2 Samuel 7:8-17

Va, fais tout ce qui est dans ton coeur.

Correction divine de l'erreur d'un prophète et déni divin du désir d'un roi

1. Il est agréable de jeter un coup d'œil sur les circonstances qui ont donné naissance au désir de David de construire le temple. La position royale dans laquelle il passa à la mort de Saul n'était pas un lit de roses. Le pays était encore envahi par les Philistins, qui possédaient nombre de ses forteresses les plus puissantes. Jérusalem était aux mains des Jébusiens. Il y avait un travail dur et de longue haleine à faire, mais David s'y donna avec plein de cœur ; et son Dieu qui l'y avait appelé ne le laissa pas travailler en vain.

Victoire après victoire couronna ses luttes ardues, jusqu'à ce qu'enfin les Philistins soient bannis à jamais ; la Terre de la Promesse était entièrement possédée par les Israélites ; et le règne sans résistance de David s'étendit sur toutes les douze tribus. Ce fut une période heureuse pour le roi et son peuple. La paix était entrée dans le pays, et la prospérité était à sa suite. « Le roi était assis dans sa maison, et le Seigneur lui avait donné du repos tout autour de tous ses ennemis.

» Nous pouvons à peine entrer dans la joie que tout cela a créée, et la reconnaissance qu'il a inspirée ; non parce que nous ne savons rien de telles circonstances, mais parce que nous y avons toujours vécu. Ceux qui n'ont jamais pleuré à cause de l'obscurité profonde de minuit, ne peuvent pas apprécier la beauté de l'aube et les splendeurs de midi comme des hommes qui, pendant de longues heures d'obscurité épaisse, ont veillé et attendu le matin.

Comment pouvons-nous estimer la bénédiction de la paix et de la sécurité, telle qu'elle était estimée par les Hébreux après presque une vie d'inquiétude constante et de conflits sanglants, et une crainte bien fondée de l'anéantissement national et de l'esclavage individuel ou de la mort ? On peut se demander, si David était si joyeux et reconnaissant, n'aurait-il pas pu prendre sa harpe au son doux et solennel, et avoir exprimé sa louange de nouveau-né dans un psaume de nouveau-né ? Sans doute l'a-t-il fait, mais cela n'a pas suffi à satisfaire sa reconnaissance.

Le cœur vraiment reconnaissant est heureux de revêtir ses robes de chant et d'élever ses tensions exultantes vers le ciel ; mais il ne peut pas se contenter de paroles et de musique, même si un autre David devait écrire l'hymne et qu'un Haendel inspiré devait composer la mélodie. Il voudra exprimer son émotion dans les œuvres, revêtir l'habit d'un serviteur volontaire et, en plus de dire de grandes choses sur Dieu, faire des choses justes, bonnes et nobles pour Dieu.

Soyons assurés que si « nous connaissons et croyons l'amour que Dieu a pour nous » - si son amour a allumé le nôtre - nous aussi serons désireux d'incarner notre gratitude vivante dans des actes de vérité, de bonté et de pureté. La louange qui s'exprime dans l'action n'est pas seulement la plus agréable à Dieu, c'est aussi la seule louange qui puisse soulager l'esprit chargé du sens de ce qu'il lui doit, dont la miséricorde est comme lui-même - sans commencement de jours ou la fin des années.

2. Nous devons passer de l'origine et de la nature du dessein de David à la sanction erronée de Nathan. Un cœur sympathique est un grand accélérateur du cerveau. Si votre esprit est à l'unisson avec celui d'un autre homme, avec quelle facilité vous et lui pouvez vous comprendre. Des demi-mots suffisent, et l'un de vous peut pleinement discerner le désir ou le but de l'autre bien avant que son langage ne l'ait complètement révélé.

C'est ce défaut de notre nature qui permet à un homme de découvrir beaucoup plus facilement la Divine Volonté lorsque son cœur est amené à vivre en sympathie avec Dieu. Alors sa faculté de discernement est si parfaite que Dieu peut lui dire : « Je te guiderai de mon œil. Entre Nathan et David, il y avait cette sympathie, de sorte que ce dernier avait à peine commencé à parler de son dessein que le premier devina tout ce qui était prévu.

Voici un cas des plus instructifs de la faillibilité d'un homme toujours bon et souvent inspiré ! Il est souvent difficile de faire la distinction entre les inclinations de notre propre volonté et la direction de la main de Dieu. Il est si facile de confondre le penchant de nos propres désirs avec les indications de la Providence ; et quand nos propres cœurs sont en faveur d'une chose, il faut peu d'arguments pour nous convaincre que Dieu est aussi en faveur de cela.

Peu importe à quel point un cours peut sembler sage ou juste, si nous voulons toujours être en sécurité, nous devons toujours nous méfier de nos propres jugements sans aide et chérir l'esprit dépendant et enseignable, qui crie : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? " Nathan rentra chez lui pour sa prière du soir et son repos nocturne, et fut rapidement mis au courant de son erreur.

3. Nous devons maintenant examiner la négation du désir de David, ainsi que les faits et les promesses qui lui ont été présentés pour le réconcilier avec sa déception. Il n'y avait ni dédain de sa gratitude ni condamnation de son idée que la nation prospère devrait avoir une meilleure maison pour le service saint. Le Seigneur, dans sa grande bonté, a pris soin de transmettre le déni qu'il ne pouvait probablement pas altérer la foi de David dans l'amour divin, ni exciter son hostilité au plan divin. Il a témoigné que la douceur de Dieu l'avait rendu grand. De cette douceur, il avait rarement une expérience plus riche qu'à cette occasion.

(1) Les premiers mots du message étaient destinés à apaiser la conscience de David, qui avait été troublée par la pauvreté du lieu où Dieu était adoré. On lui rappela que l'affaire qui l'avait affligé n'avait suscité aucune plainte de la part du Seigneur.

(2) Après avoir fait référence à la patience que d'autres avaient rencontrée, le message divin continue de parler de ce qui avait été fait pour David. Le Seigneur parla comme s'il craignait qu'en contrecarrant le dessein de David, il expose son amour à des soupçons injustes ; et c'est pourquoi il avait soin de montrer qu'il avait déjà tant fait pour son serviteur que, quelle que soit la voie qu'il verrait mieux suivre, son amour ne devait pas être suspecté un instant.

Il avait sûrement placé cela au-delà de l'ombre d'un doute ! La manière dont les doutes de David ont été évités est la manière dont les nôtres doivent être vérifiés et guéris. Si le non de Dieu à nos demandes devait nous inciter à nous méfier de son amour, nous devons affronter la tentation avec des souvenirs des nombreuses fois et des multiples façons dont il a entendu notre prière et nous a enrichis de sa bénédiction. Il y a une grande importance dans le fait qu'en refusant à David l'honneur convoité de construire le temple, le Seigneur lui a rappelé la gloire ainsi que la miséricorde qui lui étaient déjà accordées.

N'était-ce pas dire à David que la renommée qu'il s'était acquise était suffisante pour l'ambition légitime de n'importe quel homme ? Pourquoi voudrait-il ajouter à cela la gloire d'être le plus grand constructeur de temples que le monde ait vu ? Il ne doit pas non plus aspirer à cette couronne. Dieu le réserverait à un autre. Les hommes ont justement dénoncé Napoléon pour son désir de faire un empire français de toute l'Europe. Il y a trop souvent un napoléonisme dans le commerce qui n'est pas du tout plus admirable.

Au lieu de poursuivre avec vigueur et contentement leurs propres affaires, les hommes ont recherché des relations pécuniaires profitables avec dix ou vingt autres entreprises totalement distinctes. Dans combien de cas cette ambition voltigeante s'est dépassée !

(3) D'une autre partie de l'histoire inspirée, nous apprenons que le caractère de l'œuvre précédente de David a été donné comme l'une des raisons pour lesquelles le but actuel devait être mis de côté. Il ne faut pas croire que cela implique la censure de la conduite guerrière de David. N'avait-il pas été qualifié pour cela, et appelé soit-il, par Dieu ? N'était-ce pas un travail nécessaire, et n'y avait-il pas le secours divin ? C'était à la fois licite et opportun ; et pourtant cela l'avait inapte au nouveau genre de travail auquel il voulait mettre la main.

Dans notre état imparfait actuel, la capacité pour une chose peut impliquer un handicap pour une autre chose. De même qu'aucun homme n'est destiné à tout gagner, aucun homme n'est doté de tous les talents. Heureux celui qui découvre à quoi il est fait et s'y consacre ; et est soit si sage, soit si occupé qu'il ne tente pas de nombreuses autres réalisations.

(4) Une autre manière dont le Seigneur cherchait à réconcilier David avec le refus de son désir était de promettre que son dessein ne périrait pas, mais serait réalisé par son propre fils. Il n'est pas étonnant que le message de Dieu ait arrêté tous les murmures de toute rébellion dans le cœur de David. Il fit plus que se soumettre joyeusement ; il se réjouissait de la décision et du dessein du Seigneur. Au lieu de pleurer et de gémir, parce que son plan n'avait pas été adopté, il a éclaté dans une tension passionnée et sublime d'action de grâces.

Qu'on se souvienne pour l'honneur de sa piété que sa confiance en la sagesse, l'amour et la fidélité de Dieu était telle que l'une des chansons les plus ferventes qu'il ait jamais chantées a été inspirée par le message même dans lequel on lui a dit qu'il ne devait pas faire ce qu'il avait demandé de faire. Il devrait être plus facile pour nous d'imiter l'acquiescement chaleureux de David, car nous savons que les événements ultérieurs ont prouvé à quel point c'était sage.

Selon la promesse de Dieu, Salomon succéda au trône et était en tout point apte à la tâche qui lui était assignée. C'était un magnifique témoignage de la vérité que le « Non » de Dieu et le « Oui » de Dieu ne sont que deux formes différentes sous lesquelles le même amour éternel et la même sagesse infinie sont exprimés. ( C. Vince .)

L'erreur de Nathan

La proposition de David était si généreuse et si religieuse que le prophète Nathan n'avait pas de doute que son inspiration venait du Seigneur. Il était prêt à offrir au roi bon courage, sans aucun doute quant à la convenance de la chose proposée. Mais la suite montra que le plan de David n'avait pas l'approbation du Seigneur. Ce n'était pas non plus la dernière fois qu'un homme de Dieu se trompait en supposant que parce qu'une proposition était religieuse, elle avait nécessairement l'approbation du Seigneur.

Un jeune homme vient voir son pasteur et lui dit qu'il a décidé d'abandonner tout le reste et d'étudier pour le ministère. Il ne s'ensuit pas que le ministre doive dire : « Va, fais tout ce qui est dans ton cœur ; car le Seigneur est avec toi. C'est encore une question de savoir si cette proposition bien intentionnée est vraiment du Seigneur. C'est encore le cas lorsqu'un homme vient avec une proposition quant à l'usage de sa propriété, pour établir un fonds local pour le soutien du ministère, pour fonder un autre collège ou pour construire un nouvel hôpital.

Montrer un but religieux est une chose. S'assurer que ce dessein a l'approbation du Seigneur, ou qu'il mérite l'approbation des ministres du Seigneur, tel qu'il est, est une tout autre chose. D'autres hommes de Dieu doivent apprendre la prudence de l'expérience de Nathan. ( HC Trumbull. )

Un but noble non réalisé

I. Une conception d'un but noble. C'était une grande pensée qui est venue à David. Elle était en partie suggérée par les exigences de la situation. Après l'arrivée de l'arche dans sa nouvelle demeure, Asaph et d'autres avaient été nommés pour célébrer, remercier et louer le Seigneur et le servir devant Lui ( 1 Chroniques 16:4 ); et l'on suppose qu'à cette époque, les vingt-quatre cours de prêtres étaient nommés, arrangement qui dura jusqu'au temps de Notre-Seigneur.

C'est ainsi, surtout dans la jeunesse, que les grandes conceptions visitent l'âme ; les idéaux d'une beauté supérieure jettent une lumière sur l'avenir ; les résolutions de service pour Dieu et pour l'homme raffermissent l'âme comme l'air des glaciers le fait pour les habitants des plaines ; et toute vie prend un aspect plus noble et est réglée sur une clé plus élevée. Secrètement, ce garçon décide d'être prédicateur, missionnaire ou philanthrope ; et cette fille, pour être reine dans un foyer idéal, ou pour aller loin dans les zenanas de l'Inde.

«Je ferai cette grande chose pour Dieu», se dit le jeune cœur, totalement insouciant du sacrifice, des larmes, du sang. Les notes de clairon d'un but noble résonnent joyeusement, appelant l'âme à un noble exploit ; et il est sauvé des bas niveaux qui satisfont les autres par l'espoir immortel qui s'est déjà avancé pour occuper l'avenir. Jeunes gens, n'abandonnez jamais votre idéal, n'agissez pas indigne de celui-ci, ni ne désobéissez à la vision céleste.

Surtout, lorsque vous venez à la maison du cèdre, et que Dieu vous a donné du repos, veillez plus que jamais à vous ceint, et levez-vous pour réaliser le dessein qui vous a visité lorsque vous gardiez les brebis de votre père.

II. L'idéal n'est pas toujours réalisé. Il n'y a pas de « non » précis prononcé par les douces lèvres de Dieu. Il presse ses promesses et ses bénédictions sur nous, et nous conduit en avant dans une brume dorée d'amour, qui cache ce négatif. La plante est consciente d'une grande possibilité palpitante en elle ; mais d'une manière ou d'une autre les jours passent, et il ne s'agit pas d'une fleur. Le tableau qui doit acquérir l'immortalité est toujours à peindre ; le livre qui doit élucider le problème des siècles est toujours à écrire ; la chanson immortelle doit toujours être chantée.

Le jeune homme est tenu à son bureau au comptoir au lieu d'aller en chaire ; la fille devient une femme fanée, chérissant une fleur fanée; le roi transmet à son fils la construction de la maison.

III. Dieu explique ses raisons après coup. Ce que nous ne savons pas maintenant, nous le saurons plus tard. La main ensanglantée pourrait ne pas élever le temple de la paix. Cela aurait blessé David inutilement d'avoir appris cela à l'époque. Il suffisait d'envelopper le Divin « Non » d'une promesse de bénédiction infinie ; mais, à mesure que les années passaient, la raison du refus de Dieu devenait claire et distincte devant lui. Pendant ce temps, David possédait son âme avec patience, et se disait : Dieu a une raison, je ne peux pas la comprendre ; mais c'est bien.

IV. Une conception non réalisée peut encore être chargée d'immenses bénédictions. Salomon termine l'histoire. David était un homme meilleur parce qu'il avait exprimé le noble dessein. Sa lueur a laissé une lueur permanente sur sa vie. Le candidat rejeté à la société missionnaire se tient sur une plate-forme morale plus élevée que ceux qui n'ont jamais été touchés par la lueur de l'enthousiasme missionnaire. Pour une femme, avoir aimé passionnément, même si les eaux sombres ont englouti son amour avant qu'il ne soit consommé, la laisse à jamais plus riche, plus profonde que si elle n'avait jamais aimé, ni été aimée en retour. Dieu nous créditera de ce que nous aurions été si nous l'avions pu. Dans la gloire, David se verra attribuer la construction du temple sur le mont Sion.

V. Faites la chose suivante. L'énergie que David aurait dépensée pour construire le temple s'exerça à rassembler les matériaux pour sa construction. Si vous ne pouvez pas avoir ce que vous espériez, ne vous asseyez pas dans le désespoir et laissez les énergies de votre vie se perdre ; mais lève-toi, et ceins-toi pour aider les autres à réussir. Si vous ne pouvez pas construire, vous pouvez rassembler des matériaux pour celui qui le fera.

Si vous ne pouvez pas descendre dans la mine, vous pouvez tenir les cordes. Il existe un fait dans la nature connu sous le nom de loi de la conservation de la force. La force de la vitesse d'accumulation de la pierre tombante passe en chaleur, dont une partie est retenue par la pierre, le reste passe dans l'atmosphère. Aucun véritable idéal n'est stérile ; en quelque sorte, ils aident le monde des hommes. Aucune larme n'est versée, aucune prière prononcée, aucune conception honnêtement entretenue en vain. ( FB Meyer, B.A. )

Nos cœurs la mesure de notre travail

Réfléchissez beaucoup aux intentions. Donnez, et il vous sera donné ; bonne mesure, pressée, secouée, et débordante, les hommes donneront dans ton sein. Car avec la même mesure que vous en avez donnée, elle vous sera de nouveau mesurée. Après quoi Bengel note avec acuité que c'est par notre cœur que nous nous adressons tous les deux aux autres et que nous nous l'infligeons à nous-mêmes. Cela aurait été dur avec la pauvre veuve si elle n'avait eu qu'un sou en récompense du jugement de son Seigneur sur elle.

Mais son Seigneur regarda son cœur. Et c'est ainsi qu'elle siège aujourd'hui au ciel parmi les reines qui y siègent sur leurs trônes d'or, parce qu'elle avait un cœur si royal ce jour-là sous le porche du temple. À la fois du temple projeté de David, de la collection actuelle de la pauvre veuve à la porte du temple de David, et de l'annotation spirituelle de Bengel, apprenons cette leçon spirituelle, que nos cœurs sont la mesure à la fois de notre travail et de notre salaire aux yeux de Dieu. .

Vous ne pouvez pas construire et réparer toutes les églises, les maisons de mission et les presbytères dans votre pays et à l'étranger que vous voudriez construire et réparer. Vous ne pouvez pas doter toutes les chaires de science sacrée que vous voudriez : Vous ne pouvez pas contribuer à la subsistance du ministère chrétien comme vous le voudriez. Vous ne pouvez pas visiter et soulager tous les orphelins et les veuves dans leur affliction comme vous le voudriez. Vous ne pouvez pas arrêter toutes les sources de péché et de misère dans ce monde comme vous le voudriez.

Vous ne pouvez pas faire de la lecture, de la religion ou de la vie de dévotion de votre peuple ce dont votre cœur est plein. Vous aimeriez pouvoir. David aussi. David a fait des rêves magnifiques au sujet du temple. Il a construit le temple chaque nuit dans son sommeil. Et s'il avait été autorisé, il n'aurait pas couché avec ses pères jusqu'à ce qu'il ait consacré une maison des plus magnifiques au nom du Seigneur. Mais cela se trouve dans la Parole vraie et fidèle de Dieu, que tout était dans le cœur de David.

Et Celui qui regarde non pas tant à l'action qu'à l'intention, Il a vu en cela aussi un homme selon Son propre cœur. Que toutes les bonnes intentions de David et ses préparatifs généreux se retrouvent dans tous nos riches, et que tout l'amour et la bonne volonté de la veuve se retrouvent dans tous nos pauvres. Car le cœur est la mesure. Et comme nous mesurons nos bonnes paroles, nos bons souhaits, nos bons objectifs, nos bonnes préparations et nos bonnes performances dans notre cœur, ainsi cela nous sera mesuré par celui qui voit, pèse et mesure le cœur et rien que le cœur. . ( Alex. Whyte, D.D. )