2 Timothée 2:7

Considérez ce que je dis, et le Seigneur vous donne la compréhension.

La réflexion aide au discernement

Le meilleur rendu donne : « Car le Seigneur te donnera. » Cela donne aussi un meilleur sens : « Faites l'effort de réfléchir ; car si tu le fais, le Seigneur te donnera le discernement dont tu as besoin. ( EH Plumptre, DD )

L'illumination aide à l'application personnelle de la vérité

De Wette et d'autres objectent à ce verset qu'il est impossible de supposer que saint Paul imagine Timothée si ennuyeux d'appréhension qu'il ne comprend pas des métaphores aussi évidentes. Mais ils ont manqué le sens du verset, qui n'est pas destiné à éclairer la compréhension de Timothée quant au sens des métaphores, mais quant à leur application personnelle. ( Conybeare et Howson. )

Considération

I. La considération est un devoir à exercer.

1. Car Dieu n'a-t-il pas donné à l'homme une faculté de discours ? Quelle autre créature que lui a de l'intelligence, à l'exception des anges ? N'était-ce pas vanité d'avoir un œil et de le fermer ? une oreille, et l'arrêter? une main, et ne pas la bouger ? Et n'est-ce pas méchanceté de mettre à nu une faculté de discours et de ne pas l'employer ? Et quoi de mieux qu'en considération ?

2. La vie de l'homme diffère peu d'une bête sans considération ? Cela enseigne solidement ceux qui l'approuvent mais ne le pratiquent jamais. Entendrez-vous comment ils s'excusent, s'effacent ?

(1) C'est un devoir difficile. Qu'il en soit ainsi, et alors ? Est-ce à rejeter ? Mais quelles choses dures utilises-tu pour l'amour de ce monde ? Prends les mêmes peines dans cette action profitable.

(2) Mais je veux du temps. Merveilleux! Dieu a-t-il jamais commandé un devoir et n'a-t-il pas laissé le temps de l'accomplir ? Quoi! Aucun à considérer ? conférer avec ton Père ? Mets ta main sur ta bouche, ne dis plus rien ; car, à quelle fin est le sabbat ?

(3) Je n'ai pas d'endroit convenable. Imitez David, communiez avec vous-même au lit. Mais mes enfants pleurent. Puis avec Isaac, au champ; Anne, au Temple ; ou conduis-toi dans quelque jardin, montagne solitaire, comme ton maître l'a fait.

(4) Je ne peux pas y penser. En est-il ainsi de toi, comme tu le dis ? Soyez le plus humble pour cela, et faites-en la considération. Assieds-toi à ce devoir nécessaire ; il récompensera tous tes efforts. Et--

(a) Aimeriez-vous Dieu ? Ensuite, considère comment il t'a choisi, t'a racheté, t'a donné un être en ces jours glorieux de l'évangile, t'a conféré de nombreuses faveurs terrestres. Considérez les nombreux péchés qu'il a pardonnés, prévenus ; les maux spirituels, corporels, Il les a enlevés ; les requêtes qu'il a accordées ; et de quelles grandes choses tu es assuré.

(b) Ta foi est-elle faible ? Considérez la profondeur de la miséricorde de Dieu, la fermeté de sa promesse, la puissance de sa puissance, l'immuabilité de sa nature. Cela ne vous soulagera-t-il pas ?

(c) Es-tu impatient? Les afflictions t'envahissent-elles ? Considérez la grandeur de vos péchés, par lesquels vous avez mérité des maux bien pires. Pensez, et pensez souvent, qu'ils viennent de la main de votre Père céleste ; comment il a un œil sur ta faiblesse, afin qu'ils ne dépassent pas ta capacité; et à leur départ, comme la boue riche d'une rivière qui déborde, laissent une bénédiction derrière eux.

(d) Et quelle action extérieure peut, sans contrepartie, être bien acquittée ? Les magistrats s'étaient-ils décidés, s'étaient-ils exercés à ce devoir, ne les rendrait-il pas résolus à l'exécution de leur fonction ?

(e) Les ministres peuvent-ils prêcher et négliger cette action ?

(f) Pourquoi les hommes entendent-ils beaucoup, comprennent-ils peu et ne pratiquent-ils rien ? C'est un manque de considération. Les plus courus vers la maison de Dieu, comme les voyageurs d'une auberge, entendent la Parole comme une histoire bien racontée, ne sachant pas, comme cette compagnie grossière, dans quel but ils se sont réunis.

(g) En un mot, la considération nous donnera matière à prière et allumera la petite étincelle de grâce en nous, nous rappellera notre vœu de baptême et nous poussera à l'accomplir - oui, toutes nos promesses.

II. LA PAROLE DE DIEU EST A RETENIR.

1. Pour l'amour de l'auteur. N'est-ce pas le Livre de Dieu ?

2. Et la chose n'est-elle pas sainte, juste, bonne ?

3. Quels effets admirables cela fonctionnera-t-il? David devint ainsi plus sage que ses enseignants, un homme selon le cœur de Dieu.

III. L'exhortation doit être secondée par la prière,

IV. Dieu donne à l'homme la compréhension,

V. Les hommes de grande connaissance peuvent améliorer leur compréhension. La connaissance à un triple égard peut être augmentée -

1. A la faculté.

2. Dans l'objet.

3. Au milieu de celui-ci.

VI. Dans toutes les vérités divines, nous devons comprendre. Moïse n'avait-il pas un modèle du Tabernacle, un balai, un éteignoir, un anneau de rideau ? Allons-nous donc ignorer un seul principe dans tout le cadre de la religion ? ( J. Barlow, DD )

En entendant la Parole

I. Montrez de quelle manière nous devons entendre la parole.

1. Considérez bien la matière ou la portée de ce qui est dit.

2. Soyez attentif à la vérité et à la justesse de ce qui est livré.

3. Considérez le poids et l'importance de ce qui est livré.

4. Considérez la préoccupation personnelle que vous avez dans les vérités livrées.

II. Les motifs qui doivent bien nous amener à considérer ce que nous entendons.

1. Pensez au nom de qui les ministres de l'évangile parlent, et de quelle personne ils représentent.

2. Considérez la grande fin qu'ils visent dans leurs ministères.

3. Par la Parole que nous entendons, nous serons jugés au dernier jour. ( B. Beddome, MA )

Les jeunes invités à réfléchir

I. Je commence par attirer votre attention sur une pensée que vous n'auriez jamais dû totalement absente de votre esprit, à savoir, dans quel but la vie vous a-t-elle été donnée ? Dans quel autre but que de vous préparer pour l'éternité, en aimant et en servant votre Créateur maintenant, afin que vous puissiez le servir et l'apprécier pour toujours ?

II. A partir de cette pensée, que je vous prie donc d'avoir à cœur, songez aux dispositions que Dieu a prises pour que vous atteigniez cette fin glorieuse de votre être.

III. Et ceci introduit une autre pensée d'une grande importance. « Considérez », alors, « ce que je dis », quant à la période appropriée pour faire cet abandon de vous-mêmes à Dieu. Quand cela doit-il être fait? Notre réponse est que cela ne peut pas être fait trop tôt.

IV. Considérez le bonheur d'une vie si tôt donnée à Dieu, pour être dépensée à son service, pour finir dans sa gloire. ( J. Haslegrave, MA )

Considération

La considération est le lit où la graine incorruptible est semée, et sur la terre ainsi préparée brille le Soleil de Justice, et par sa chaleur produit dans l'âme toutes sortes de fruits agréables. ( Anthony Horneck. )

Les hommes ont besoin d'instruction

La compréhension d'un homme ressemble beaucoup à une fenêtre. La lumière du soleil est toute d'une seule couleur ; mais toute la lumière qui passe par la fenêtre ne l'est pas. Tantôt le public a une écharpe jaune qui court dessus, tantôt une bleue, tantôt une rouge, selon que la fenêtre est peinte. La raison de l'homme étant comme une fenêtre peinte, la lumière qui la traverse et tombe sur sa conscience est bizarre, grotesque, ridée, courbée ou déformée.

J'ai connu des hommes dont l'intelligence avait en elle des saints hideux, des monstres couronnés, des visions apocalyptiques, et que non, des choses qui prenaient les couleurs qui étaient peintes sur la fenêtre de cette raison. Il est donc très important que les hommes soient instruits. ( HW Beecher. )

l'enseignement de Dieu

Lorsque le prince de Galles a débarqué à Portsmouth, après sa tournée en Inde, j'étais dans la foule avec mes petits garçons ; et tandis que le prince, sa princesse et ses enfants passaient, j'ai soulevé mon plus jeune garçon sur mon épaule, ce qui lui a permis de voir mieux et plus loin que la personne la plus grande autour de nous. Ainsi, ceux que Dieu enseigne et aide discerneront mieux et plus loin que ceux qui ne font que veiller sur eux-mêmes ou simplement obtenir des informations des autres. ( RH Burton. )

Instruction de Dieu

Lorsqu'un sceptique est allé une fois voir un ministre chrétien pour faire résoudre ses doutes et ses difficultés, le ministre a demandé : « Êtes-vous allé demander à Dieu, la source de lumière et la source de toute sagesse, la solution de vos difficultés ? Sur la réponse de l'homme perplexe qu'il n'avait pas, le ministre a refusé d'essayer de l'aider à sortir de ses perplexités jusqu'à ce qu'il ait accompli ce devoir nécessaire et important.

Lorsque nous demandons la sagesse ainsi que la lumière et l'instruction de Dieu, Il nous donnera des capacités mentales et spirituelles, pour nous préparer à saisir correctement les vérités ; et Il nous donnera également suffisamment d'opportunités pour acquérir la sagesse, puis nous aidera et nous fera prospérer dans nos efforts pour l'acquérir. La sagesse est à la connaissance comme ce que l'ingénieur est à la locomotive - un directeur, un contrôleur et un directeur. La religion est la plus haute sagesse de toutes.

(Voir Proverbes 4:7 ; Deutéronome 32:29 ; Psaume 90:12 ; Proverbes 2:6 ; Jaques 1:5. ) ( HR Burton. )

Penser au Christ

Le Dr Cullis raconte, dans l'un de ses rapports, l'histoire d'un chrétien âgé qui, allongé sur son lit de mort dans la maison de la consommation, fut interrogé sur la cause de sa paix parfaite, dans un état de faiblesse si extrême qu'il était souvent entièrement inconscient de tout ce qui l'entoure. Il répondit : « Quand je suis capable de penser, je pense à Jésus ; et quand je suis incapable de penser à lui, je sais qu'il pense à moi.

Souvenir du Christ

Il n'y a pas de christianisme là où il n'y a pas de souvenir affectueux du Christ. Si votre contact avec Lui n'a pas fait de Lui votre ami, que vous ne pouvez en aucun cas oublier, vous avez manqué le meilleur résultat de votre introduction à Lui. Cela fait penser méchamment au majordome en chef qu'une personnalité comme celle de Joseph ne l'avait pas plus profondément impressionné - que tout ce qu'il a entendu et vu parmi les courtisans ne l'a pas fait se dire : il y a un ami à moi dans la prison dur par, que pour la beauté, la sagesse et la vivacité correspondraient plus que le meilleur de vous tous.

Et cela ne nous dit pas grand-chose si nous pouvons avoir connu quoi que ce soit du Christ sans voir qu'en Lui nous avons ce qui n'est nulle part ailleurs, et sans découvrir qu'il est devenu la nécessité de notre vie, vers qui nous nous tournons en tout point. ( Marcus Dods, DD )