2 Samuel 5:1-12

Alors toutes les tribus d'Israël vinrent à David à Hébron, et dirent : Voici, nous sommes tes os et ta chair.

David roi de tout Israël

Ce fut probablement très peu de temps après la mort d'Ishbosheth que cette visite des tribus d'Israël à Hébron eut lieu. Maintenant, dans cette demande, les anciens ont avancé trois raisons pour lesquelles David devrait être leur roi.

1. Lien de sang : « Nous sommes tes os et ta chair. C'est avec ces mots que Laban accueille son neveu Jacob à Haran ( Genèse 29:14 ) ; avec ces mots aussi Abimélec a demandé l'allégeance des hommes de Sichem ( Juges 9:2 ).

2. David avait été, sous Saül, leur chef de guerre, et comme il avait été un chef victorieux, ils sont prêts à le reconnaître comme leur roi.

3. Il avait été appelé par Dieu pour être berger et prince d'Israël.

En tant que représentants des tribus, les anciens viennent à Hébron avec cette requête, et une alliance est conclue « devant le Seigneur ».

1. Toutes les tribus d'Israël étaient maintenant unies et le cercle familial était un sous David.

2. Il y avait la paix en Israël, au lieu de la longue et amère lutte de tant d'années.

3. Leur roi oint était celui que Dieu avait choisi, de sorte qu'au lieu de lutter contre le dessein divin, ils étaient maintenant en harmonie avec ce dessein, et le sourire de Jéhovah reposait sur leur union.

4. L'avenir était radieux devant eux. Tant qu'ils se disputaient, ils n'avaient pas la force de vaincre les ennemis de Dieu, et les Jébusiens ne pouvaient être chassés de Jérusalem. Mais maintenant, les tribus unies, dirigées par un prince tel que David et avec Dieu à leurs côtés, elles étaient fortes pour vaincre tous leurs ennemis.

Il y a deux pensées profondes dans ce verset de clôture :

1. La reconnaissance par David de la main de Dieu dans sa position de roi sur Israël.

2. La reconnaissance de la vérité que le but de cette providence était pour les intérêts temporels et spirituels du peuple de Dieu. Le peuple n'est pas créé pour le roi, mais le roi pour le peuple. ( AE Kittredge, D.D. )

David roi toujours Israël

I. Regardez Israël dans ces années d'attente de son roi. Près de cinq siècles avant la fondation du royaume, la règle qui devait régir la conduite de leur roi à venir avait été déposée dans les archives de leur nation. Il avait été vu à la tête des affaires humaines, dont il était écrit : « Il opère toutes choses selon le conseil de sa volonté. Les pas de Dieu ne sont pas assez rapides pour nous.

Le temps passé à attendre la délivrance ou l'avancement semble du temps perdu. On oublie qu'une préparation est exigée pour toutes les promotions, tous les changements radicaux. Parce qu'Israël n'attendrait pas que Dieu choisisse pour eux un roi en son temps, il leur donna Saul, de leur choix. Cependant, ils trouvèrent peu de réconfort en lui. Sa vie a été « une longue tragédie ». La sagesse humaine est souvent folie. Ce que nous jugeons être pour notre grand avantage prouve souvent notre péril. Il n'y a de sécurité qu'en attendant que Dieu aille devant et dirige.

II. Remarquez que Dieu a choisi David comme roi. Au milieu de l'agitation et de la désolation d'Israël, Samuel reçut l'ordre d'aller à Bethléem et d'y oindre l'un des fils d'Isaï. Aucune explication n'a été donnée sur la signification de cette onction. Ni Jessé ni David ne l'ont compris, bien que tous deux aient dû avoir la conception d'un grand honneur indiqué. Le choix était de Dieu. De puissants changements devaient avoir lieu dans la domination d'Israël ; il fallait un homme puissant. Il a été retrouvé. Dieu a toujours des instruments à portée de main.

III. Remarquez la préparation de David pour la royauté. Dieu le préparait, par les persécutions des ennemis et la trahison des amis, par une longue et douloureuse discipline, pour la royauté de Juda, à Hébron. Là, il régna sept ans et demi, lorsque le trône d'Israël devint vacant. Purifié dans la fournaise de l'affliction et des humiliations, devenu fort dans la foi par de merveilleuses délivrances et exaltations, il était prêt pour la place que Dieu lui avait préparée.

IV. Remarquez l'exaltation de David au trône. ( Sermons du club du lundi .)

David un type de Christ

David est fait pleinement roi. Il a été, pour ainsi dire, en partie roi ; maintenant sa royauté doit être achevée. Il est légitime de s'interroger sur la typologie de l'ensemble du dossier. Étant le père du Christ selon la chair, il sera pour notre édification de se demander où les lignes coïncident, où elles deviennent parallèles, et où elles se touchent à nouveau. L'étude sera à la fois intéressante et rentable.

1. « David avait trente ans lorsqu'il commença à régner » (v. 4). Quel âge avait le Christ lorsqu'il est entré dans son ministère public ? N'avait-il pas trente ans ? Il est impossible de découvrir la pleine signification de ceci ; néanmoins la coïncidence elle-même est une leçon : nous nous arrêtons, nous nous demandons et pensons. La Providence se révèle ainsi peu à peu, et il nous est permis d'en reprendre les parties séparées, de les rapprocher et de les modeler en signification.

2. « Et ils oignirent David roi sur Israël » (v. 3.) Est-ce le mot qui est utilisé lorsque les hommes sont faits rois ? N'y a-t-il pas un autre mot qui est employé habituellement ? Ne disons-nous pas : Et ils couronnèrent le roi ? Le mot utilisé ici est oint - un meilleur mot, un mot avec plus de sens spirituel et plus de durée. L'huile a pénétré ; l'huile signifiait consécration, pureté, royauté morale. Il y avait une couronne, mais elle était spectaculaire et pourrait être perdue.

Jésus-Christ n'a-t-il pas été oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables ? N'avons-nous pas, nous qui le suivons et partageons sa royauté, une onction ou une onction du Saint, par qui nous connaissons toutes choses ?

3. David régna quarante ans. Quarante est un nombre parfait. Il existe de nombreux chiffres qui représentent la perfection, et quarante - les quatre dizaines - est l'un d'entre eux. Ou en faisant toute la vie soixante-dix ans nous retrouvons un autre aspect de la perfection : la perfection dans la vie et dans la royauté : la perfection dans les deux sens et dans les deux aspects. Et Jésus-Christ n'a-t-il pas un règne parfait ? N'a-t-il pas ses quarante et ses soixante-dix, son propre nombre secret, qui lui représente mystérieusement la perfection de son règne ? Il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.

4. Les Jébuséens se moquaient de David lorsqu'il allait régner à Jérusalem ; ils dirent : « Si tu n'enlèves pas les aveugles et les boiteux, tu n'entreras pas ici » (v. 6). En d'autres termes : Si vous pouvez vaincre les boiteux et les aveugles, vous pouvez entrer à Jérusalem, mais nous n'interposerons pas d'autres soldats : même eux seront assez forts pour briser les bras de David. Aucun défi n'a-t-il été lancé contre le Messie ? N'a-t-il pas été exclu de la métropole du monde ? N'y a-t-il pas ceux qui se sont moqués de lui et ont hoché la tête contre lui ? N'y a-t-il pas ceux qui ont craché sur son nom et ont dit : Nous n'aurons pas cet homme pour régner sur nous ? Laissons l'histoire témoigner, et laissons parler notre propre conscience.

5. David avançait de plus en plus. Le dixième verset a une belle expression : « Et David continua et grandit. Les mots sont courts, mais le sens est illimité. David était un homme persistant - il « est allé un » C'est l'homme qui va fermement de l'avant, qui entre dans la ville et se débarrasse de l'espace, dans tous les départements et points de vue de la vie. Et Jésus-Christ ne va-t-il pas de conquête en conquête ? Ne se déplace-t-il pas de terre en terre, de position en position.

« Et il a sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. » « Les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de notre Seigneur et de son Christ. » Allez, puissant Fils de Dieu !

6. Ensuite, nous lisons au onzième verset : « Et ils construisirent une maison à David. Même ceux qui étaient opposés à Lui en sont venus à cela à la fin. Et aucune maison n'est-elle construite pour Christ ? Une fois, Il a dit : « Les renards ont des trous, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. Est-ce qu'il en sera toujours ainsi ? ou la terre entière n'est-elle pas la maison du Christ vivant, le sanctuaire du Seigneur couronné ? C'est la voix de la prophétie ; c'est le témoignage de toute l'histoire : dans cette inspiration nous prions notre prière la plus audacieuse et exprimons notre plus grande espérance. Jésus régnera, et une maison lui sera bâtie, et elle sera appelée la maison de Dieu.

7. « Mais quand les Philistins apprirent qu'ils avaient oint David roi sur Israël, tous les Philistins montèrent pour chercher David ; et David l'apprit et descendit à la cale » (v. 17). Christ a des ennemis aujourd'hui. Il y a des Philistins qui se sont ligués contre lui : ils veulent vider son nom de toute signification spirituelle, lui enlever toute la gloire de ses miracles, renier même son incarnation, le traiter comme un mythe, une vision ou un rêver; mais il descend toujours à la cale, et il avance toujours sa position.

8. Après avoir renversé les Philistins dans un seul conflit, nous lisons au verset vingt-deux : « Et les Philistins remontèrent encore. Ces mots ont un sens moderne, à savoir les mots « encore une fois ». L'ennemi n'est pas facilement déjoué. Un seul refus ne suffit pas. La victoire n'est assurée que lorsque l'ennemi est sous les pieds : pas de trêve, pas de compromis, pas de modification, pas de temporisation, pas de vie par concession mutuelle. ( J. Parker, D.D. )

Le roi David un type de Christ

David, en tant que roi, était un type illustre de Christ. « J'ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion. » ( Psaume 2:6 .) « Tout Israël sera sauvé : comme il est écrit, De Sion sortira le libérateur. ( Romains 11:26 .) Jésus a été reconnu comme « le Fils de David » ; Il est « le roi des Juifs » ; « Roi des rois » et « de son royaume, il n'y aura pas de fin ». Ce passage suggère plusieurs analogies entre le roi David et le roi Jésus.

1. David était roi par ordination divine (v. 2, 12.) Et ainsi Christ a été élu de toute éternité pour être le monarque de l'humanité, cela a été prédit autrefois. « Son royaume est un royaume éternel. » ( Daniel 4:3 ; Daniel 4:34 .) Lui-même a affirmé : « Mon royaume n'est pas de ce monde. Il revendiquait la royauté d'origine et d'autorité divines.

2. David a été ordonné roi pour deux raisons : « Tu nourriras mon peuple Israël, et tu seras chef d'Israël. C'est la fonction d'un berger de se nourrir ; d'un capitaine pour guider et protéger. Le Christ est donc le bon Pasteur et le Capitaine du Salut. Il pourvoit aux besoins de son peuple et le conduit à la victoire.

3. David était qualifié par la parenté. « Nous sommes tes os et ta chair. » Alors Jésus a pris notre nature, " en toutes choses a été rendu semblable à ses frères ". « Il n'a pas honte de nous appeler frères. Son humanité, liée à sa divinité, le qualifiait de « Médiateur entre Dieu et les hommes » ; le Roi-Pasteur de Son peuple ; " l'Homme Christ Jésus ".

4. David était roi par alliance mutuelle. Le Fils de David est proclamé du ciel comme Roi des hommes ; et il s'engage à régner avec équité et à protéger son peuple du mal. Nous, de notre côté, l'acceptons comme notre Seigneur : nous déclarons que nous désirons qu'il règne sur nous ; il y a une alliance mutuelle. Il dit : « Vous êtes mon peuple » ; et nous disons : « Tu es notre Roi.

5. David attaqua la puissante forteresse de ses ennemis. Le plus grand Fils de David assiège le cœur humain, fortifié contre lui par l'incrédulité et le péché. Il l'appelle à se rendre ; apporte la batterie de la vérité contre ses murs; promet le pardon s'il ouvre ses portes.

6. David a conquis la forteresse et y a habité. Ainsi Jésus est entré dans de nombreux cœurs par ses portes ouvertes, et a prouvé sa puissance pour soumettre la résistance la plus déterminée. Il en fait alors sa demeure.

7. David agrandit la ville capturée. « Il a construit tout autour. » Ainsi, le royaume du Fils de David s'agrandit constamment. La foi dans l'âme pousse comme des graines. Le levain fait lever toute la pâte. Chaque partie de notre nature possède progressivement l'emprise de son Seigneur.

8. Le roi de Tyr envoya des cèdres et des charpentiers pour aider à construire la maison de David. Ainsi, les Gentils ont édifié l'Église du Christ. Les richesses terrestres sont consacrées à son service. Non seulement Fatigue, mais tous les peuples et tous les climats aideront à élever Jérusalem et à faire de Sion une louange sur toute la terre.

9. David a régné à Hébron et à Jérusalem pendant quarante ans. Le Fils de David règne partout et son royaume n'aura pas de fin. « Il régnera aux siècles des siècles. »

10. David avait la joie d'être assuré que Dieu avait élevé son trône. « Il comprit que l'Éternel l'avait établi roi sur Israël. Et le Fils de David « verra le travail de son âme et sera rassasié ». Leçons : -Entrons individuellement en alliance avec Christ comme notre Roi. Ouvrons nos cœurs pour qu'il y habite. Bien qu'« aveugle et boiteux », il nous guérira et nous aidera à livrer ses combats et à partager son triomphe. ( N. Hall, D. D .)