2 Timothée 2:14

Mettez-les en mémoire.

Répétition

I. La répétition des mêmes choses est garantie.

1. Car à la première livraison d'une chose, nous pouvons ne pas l'appréhender complètement ; l'œil de notre esprit n'est ouvert que par degrés.

2. Notre foi par la répétition fréquente peut être confirmée.

3. C'est une aide pour que la vérité dans le sol de nos mémoires prenne l'empreinte la plus profonde.

4. Nous sommes lents à mettre en pratique ce que nous concevons, croyons et rappelons : c'est pourquoi la duplication des choses divines est profitable.

II. La doctrine du Christ est avant tout à désirer. ( J. Barlow, DD )

Répétition

Un prédicateur doit souvent répéter une exhortation, car nous habitons une terre d'oubli. ( Cramer. )

Un bon souvenir

Abraham Lincoln avait une mémoire merveilleuse ; rien ne semblait échapper à sa mémoire. Un soldat a une fois trouvé une description heureuse de lui lorsqu'il a dit : « Il a une très bonne mémoire ; mais un affreux mauvais oubli. Combien de chrétiens ont de bons « oublis ». Les chargeant devant le Seigneur .

Prêcher aux yeux de Dieu

Toute la section s'applique aux ministres de toute l'Église à tous les âges ; et les mots à l'étude semblent être bien dignes d'attention à l'heure actuelle, quand tant de sujets indignes et tant de langage indigne peuvent être entendus de la chaire. On est enclin à penser que si les ministres se souvenaient toujours qu'ils parlaient « devant Dieu », ils trouveraient parfois d'autres choses à dire, et d'autres manières de les dire.

Nous parlons assez facilement des paroles et des opinions d'un autre homme lorsqu'il n'est pas présent. Nous pouvons être entièrement libres du moindre désir de déformer ou d'exagérer ; mais en même temps nous parlons avec une grande liberté et presque sans retenue. Quel changement nous prend si, au milieu de notre récit désinvolte de ses opinions et de ses paroles, l'homme lui-même entre dans la pièce ! Aussitôt, nous commençons à mesurer nos paroles et à parler avec plus de prudence.

Notre ton devient moins positif, et nous avons moins confiance que nous sommes justifiés de faire des déclarations radicales sur le sujet. Cette circonspection et cette méfiance ne devraient-elles pas être ressenties par ceux qui prennent la responsabilité de parler aux autres de la pensée de Dieu ? Et s'ils se souvenaient constamment qu'ils parlent « aux yeux du Seigneur », cette attitude de circonspection solennelle deviendrait habituelle. ( A. Plummer, DD )

Efforcez-vous de ne pas parler de mots sans profit.--

L'esprit de polémique

L'esprit de controverse est une mauvaise chose en soi ; mais le mal s'intensifie lorsque le sujet de la controverse est une question de mots. La controverse est nécessaire, mais c'est un mal nécessaire ; et que l'homme a besoin de recherches du cœur qui s'aperçoit qu'il en jouit, et parfois même le provoque, alors qu'on aurait pu facilement l'éviter ; mais le penchant pour les querelles de mots est l'une des formes les plus basses que la maladie puisse prendre.

Les principes sont des choses qui valent la peine d'être combattues lorsque l'opposition à ce que nous savons être juste et vrai est inévitable. Mais la contestation des mots est quelque chose comme la preuve que l'amour de soi a pris la place de l'amour de la vérité. Le diviseur de mots se dispute, non pour arriver à la vérité, mais pour une victoire dialectique (voir 1 Timothée 6:4 ).

Et ici, l'apôtre dit que de telles disputes sont pires qu'inutiles, elles tendent à « aucun profit » ; au contraire, ils tendent « à subvertir ceux qui les écoutent ». Cette subversion ou renversement est l'exact opposé de ce qui devrait être le résultat de la discipline chrétienne, à savoir, l'édification ou l'édification. L'auditoire, au lieu d'être construit dans la foi et les principes, se retrouve abasourdi et abaissé.

Ils ont une compréhension moins ferme de la vérité et une affection moins loyale pour elle. C'est comme si quelque bel objet, qu'ils apprenaient à comprendre et à admirer, avait été marqué de toutes parts par ceux qui se disputaient le sens et la relation des détails. ( A. Plummer, DD )

Controverse

C'est un artifice favori des hérétiques et des sceptiques de tous âges pour tenter de provoquer une discussion sur des points sur lesquels ils espèrent mettre un adversaire en difficulté. Leur objet n'est pas de régler, mais de déstabiliser ; non pas pour dissiper les doutes, mais pour les créer ; et c'est pourquoi nous trouvons l'évêque Butler dans sa charge Durham recommandant à son clergé d'éviter les discussions religieuses dans la conversation générale ; parce que l'auteur habile des difficultés trouvera des auditeurs prêts, tandis que celui qui en répondra patient ne le fera pas. Contester, c'est placer la vérité dans une position inutilement désavantageuse. ( A. Plummer, DD )

Conflit de mots

Les chrétiens ne doivent pas lutter pour les mots.

1. Il perd du temps, consomme de bonnes heures, qui doivent être rachetées.

2. Empêche une meilleure matière.

3. Suscite les conflits et les conflits.

4. Et pour les paroles vaines, nous devons rendre compte.

Maintenant, pour éviter ces disputes infructueuses, observez ces instructions suivantes :

1. Obtenez un esprit sain, un bon jugement, pour discerner entre les choses qui diffèrent.

2. Enracine l'amour-propre et l'orgueil hors de ton cœur.

3. Dans les affaires moins importantes, réservez votre jugement ; ne le publie pas, de peur que tu ne trouble les autres.

4. Faites attention à une trop grande curiosité : ne vous enfoncez pas dans l'arche de Dieu ; ni présumer au-dessus de ce qui est écrit.

5. Considérez en quoi vous et la partie avec qui vous avez affaire êtes d'accord, et laissez ce consentement faire une union plus forte que la dissidence ne peut une séparation.

6. Abandonnez les compagnons qui se plaignent toujours du gouvernement de l'Église. ( J. Barlow, DD )

Le paradoxe hydrostatique de la controverse

Si quelqu'un attaquait mes opinions par écrit, est-ce que je répondrais ? Pas

I. Pensez-vous que je ne comprends pas ce que mon ami le professeur appelait il y a longtemps le paradoxe hydrostatique de la controverse ? Vous ne savez pas ce que cela signifie ? Eh bien, je vais vous dire. Vous savez que si vous aviez un tube coudé, dont un bras était de la taille d'un tuyau et l'autre assez grand pour contenir l'océan, l'eau se trouverait à la même hauteur dans l'un que dans l'autre. La controverse égalise les fous et les sages de la même manière - et les fous le savent. ( QW Holmes. )

Controverse

La controverse a entretenu une certaine quantité d'amertume, et c'est, je suppose, tout ce qu'elle accomplirait si elle durait jusqu'au jour du jugement. Parfois, dans des moments d'impatience, je souhaite que les laïcs en Europe traitent leurs théologiens controversés comme deux messieurs traitaient autrefois leurs seconds, lorsqu'ils se sont retrouvés contraints à un duel sans savoir de quoi ils se disputaient. Alors que les directeurs étaient conduits à leur place, l'un d'eux a chuchoté à l'autre: "Si vous tirez sur votre deuxième, je tirerai sur le mien." ( AJ Froude. )

La polémique signe de pauvreté morale

Au cours de plus de vingt-sept ans, je n'ai jamais connu un seul chrétien exemplaire contestataire, que ce soit parmi les dissidents ou dans notre propre Église ; et c'est une règle avec moi de conclure toute personne qui peut être prise avec un désir de faire des hommes convertis à n'importe quelle notion, et non à Christ, ou d'être zélé pour autre chose que la vie de foi et de sainteté de la connaissance de Christ crucifié, est un professeur qui sonne vide, ou, au mieux, dans un très mauvais état. ( H. Venn. )

Cavilling et dispute

Quand Endamides entendit le vieux Xénocrate se disputer si longtemps à propos de la sagesse, il demanda très gravement, mais d'une manière véhémente : « Si le vieil homme se dispute encore et se renseigne sur la sagesse, combien de temps lui restera-t-il pour l'utiliser ? La controverse peut être parfois nécessaire ; mais l'amour de la dispute est un mal grave. Luther, qui luttait avec ferveur pour la vérité, avait l'habitude de prier : « D'un docteur vaniteux, d'un pasteur contentieux et de belles questions, le Seigneur délivre son Église.

» Philippe Melancthon, étant aux conférences de Spires, en 1529, fit un petit voyage à Bretton pour voir sa mère. Cette bonne femme lui demanda ce qu'elle devait croire au milieu de tant de disputes, et lui répéta ses prières, qui n'avaient rien de superstitieux. « Continue, ma mère, lui dit-il, à croire et à prier comme tu as fait, et ne t'occupe jamais de controverses religieuses. ( Enseignant de l'école du dimanche. )