2 Timothée 2:16

Fuyez les babillages profanes et vains.

Éviter

Le mot rendu « shun » est fort, et signifie, littéralement, faire un circuit pour éviter ; ou comme Alford le paraphrase, "le sens semble venir d'un certain nombre de personnes reculant devant un objet de peur ou de dégoût, et se tenant à distance autour de lui". Le mot est utilisé dans Tite 3:9 . ( HDM Spence, MA )

Ils augmenteront jusqu'à plus d'impiété.

Augmentera

. La métaphore est celle des pionniers défrichant la voie devant une armée, en abattant tous les obstacles : donc faire des progrès, avancer. ( James Bryce, LL.D. )

Une vie laxiste liée à une doctrine erronée

Le lien étroit entre les graves erreurs fondamentales de la doctrine et une vie laxiste et purement égoïste est constamment évoqué par saint Paul. ( HDM Spence, MA )

L'erreur est de nature envahissante

Que le serpent ne fasse que souffler dans sa tête, et il ramènera rapidement tout son corps. Celui qui dit oui au diable en peu de temps, ne dira pas non quand il voudra. ( J. Trapp. )

L'odium theologicum, le pire des diables sociaux

En abordant mon sujet, je présumerai quatre choses :

1. Je n'ai aucune disposition à sous-estimer l'importance des croyances justes en religion.

2. Je considère qu'il est du droit de tout homme de s'efforcer de propager ses croyances.

3. Je reconnais la valeur d'une controverse théologique bien menée.

4. La controverse dont j'ai à parler est celle d'une théologie conventionnelle. Par théologie conventionnelle, j'entends une théologie qu'un homme a reçue des autres, plutôt qu'à laquelle il n'est parvenu par ses propres recherches ; une théologie qui a été mise dans sa mémoire comme une classe de propositions, plutôt que forgée de son âme comme des convictions spirituelles ; une théologie qui est plutôt la fabrication d'autres hommes que la croissance de la réflexion et de l'expérience individuelles ; une théologie plus soucieuse de grammaire que de grâce, de symbole que de sens, de signe que de substance. Or, de telles controverses, dans la nature de l'affaire, doivent toujours être marquées par deux traits.

(1) Technicité.

(2) Personnalité.

I. De telles controverses développent l'arrogance la plus impie. Toute l'arrogance des simples hommes du monde pâlit dans l'obscurité dans l'éclat de l'arrogance dont fait preuve cet homme qui ose déclarer un frère hérétique parce qu'il n'adhère pas à ses propres vues.

II. De telles controverses développent la malhonnêteté la plus lamentable. La polémique d'une simple théologie de scribe a toujours été une tricherie.

1. Il triche par la représentation qu'il se fait de lui-même. Il voudrait faire croire à ses lecteurs ou auditeurs qu'il est parvenu aux conclusions du débat par une étude approfondie pour lui-même du Livre saint. C'est faux. C'est une loi que les convictions autodidactes chassent le dogmatisme. Mais la polémique d'un simple scribe-théologie trompe aussi en se présentant comme n'étant inspiré dans la controverse que par l'amour de la vérité. Ce n'est pas une connaissance de la vérité ; c'est l'amour pour ses propres opinions.

2. Il est malhonnête dans sa représentation de ses adversaires, il impute des motifs non ressentis - des idées et des conclusions non retenues.

III. De telles controverses développent une perversité des plus désastreuses. Le polémiste conventionnel pervertit la Bible, les pouvoirs de l'intellect et le zèle du cœur.

IV. De telles controverses développent l'inhumanité la plus cruelle. Ils aveuglent la polémique aux excellences des autres. Le théologue technique qui regarde un frère par l'intermédiaire de sa propre orthodoxie, fraternisera avec un scélérat moderne s'il est orthodoxe ; mais, comme autrefois Caïphe, déchirera ses robes avec une pieuse horreur devant la vertu incarnée si elle n'est pas conforme à ses propres vues.

Que d'inhumanités n'ont pas été perpétrées au nom de l'orthodoxie ! Qu'est-ce qui a construit l'inquisition ? Qu'est-ce qui a allumé les flammes du martyre ? Quel animé Bonner ? Qu'est-ce qui a poussé Calvin à assassiner Servet ? Qu'est-ce qui a poussé les rabbins juifs à mettre à mort le Fils de Dieu ? Les remarques faites suffiront à justifier la proposition que les controverses d'une simple théologie conventionnelle sont les moyens les plus efficaces de développer la dépravation. (D. Thomas, DD )

Le babillage profane à éviter

I. Les vains babillages profanes sont à éviter. Combien de fois notre apôtre les condamne-t-il ? Pourquoi faut-il les éviter ?

1. Parce que les branches qui les portent sont mauvaises ; comme la faiblesse du jugement, la frilosité de la volonté et le désordre dans les affections.

2. Et ne ternissent-ils pas notre réputation ? obscurcir le lustre de la grâce ? entraver les actes de celui-ci? allumer la corruption ? et se détourner de la foi ?

II. Les causes qui augmentent le péché doivent être supprimées. ( J. Barlow, DD )