2 Samuel 7:11-16

Le Seigneur te dit qu'il te fera une maison.

L'alliance de Dieu avec David

1. Ce récit est une illustration intéressante de la vérité selon laquelle Dieu honorera l'homme qui cherche à l'honorer. David voulait construire une maison pour le Seigneur, et il y a été poussé, nous avons des raisons de le croire, par les plus hautes considérations. Il a décidé qu'il construirait une maison pour le Seigneur et, dans la mesure du possible, la rendrait digne de lui. Mais David, parce qu'il avait été un homme de guerre, n'a pas été autorisé à exécuter la haute résolution.

Mais tandis que le Seigneur n'a pas permis à David de construire la maison, il lui a permis de faire tous les préparatifs nécessaires pour cela. Il a été autorisé à rassembler les matériaux et à fournir l'or et l'argent. Et ce travail préparatoire n'est pas aussi élevé chez nous qu'il le devrait. C'est l'homme qui fait la moisson, qui apporte les gerbes au grenier, qui obtient tout l'honneur, tandis que l'on ne pense guère à l'homme qui a fait le travail encore plus dur de défricher la terre et de préparer le sol pour la semence.

Peut-être que juste ici, il serait bon de nous rappeler que notre gracieux Maître accorde une valeur bien plus élevée à ce travail préparatoire que ce à quoi nous sommes habitués. Il plaçait Jean-Baptiste au-dessus de tous les prophètes, au-dessus de tous ceux qui l'avaient précédé, et pourtant l'œuvre de Jean du premier au dernier était préparatoire. Après qu'il soit allé à son repos et à sa récompense, si quelqu'un avait demandé : Qu'a fait Jean pendant qu'il demeurait parmi nous ? la seule réponse aurait pu être : Il a préparé le chemin du Seigneur ; il a tracé son chemin droit devant lui. C'était sa mission, c'était l'œuvre de sa vie, et pourtant c'était cette mission et cette courte œuvre qui l'avaient élevé à un niveau aussi élevé que l'homme n'avait jamais atteint auparavant.

2. Puis, encore une fois, alors qu'il n'était pas permis à David de construire la maison du Seigneur, il fut appelé à faire une œuvre encore plus grande pour l'Église. David devait écrire les chants du sanctuaire, et le Seigneur des armées, semble-t-il, l'avait préparé pour cette plus grande œuvre depuis son enfance. C'est un fait sur lequel notre attention a été attirée par l'un des plus grands prédicateurs d'Angleterre que la vie de David surgit constamment dans les psaumes - qu'ils sont si tissés ensemble et si essentiels l'un à l'autre que nous n'aurions jamais pu avoir le psaumes mais pour la vie.

Maintenant, j'ai parlé de cette contribution au culte de Jéhovah comme d'une œuvre plus importante que celle sur laquelle David avait mis son cœur, comme une œuvre plus importante que de bâtir la maison du Seigneur. Le résultat n'a-t-il pas rendu la déclaration bonne ? Où est la magnifique maison que Salomon a bâtie, et où est la Shekinah, le trône terrestre de Jéhovah ? Et où est la maison construite à un prix aussi fabuleux qui a pris sa place ? Pas une pierre ne reste debout sur une autre.

Mais les psaumes sont toujours à nous ; les chants sacrés de David font toujours partie de notre patrimoine spirituel. Nous marchons toujours sur une musique inspirée et inspirante. Ils nous deviennent chaque jour plus chers, comme l'eau du rocher qui devenait d'autant plus douce qu'elle coulait. Mais l'alliance de David, Dieu était si satisfait de ce qu'il avait à cœur de faire qu'il fit un pas de plus. Si David ne bâtissait pas la maison du Seigneur, son fils le ferait à sa place.

Et c'est, je pense, exactement ce que David aurait choisi pour lui-même. S'il avait été laissé au roi d'Israël de décider, je pense qu'il aurait dit : « Que mon fils construise la maison ; qu'il en ait toute la gloire ; qu'il soit toujours associé à son nom. Nous ne pouvons douter que c'est ce qu'aurait choisi un homme comme le doux chanteur d'Israël. Nous vivons dans nos enfants. Nous nous levons tôt, nous nous levons tard, nous mangeons le pain de la douleur, nous nous épuisons prématurément, nous atteignons la tombe avant qu'elle ne soit prête pour nous, et tout : afin que ce soit mieux pour nos enfants après notre départ.

Et pourtant, si fortes et tenaces que soient nos affections, il n'y a eu que peu d'hommes parmi nous qui pouvaient aimer comme David le roi. C'était l'homme qui quitta son trône, jeûna et pleura et resta toute la nuit sur la terre, et refusa d'être consolé, parce que la vie de son petit enfant ne tenait qu'à un fil. Il était l'homme qui poussa le cri le plus amer, sauf celui qui venait d'un cœur brisé : « O mon fils Absalom ! mon fils! mon fils! Dieu que je sois mort pour toi ! Absalom, mon fils ! mon fils!" L'honneur du fils est l'honneur du père centuplé. En tout cas, il en est ainsi de tout homme qui peut aimer comme David l'a fait.

3. Parce que ce travail n'a pas été précipité, parce qu'il a été retardé, personne n'a été volé, personne n'a été opprimé, personne n'a été taxé de manière oppressive. Le lit du pauvre n'a pas été vendu sous lui pour bâtir la maison du Seigneur ; les pierres n'étaient pas cimentées avec des larmes et du sang, et quand le majestueux édifice fut consacré aucune malédiction ne se mêla aux alléluias. Et c'est sans doute l'une des raisons pour lesquelles les travaux ont été ainsi retardés, notre Père céleste est si prévenant pour les pauvres.

Et pourtant, la construction de cette maison de la manière dont cela a été fait était la meilleure chose qu'Israël ait jamais faite jusqu'à ce moment-là pour les pauvres. A côté de Dieu lui-même, les pauvres et les nécessiteux, les veuves et les orphelins, n'ont pas d'ami comme la maison de Dieu. Construire une église dans n'importe quel endroit garantit que les malades auront un hôpital, et les orphelins une maison, et les morts un lieu de sépulture où ils pourront dormir en paix. De dessous le sanctuaire coulent ces ruisseaux qui portent la santé et la vie où qu'ils aillent.

4. Nous avons maintenant atteint le point culminant. L'alliance de David avec Dieu allait bien au-delà de ses pensées, bien au-delà de ses aspirations les plus élevées, et lui donna ce que David n'aurait jamais osé demander. Il a promis d'établir son trône pour toujours : « Et quand tes jours seront accomplis », etc. Regardez vers le ciel et voyez comme cette promesse a été merveilleusement accomplie. Le Fils de David est maintenant à la droite de la Majesté d'en haut ; le Fils de David est maintenant assis sur ce trône entouré d'un arc-en-ciel, et tout pouvoir dans le ciel et sur la terre a été remis entre ses mains ( JB Shaw, D.D. )

L'alliance de Dieu avec David

I. L'usage religieux de la prospérité. A l'heure de son plus grand succès, le cœur du roi était sur un plan pour la construction de la maison de Dieu. Dans ses moments d'épreuve, il avait invoqué Dieu, et maintenant, dans son triomphe, il a fait de même. La question de l'utilité comparative de l'adversité et de la prospérité pour fixer le cœur sur les choses sacrées n'admet qu'une seule réponse ; s'il échoue dans une condition, il s'avère avoir été une tromperie dans l'autre.

II. La soumission de la prospérité matérielle au spirituel. L'idée suprême de David était de construire une maison pour le Seigneur. Cette idée démodée est la bonne pour aujourd'hui, le meilleur appartient à Dieu. Il est également vrai que nos dons sont en grande partie sous forme matérielle. La coupe d'eau froide, la miche de pain, le nouveau vêtement pour les nécessiteux - ceux-ci sont rendus sacrés au nom du Christ. La religion pratique signifie plus que la simple prière, soi-disant.

La coupe d'eau froide au nom d'un disciple du Christ, pour tout ce que nous pouvons voir, est un facteur dans une vraie prière. Le don d'un vêtement à quelqu'un qui grelotte de froid est en soi un facteur dans la religion qui pousse quelqu'un à dire : « Réchauffez-vous ». Le don au nom du Christ est vraiment l'expression de notre prière à lui pour sa bénédiction sur celui à qui ce don est accordé.

III. Le veto divin sur les plans humains. La résolution de nombreuses odes, comme celle de David, peut sembler être la meilleure, même pour les meilleurs hommes, et pourtant être hors du plan de Dieu. Mais un grand objectif d'un grand esprit maître peut jamais réussir. Le roi David n'a même jamais rêvé que ses plans échoueraient ; et Nathan, le prophète, déclara « l'Éternel est avec toi ». Chaque prophétie a été une révélation spéciale. Ce n'est pas parce qu'un prophète reconnu parlait qu'il était certain qu'il déclarerait la pensée de Dieu.

Nathan a parlé sans inspiration et a fait une erreur. La déception a rempli le cœur du roi sur le décret divin, mais ses mains royales étaient restées. Son plan n'était pas Divin. Rares sont les hommes depuis mais ont grimacé sous le veto divin. Nous faisons des plans splendides, mais sous le veto, ces plans deviennent de simples châteaux dans les airs. La même ombre obscurcit le palais et la chaumière. Nous planifions pour la santé, et le veto amène la maladie ; nous planifions le succès, et le veto entraîne l'échec ; nous prévoyons une longue vie, et le veto apporte la mort. Il en est toujours ainsi et il en sera toujours ainsi ; les déceptions ne cesseront jamais jusqu'à ce que nous dirons tous du fond du cœur : « Que ta volonté, pas la mienne, soit faite.

IV. Le leadership divin dans notre histoire personnelle. Ce qui était vrai dans la vie de David est vrai dans chaque vie. Nous vivons sous la souveraineté divine. Un Dieu personnel s'occupe de ses enfants. Des événements qu'aucun cerveau humain n'a prévus façonnent nos vies. L'expérience du passé donne de l'espoir pour l'avenir. Celui qui a été avec nous au temps de la jeunesse sera avec nous dans la vallée des ombres. L'avenir de chaque vie s'éclaire dans nos assurances de l'aide divine dans le passé. C'est la loi. Parce que Dieu avait été avec David dans ses luttes tout le long du chemin, il serait donc avec lui dans tous les jours à venir.

V. La grande alliance. Les promesses divines valent mieux que nos peurs. Au roi déçu vint un message d'alliance d'un pouvoir surpassant. La déception est survenue parce qu'en ce jour de sa grandeur, il n'a pas été autorisé à réaliser ses desseins choisis. Le roi découragé entendit le message du prophète selon lequel Jéhovah n'avait pas besoin de maison ; mais une plus grande déclaration attendait son attention.

C'était une vision lointaine que le prophète a eue : « Le Seigneur te dit qu'il te fera une maison. Tout ce thème révèle le fait toujours récurrent de la véritable signification spirituelle qui se cache sous toute l'histoire des Écritures. Quatre mille ans avant que l'étoile ne brille sur Bethléem, l'attente du Messie était chérie par les amis de Dieu. La promesse faite à Abraham n'était pas celle de la semence, comme celle de plusieurs, mais celle d'une seule « qui est Christ.

” Jacob pouvait bénir ses fils sans discerner Shiloh. Le choix de Moïse a pris en compte « l'opprobre du Christ ». Ainsi, dans notre texte, David projette une maison qui portera le nom de Jéhovah ; et aussitôt lui est révélée l'alliance que personne ne peut rompre, que l'oint jaillira de sa lignée ; et plus encore, que l'importance du royaume spirituel dépasse de loin toute importance du royaume terrestre.

Ce fut la grande consolation des siècles que le royaume du Messie apparaisse sur la terre. Ils vécurent et moururent dans une si grande espérance, fondée sur la révélation inébranlable de la Parole de Dieu - une parole de l'alliance éternelle. ( Sermons du club du lundi .)