2 Samuel 4:9-12

Et David répondit à Récab et à Baana, son frère.

Noblesse et égoïsme

Nous louons César pour avoir tué l'homme qui a apporté l'intelligence de la mort de Pompée ; ayons un peu de respect pour cette passion dans le cœur de David, cette loyauté et tout sauf l'adoration pour l'homme qui était roi d'Israël.

1. Ceux qui ne comprenaient pas David, ou avaient des vues étroites et partielles de son caractère, s'imaginaient qu'ils pourraient toujours lui plaire en racontant quelque malheur qui était arrivé à la maison de Saül. Le roi Saül avait un fils qui était faible d'esprit et de corps faible, inanimé, dépendant largement des autres pour tout ce qu'il était et faisait, particulièrement dépendant de son oncle Abner. Cet homme avait l'habitude de dormir à la mi-journée.

Il monta dans sa chambre à midi pour s'endormir, et deux jeunes gens entrèrent sur lui, nommés Baanah et Récab, et ils firent comme s'ils voulaient aller chercher du blé à la résidence royale, et quand ils trouvèrent Ishbosheth endormi ils le frappèrent sous la cinquième côte et le décapitèrent, et coururent à travers la plaine toute la nuit jusqu'à ce qu'ils atteignent Hébron, et quand ils trouvèrent David, ils dirent : « Le Seigneur a vengé son serviteur ; voici la tête du fils du roi Saül.

” David semble avoir pris le large et vrai point de vue de ces hommes qui lui ont apporté des nouvelles qu'ils pensaient lui auraient plu. Il a dit : « Ce sont essentiellement des hommes méchants ; leur méchanceté dans ce cas compte pour moi, mais je ne veux aucun d'entre eux - les pendre, les noyer, les brûler - ils ne veulent qu'une occasion d'enfoncer le poignard sous ma cinquième côte qu'ils ont tiré de la vie d'Ishbosheth. " Nous enseignerions cette leçon spécialement aux jeunes, et leur expliquerions très clairement, et l'écririons dans leur cœur et dans leur esprit, que ceux qui feraient un mauvais tour pour nous n'hésiteraient pas à faire un mauvais tour contre nous.

2. Il ne suffit pas d'être intelligent dans la vie, nous devons toujours avoir raison. Il n'y a rien de plus méprisable que l'habileté lorsqu'elle est dissociée de l'intégrité. Essayez toujours d'éviter une personne simplement intelligente. L'intelligence est un instrument à deux tranchants, l'intelligence est un mot que vous pouvez appliquer à un monteur de dé. Gardez le mot « intelligence » pour les très petites occasions et pour les très petites personnes. Associez-le à la sensibilité morale, associez-le aux vertus morales, et il devient proportionnellement digne.

La première chose que vous devez comprendre dans toute vie, c'est ce qui est juste. « Afin que vous soyez sincère. » Que veut dire ce mot sincère ? Ce sont deux mots latins en un, et cela signifie sans cire, terme employé pour décrire la qualité du miel, sans cire. Ou c'est un mot grec, qui se réfère à la porcelaine, et le sens de celui-ci est que si la porcelaine est tenue entre l'œil et le soleil, elle est sincère, sans tache ni défaut ni brèche.

À quoi devrions-nous ressembler si le Christ nous prenait et nous regardait comme nous regardons de manière critique la porcelaine ? C'est la seule vraie vision à avoir de nous-mêmes. En nous jugeant par nous-mêmes, nous devenons des imbéciles ; selon les normes sociales, nous sommes tous respectables, bons, justes, décents et honorables, mais le grand test est la loi de la rectitude divine, la norme et l'équilibre du sanctuaire céleste.

3. Le vrai test de réussite est à la fin. Nous ne savons jamais ce qu'est une action, quant à sa valeur réelle, jusqu'à ce que nous atteignions la fin. Les choses peuvent sembler assez bien dans le processus - il y a une voie qui semble juste à un homme, mais la fin de celle-ci est la mort. Quelle conversation eurent Baanah et Récab cette nuit-là alors qu'ils se précipitaient à travers la plaine, quelles images ils dessinèrent comment David les recevrait, comment il les logerait dans le palais royal, comment il les montrerait aux militaires et à la population, et appellerait pour des huzzas bruyants, comment ils seraient les frères que le roi se plairait d'honorer, chevauchant ses plus nobles destriers, et pour le moment assis au premier rang de ses rangs et couronnés de gloire et d'honneur.

Ils sont allés à Hébron et ne l'ont jamais quitté. Les hommes devaient être promus - ont été promus à la potence. Les hommes intelligents sont morts comme l'insensé meurt, et la terre n'a pas été autorisée à avoir leurs os. Laissons-nous instruire par le récit, car il peut en être de même avec certains de nos propres objectifs et plans. Une chose n'est éternelle, dans ses consolations et ses honneurs que dans la mesure où elle est véritablement juste. Est-ce notre métier, est notre objectif, est notre programme, est notre politique, est-ce que notre ensemble dans la vie est juste. Si c'est le cas, nous avons réussi avant même d'avoir commencé.

4. Voyez le contraste entre la noblesse et l'égoïsme, comme on le voit chez David et chez ceux qui lui ont apporté des nouvelles concernant le sort de Saül et la malchance de son enfant. Il y a des moments où un homme est presque Dieu ; et c'était ainsi avec David dans ce cas. Il avait ses moments d'inquiétude au sujet de Saül, et ses moments de peur suprême, mais dans son cœur il aimait le grand vieux roi d'Israël ; et là où il y a un amour suprême, il s'élève au-dessus de tout, et sacrifie tout ce qui s'opposerait à sa souveraineté.

Avons-nous un amour suprême ? Notre cœur est-il jamais lavé par une grande vague d'émotions affectueuses à propos d'un homme, d'une femme ou d'un petit enfant ? Alors bénis sommes-nous; ce fleuve monte parfois et submerge toute la vie, et emporte toute la mauvaise pensée et la mauvaise conduite de plusieurs jours. Ne permettons pas que nos émotions soient déprimées, ni que la fontaine de nos larmes soit scellée afin qu'elle ne puisse être brisée en aucune occasion. Parfois, il est bon que le cœur sombre sous ses propres larmes ; il sort de ce baptême plus doux et plus frais que jamais.

5. Attention donc à ne pas avoir une vision étroite de la vie. Les jeunes Amalécite et Baanah et Rechab étaient des hommes qui ne voyaient que peu de points dans une affaire. Ils manquaient d'appréhension mentale et d'expansion morale. Il y a beaucoup de ces Hommes dans le monde, vifs comme un faucon à voir de petits points, aveugles comme une taupe à voir la mesure d'une circonférence. Prions pour cet élargissement de l'esprit qui voit chaque aspect d'une question. ( J. Parker, DD ).