes insatisfaites et de durs regrets pour des idées non réalisées.

Cet homme aux manières distinguées et à l'extérieur calme a un très Vésuve dans la poitrine. Vous ne voyez pas les affres qui troublent son âme. Ainsi la pauvreté et la faiblesse, la maladie et la solitude, ainsi que la force et la richesse, ont leurs équilibres. Le pouvoir peut naître de la privation et la force de la souffrance, tandis que l' ennui peut être le fruit d'une aisance agréable et de la satiété d'une satisfaction constante. Tout bonheur a son alliage et tout chagrin son sursis. C'est par arrangement Divin. Ces pensées devraient nous apprendre...

1. Trouver toute notre joie et notre force en Dieu.

2. Être reconnaissant pour tout équilibre qui peut développer l'être et la vie.

3. Veiller à ce que nous vivions de telle sorte qu'aucun contrepoids douloureux ne puisse suivre cette vie à l'avenir ; prendre garde que la grandeur même de la gloire et la richesse de la récompense ne nous fassent sentir à quel point notre vie terrestre était maigre et impardonnable notre froideur spirituelle.

4. Que nous ne devrions jamais laisser le découragement nous saisir, nous souvenant de ces équilibres dans la vie.

5. Beaucoup sont faibles et ne le savent pas. Ce sont des héritiers oints de Dieu, des rois et des prêtres, mais à cause du péché, ils sont chaque jour faibles. David savait ce qu'il avait perdu lors de la prise d'Abner ; mais beaucoup vivent tellement qu'ils ignorent la perte qu'ils subissent par leur ignorance volontaire du Christ, par qui seul peut être vraiment fort et royal dans l'esprit. ( Frédéric Hastinas .)

La faiblesse de l'homme et l'onction de Dieu

I. Nous sommes oints et pourtant faibles. Chaque croyant est un roi oint. Il était vraiment oint dans l'alliance de l'élection avant que le monde ne le soit. Lorsque Jésus-Christ a été établi de toute éternité, Son peuple était vraiment établi en Lui. Chaque enfant de Dieu a également été oint lorsque Jésus-Christ est monté en haut, a conduit la captivité en captivité et a reçu des cadeaux pour les hommes. Mais dans nos âmes, notre temps d'onction vient à cette heure où, étant appelés par la grâce et lavés du péché, nous commençons à régner sur le péché, le moi, le monde, la mort et l'enfer, en vertu de notre union avec le Christ.

Chaque croyant est un roi aujourd'hui. Et pourtant, il est tout à fait possible qu'il gémit : « Je suis faible ! car la faiblesse et l'onction divine peuvent se tenir ensemble. Les enfants de Dieu sont souvent très faibles dans la foi : ils chancellent devant la promesse par incrédulité. Il n'est pas toujours en leur pouvoir de « mettre sous leur sceau que Dieu est vrai ». Les chrétiens ont des reflux de la foi aussi bien que des inondations ; ils ont des hivers aussi bien que des étés ; ils ont des périodes de sécheresse et des années de famine.

La faiblesse de la foi d'un chrétien peut aussi affecter toutes ses autres grâces. Il doit le faire ; car quand la foi est forte, toute autre grâce est forte ; quand c'est faible, tout le reste décline. C'est peut-être aujourd'hui que votre espérance est devenue très faible ; tu es en esclavage par peur de la mort, et tu ne vois pas les demeures dans les cieux. Vous avez oublié que vous êtes en Christ, et maintenant vous n'attendez plus son apparition. Votre espoir décline, et tout votre confort meurt.

1. Permettez-moi de remarquer que David à ce moment particulier a ressenti sa faiblesse, plus particulièrement parce qu'il était dans une nouvelle position. Il est venu dans un nouveau lieu, les nations sont à ses pieds, les hommes se prosternent devant lui ; c'est une nouvelle position, et il dit : « Je suis aujourd'hui faible, bien que roi oint. Chaque fois que vous faites un changement dans la vie ; chaque fois que Dieu vous appelle à un autre ensemble de devoirs, vous découvrirez sûrement ce que peut-être vous ne croyez pas maintenant : que vous êtes faible, bien que roi oint.

2. Ici aussi, David était entré dans une nouvelle tentation. Les flèches avaient été tirées sur lui auparavant, d'une seule direction, maintenant la tempête cesse d'un côté et commence de l'autre. Si les hommes savaient que la tempête viendrait toujours d'un côté de la maison, ils la répareraient et la renforceraient, et alors ils ne craindraient pas le souffle ; mais si tout à coup il tournait et prenait l'autre coin, comment seraient-ils préparés à cela ? Là où il y a le miel de la royauté, il y aura sûrement les guêpes des tentations. Les hauts lieux et la louange de Dieu s'accordent rarement bien ; une coupe pleine ne se transporte pas facilement sans en renverser, et celui qui se tient sur un pinacle a besoin d'une tête claire et de beaucoup de grâce.

3. Et puis plus loin, David était maintenant entré dans de nouvelles fonctions. C'était son devoir d'avoir pris Joab et de lui faire subir la peine totale de la loi pour avoir tué Abner. Un roi doit défendre les opprimés et venger les assassinés, mais David ne remplit pas son nouveau devoir, car il se sent trop faible.

II. Ce n'était guère étonnant que le royaume de David fût faible, car il n'était que nouvellement acquis ; et il n'est guère étonnant que nous soyons aussi très faibles au début de notre vie spirituelle. Lorsqu'un roi a eu le temps de s'asseoir sur son trône, et de balayer devant lui tel et tel parti, soit par la politique, soit par le pouvoir de l'épée, et ainsi de renverser tout rival, alors son trône se confirme.

Jeune chrétien, ce n'est pas étonnant que tu sois faible, alors que le bon travail n'a commencé que depuis peu avec toi. Voyez les agneaux dans la bergerie : c'est bien qu'ils aient été tondus par beau temps, car que deviendrait l'agneau tondu dans le vent sans tempérament ? Devons-nous supposer que le jeune arbrisseau se tiendra aussi fermement que le chêne avec ses racines noueuses et ses branches cendrées, qui ont été tordues ensemble par maintes tempêtes ? Quoi! Un bébé doit-il se battre ? Un nouveau-né partira-t-il à la guerre ? Vous demandez-vous parce que la nouvelle créature est faible ? Émerveillez-vous plutôt de sa puissance que de sa faiblesse.

III. David n'était faible que dans la chair, et que le chrétien n'est vraiment faible que là. Pourquoi David était-il faible ? « Parce que, dit-il, les fils de Zeruiah sont trop durs pour moi. Je ne peux pas les soumettre ; Je ne peux pas les garder en dessous ; Je ne peux gérer aucun royaume tant que des esprits aussi turbulents que ceux-ci interfèrent et se mêlent de tout. "

IV. C'est là où la chair est forte que nous sommes faibles. Pourquoi David n'était-il pas fort ? Eh bien, à cause des fils de Zeruiah, pourtant ces fils de Zeruiah étaient sa plus grande force. Qu'aurait-il pu faire sans Joab et Abishai, Joab l'homme qui frappa la garnison de Jébus, et Abishai qui tua trois cents hommes dans un combat à une main. Que pourrait-il faire sans ces derniers ? C'étaient les hommes puissants de David, ceux qui menaient toujours la camionnette, et avec un cri terrible se sont précipités parmi les Philistins, et ont dispersé les incirconcis.

C'est donc avec nous. Quelle que soit notre force dans la chair, ce sera certainement notre faiblesse dans l'esprit. N'oubliez pas que vos fils de Zeruiah seront difficiles à gérer. Je crois que la force de Dieu, les ministres résident généralement dans les points où ils sont les plus faibles, et leur faiblesse réside généralement dans leur force. C'est-à-dire que la force naturelle sera atténuée par une faiblesse spirituelle, et une faiblesse naturelle sera exaltée et deviendra le véhicule et le canal de la force spirituelle.

Il en a souvent été ainsi. L'apparence même physique de Paul, sa présence personnelle que l'on disait faible et méprisable, devient pour lui un sujet de glorification. Il se glorifie de son infirmité, car c'est le moyen d'honorer Dieu. « C'est une logique étrange », dit l'un d'eux. Il est; La logique de Dieu est étrange. Gédéon craint les Madianites à cause du petit nombre de ses soldats, mais le Seigneur dit : « Le peuple est encore trop nombreux pour moi.

” Le roi de Juda, à une autre occasion, s'engagea avec tant de centaines de milliers de talents un certain nombre de troupes de mercenaires du roi d'Israël. « Maintenant, dit-il, je gagnerai la bataille » ; mais avant que la bataille ne commence, le prophète lui ordonne de renvoyer ces hommes. Dieu peut mieux faire sans moyens qu'avec des moyens assez audacieux pour se croire nécessaires. Le Seigneur rejettera toujours l'épée de sa main lorsque cette épée commencera à se vanter. L'Assyrie est sa hache pour abattre les cèdres, mais si vous notez quelque chose de bien que vous vous êtes déjà fait, Dieu vous fera tomber.

V. Notre faiblesse ne nous empêchera pas de régner tantôt. Le royaume de David n'a pas tremblé, même lorsque son cœur l'a abandonné ; et il aurait résisté tout aussi vite s'il avait renversé Joab et Abishai, qui semblaient être les supports qui le soutenaient. C'était l'affaire de David de croire que quoi qu'il advienne, le dessein de Dieu doit tenir, et Dieu fera tout son plaisir. Il en est de même pour vous, Christian, aujourd'hui.

Si faible que vous soyez, et quels que soient les moyens qui vous aient échoué, souvenez-vous que Dieu l'a dit : vous serez sauvés ; Il a promis que vous serez glorifiés avec Christ ; et ainsi vous devez être, venez juste, venez en faute. ( C H. Spurgeon. )

Fort mais faible

I. Une grande partie de notre faiblesse provient du manque de foi en la bonté de Dieu. Maintenant, beaucoup d'entre nous pensent qu'à moins d'avoir de l'argent, de la santé et des amis, Dieu ne se soucie pas de nous. Et ce manque de foi en son amour et ses soins nous rend faibles à chaque étape de la vie. Au lieu d'être joyeux, nous sommes pleins d'anxiété, et au lieu d'être joyeux comme une alouette, nous nous morfondons comme un chien enchaîné qui ne dîne pas.

1. Ayons une foi sincère en Dieu.

2. Accrochez-vous à la foi dans un autre monde. Que personne ne vous arrache cette foi.

3. Accrochez-vous à cette foi, et elle vous rendra fort pour porter des fardeaux, résister aux tentations, endurer les souffrances et mourir en paix.

II. Une autre chose qui nous affaiblit, c'est quand nous nous permettons d'être aigri à cause d'une défaite ou d'une opposition dans la vie. Nous devrions avoir honte de nous-mêmes lorsque nous nous plaignons de notre environnement. Ayez le cœur joyeux, faites confiance à Dieu. Ne soyez pas aigri par les soi-disant « maux » de la vie ; mais chantez joyeusement au fur et à mesure.

III. Une autre cause de notre faiblesse est que tandis que certains d'entre nous se débarrassent des régiments du diable, nous omettons de revêtir l'armure chrétienne. Le Seigneur Jésus parle d'un homme qui a purifié sa maison. Il a chassé les grands diables et a rendu sa maison belle. Au bout d'un moment, l'un des démons revint, et voyant la maison garnie mais vide - pas remplie d'anges à la place des démons - il entra et amena avec lui dix autres démons pires que lui.

Il en est ainsi, hélas, avec de nombreux professeurs. Ils forment les gros diables laids, mais ils oublient d'accueillir les anges. Si votre cœur est vide d'un amour grand et puissant pour Dieu et l'humanité, le péché entrera et se montrera très bientôt dans votre vie. ( W. Bouleau .)

Folie d'être impuissant

Si une voiture électrique reste immobile sur les voies, ce n'est rien contre la puissance de l'électricité. Si un malade n'a pas d'appétit et ne peut sortir la nuit, ce n'est pas un argument contre les bonnes choses à manger et la joie de l'air étoilé. Si un homme ne connaît pas une fleur par son nom ni un poème par cœur, ce n'est pas un acte d'accusation contre la beauté d'une rose ou le charme d'un poème. Si nous portons le nom du Christ, mais ne donnons aucun autre signe de Lui, si nous passons par les formes de la piété mais vivons des vies impuissantes, c'est mille reproches pour nous. Être impuissant quand Christ a tout pouvoir, et que nous pouvons avoir tout ce que nous voulons, est une accusation à laquelle nous ne pouvons faire aucune réponse qui ne soit auto-incriminante. ( Chrétien Hebdomadaire .)

Les limites de la suprématie humaine

À ses serviteurs de confiance, David exprime librement toute sa pensée. Il estime que des excuses sont nécessaires pour laisser les auteurs de ce crime odieux impunis. Comme excuse pour le faire, il invoque sa jeunesse et sa faiblesse. Bien qu'il eût été oint roi, son royaume était encore loin d'être solidement établi, il ne pouvait se passer de l'aide de ses neveux guerriers. Il n'osa pas ordonner l'exécution de son meilleur général.

L'armée serait probablement intervenue pour l'empêcher. Mais il proteste contre leur dureté et leur cruauté, et déclare que Joab n'échappera pas au jugement divin pour son crime. "C'était l'un de ces mouvements dans lesquels un roi, même avec les meilleures intentions, doit ressentir à ses dépens la faiblesse de tout ce qui est humain et les limites de la suprématie humaine." L'histoire d'Ewald. d'Israël. ( AF Kirkpatrick, MA )

L'assassin épargné

"C'est pire qu'un crime", dit un politicien astucieux, "c'est une bévue." Et bien que ce soit un crime suffisamment clair chez David pour passer par le meurtre d'Abner par Joab, il s'est avéré par la suite que c'était une bévue des plus terribles. Toute la vie après la mort de David aurait pu être différente sans cette bévue. Il n'y aurait peut-être eu aucune « affaire d'Urie », aucune rébellion d'Absalom, et aucune des autres misères qui ont tellement désolé la maison de David, s'il n'avait commis cette erreur fatale de laisser Joab vivre.

David connaissait très bien son devoir. « Le Seigneur récompensera celui qui fait le mal selon sa méchanceté », a proclamé David à propos du corps mutilé d'Abner. Oui; mais David ne tenait l'épée que pour être la main droite de l'Éternel pour récompenser tout le mal qui avait été fait en Israël à son époque. Mais, alors, Joab était l'homme le plus puissant et le plus nécessaire d'Israël, et Abner n'avait pas d'amis, et David se contenta de prononcer un éloquent requiem sur Abner, et de laisser son meurtrier libre dans tous ses offices et tous ses honneurs. .

Joab était assez profond pour comprendre très bien pourquoi sa vie avait été épargnée. Il savait très bien que c'était la peur et non l'amour qui avait poussé David à le laisser vivre. C'était un acte diplomatique de David d'épargner Joab, mais David jouait avec un diplomate bien plus profond que lui. Très bientôt, nous verrons cet assassin répugné ordonner à David et lui dicter jusqu'à ce que nous ayons pitié de David ainsi que le blâmer. L'impunité de Joab s'est rapidement transformée en un mépris accru pour David, jusqu'à ce que le mépris secret devienne une insolence ouverte, et une insolence ouverte, une rébellion ouverte et non vengée. N'était-ce pas une bévue ?

« Dans les courants corrompus de ce monde,

La main dorée de l'offense peut pousser par la justice,
Et souvent on le voit, le prix méchant lui-même
Rachète la loi : mais ce n'est pas si haut ;
Il n'y a pas de brassage, là l'action réside
dans sa vraie nature ; et nous-mêmes contraints,
jusqu'aux dents et au front de nos fautes,

Pour témoigner.

( Alex. Whyte, DD ).