3 Jean 1:4

Je n'ai pas de plus grande joie que d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité.

Le chrétien marchant dans la vérité

Ce n'est guère plus qu'une répétition d'une déclaration faite par l'apôtre dans l'épître précédente. Il s'y adresse à une mère pieuse, et il la félicite de la prospérité spirituelle d'une partie de sa famille. Ici, il s'adresse à un ami bien-aimé, et il le félicite de la prospérité de son âme à peu près dans les mêmes mots.

I. vérité. « Qu'est-ce que la vérité ? » dit Pilate à Notre-Seigneur avec un mélange d'incrédulité et de mépris, comme si la vérité était une chose à découvrir nulle part ; et la même question a été posée par les sages de la terre avec les mêmes sentiments depuis Pilate jusqu'à nos jours. Le vrai chrétien sait où il se trouve, car il l'a trouvé. Son Dieu ne lui a pas seulement fait sentir son importance et lui en a suscité le désir, il lui a montré la chose même, révélée, lui a communiqué sa vérité : pour que l'homme l'ait ; l'a en main chaque fois qu'il prend sa Bible ; l'a dans son esprit et dans son cœur, car il a lu sa Bible et, avec l'aide de Dieu, l'a compris et cru.

C'est la vérité dont parle l'apôtre dans ce texte. C'est la révélation que Dieu nous a faite concernant les choses spirituelles et éternelles dans sa sainte Parole, et plus particulièrement l'évangile du Seigneur Jésus-Christ, qui forme une partie si importante de cette révélation.

II. Marcher dedans. Le terme « marcher » dans les Écritures, lorsqu'il est utilisé tel qu'il est ici, exprime toujours, non pas un acte ou deux, mais un cours continu d'action. Marcher dans la vérité, alors, signifie plus que pour un homme une fois dans sa vie de découvrir et d'embrasser la vérité ; cela implique en outre une familiarité quotidienne avec lui, l'ayant constamment devant son esprit, et son esprit et sa vie étant aussi constamment influencés et agi par lui.

1. Que nous tenions fermement la vérité de Christ ; ayant eu notre esprit éclairé pour le découvrir et ouvert pour le recevoir, que nous le retenons dans notre esprit, et ce sous sa forme pure, simple, non altérée.

2. Une profession continue de la vérité du Christ.

3. Vivre dans la pratique habituelle de celui-ci.

III. La joie de cet apôtre quand il entend parler de ses frères chrétiens marchant ainsi. Il l'exprime, voyez-vous, en termes très forts. Il ne dit pas qu'il n'a pas de joie égale à celle-ci, mais il dit qu'il n'en a aucune au-dessus : « Je n'ai pas de plus grande joie que d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité. Et ce langage fort nous montre clairement deux choses.

1. La hauteur de son propre caractère. Cet apôtre privilégié, cet apôtre honoré, avec tous ses souvenirs du passé et toutes ses anticipations lumineuses de l'avenir, avec le ciel presque ouvert sur lui, dit qu'il tire autant de bonheur de la sainte marche des autres que de toute autre source. Nous savons où il a appris cela. Nous voyons l'esprit du Maître resplendir à nouveau dans le disciple. Qu'était le moi pour le bienheureux Jésus quand le bien de nos âmes perdues était en jeu ?

2. La haute importance de cette sainte marche dans la vérité. Un tel homme, nous sommes sûrs, ne se serait jamais réjoui d'une bagatelle.

(1) C'est important, d'abord pour nous-mêmes.

(a) C'est le meilleur test que nous puissions avoir de notre appartenance au Christ, de la sincérité et de la réalité de notre foi en Lui.

(b) Notre jouissance de l'Évangile, notre confort spirituel et notre bonheur en dépendent.

(c) Notre sanctification ou sainteté dépend entièrement de la permanence de la place que la vérité du Christ a en nous.

(2) Notre marche continue dans la vérité est également importante pour nos semblables. Tout professeur indécis et hésitant de l'évangile du Christ parmi nous diffuse une mauvaise influence autour de lui - il fait du mal dans le monde bien qu'il n'ait pas l'intention de le faire ; tandis que tout disciple cohérent de la vérité fait le bien dans le monde, bien qu'il puisse à peine le voir. ( C. Bradley, MA )

La joie du ministre chrétien

I. Marcher dans la vérité implique--

1. Sincérité de principe, honnêteté d'intention, contre toute dissimulation ou ruse.

2. Attachement décidé à la doctrine évangélique.

3. Respect habituel de la sainteté personnelle.

4. Progrès dans l'excellence chrétienne.

II. Pourquoi cette marche dans la vérité devrait occasionner la joie des ministres chrétiens.

1. Dans votre cheminement chrétien, nous sommes témoins de la réalité de votre religion personnelle.

2. Marcher en tant que chrétiens assure votre bonheur personnel.

3. Lorsque vous marchez en tant que chrétiens, nous avons la preuve de la fidélité ministérielle – que la vérité vous est dite ; que le chemin de la vérité est balisé et recommandé.

4. Dans votre marche de chrétiens, nous observons le fruit de nos efforts pour votre bien.

5. Lorsque vous marchez en tant que chrétiens, nous voyons croître la cause du Rédempteur dans le monde.

6. Marchant en chrétiens, nous voyons en vous les partenaires de la félicité que nous espérons dans un monde futur.

Conclusion--

1. Si des gens tels que « marcher dans la vérité » sont notre joie, il est évident qui est notre douleur - Tous ceux qui ne marchent pas dans la vérité ; qui « marchent dans les ténèbres » ; qui « marche désordonnée » ; qui « marchent dans la chair » ; qui « marchent selon leurs propres convoitises impies ».

2. Par votre marche, non dans la vérité, mais dans l'injustice, la cause de Dieu est déshonorée, ses ennemis triomphent, ses amis sont douloureusement affectés.

3. Ayons tous bonne mine et prenons garde à notre propre esprit et à notre propre conversation. ( T. Kidd. )

Marcher dans la vérité

I. L'objet du ministère apostolique, c'était la vérité ; non seulement la vérité au sens propre du terme, mais la vérité dans son sens le plus élevé, la vérité indubitable, la vérité infaillible, la vérité sans laquelle nous ne pouvons être heureux ni ici ni dans l'au-delà. Vous pouvez être sans grande connaissance en géologie, ou en astronomie, ou en botanique, vous pouvez être sans grande connaissance de ces choses, et ne pas beaucoup souffrir ; mais en ce qui concerne ceci, si vous ne l'avez pas, vous êtes vraiment un insensé, et si vous l'avez, vous êtes rendu sage à salut. C'est nécessaire, pour nous pendant que nous sommes ici, et pour notre bien-être au-delà.

II. La manière de ce ministère. "Je n'ai pas de plus grande joie que d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité." Je dis que le ministère de l'apôtre était caractérisé par un grand sérieux et une grande affection. Aucun ministre ne sera jamais utile sans lui.

III. La joie et la satisfaction du ministère de l'apôtre. Le sujet de cette joie de l'apôtre était d'entendre que ses enfants marchent dans la vérité.

1. Marcher dans la vérité, c'est maintenir la vérité évangélique.

2. Marcher dans la vérité, c'est constamment garder et apprécier la vérité. Elle nous donne une paix solide, c'est « la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence ».

3. Une fois de plus, lorsque les enfants spirituels marchent dans la vérité, ils sont des chrétiens cohérents. La marche n'est pas la position d'un chrétien paresseux. ( H. Allen, MA )

La joie des parents et du pasteur

I. Premièrement, donc, l'une des plus grandes joies du parent est de marcher dans la vérité pour ses enfants : il n'a pas de plus grande joie.

1. Et ici, nous devons commencer par la remarque que c'est une joie particulière aux pères et mères chrétiens. Aucun parent ne peut dire avec son cœur : « Nous n'avons pas de plus grande joie que d'entendre que nos enfants marchent dans la vérité », à moins qu'ils ne marchent eux-mêmes dans la vérité. Aucun loup ne prie pour que sa progéniture devienne un mouton.

2. Remarquons ensuite que la joie mentionnée dans le texte est spéciale dans son objet. "Je n'ai pas de plus grande joie que celle-ci, d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité." Il y a le point, leur religion pratique, leur exemplification réelle de la puissance de l'évangile sur leur vie. Cela prouve que l'enseignement a été bien reçu, que le sentiment n'était pas une simple excitation, que la profession n'était pas un mensonge ou une erreur, mais était faite dans la vérité.

3. C'est une joie saine, à laquelle nous pouvons nous adonner pleinement sans la moindre crainte, car elle est supérieure par son caractère à toutes les joies terrestres. Maintenant, lorsque nos enfants marchent dans la vérité et l'amour pour Dieu, cela nous fait nous réjouir qu'un autre cœur soit consacré à son service. Nous pouvons bien nous réjouir du salut et de la sanctification de nos fils et de nos filles, car c'est ainsi que le royaume du Christ doit s'étendre dans le monde.

4. Je vais vous dire pourquoi c'est particulièrement la grande joie de certains parents chrétiens, c'est parce qu'ils en ont fait un sujet de prière importune. Ce qui nous vient par la porte de la prière entre dans la maison avec de la musique et de la danse.

5. Cette joie s'accélère dans son effet. Tous ceux qui l'ont déjà ressenti savent quelle énergie il met en eux. Certains de vos enfants se sont-ils convertis tandis que d'autres ne sont pas sauvés ? Alors je vous en supplie, que ce que le Seigneur a fait pour certains vous encourage pour les autres.

6. Une fois de plus, cette grande joie dont nous avons parlé est très solennelle dans son environnement, car elle implique cette alternative : « Et si mes enfants ne marchaient pas dans la vérité ? » Eh bien, cela signifie pour nous au cours de cette vie de nombreux chagrins, des nuits d'insomnie et des jours d'anxiété.

II. Vous pouvez voir le texte comme spécifiant la plus grande récompense du pasteur. "Je n'ai pas de plus grande joie que d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité." Aucun ministre ne doit être en paix s'il ne voit pas que son ministère porte du fruit, et que des hommes et des femmes sont nés à Dieu par la prédication de la Parole. Ceux qui sont les enfants du prédicateur lui sont souvent connus ; ils étaient pour Jean, sinon il n'aurait pas pu parler d'eux comme de « mes enfants » et n'aurait pas pu avoir de la joie en eux comme ses enfants.

De cela, je tire la conclusion qu'il est du devoir de quiconque reçoit un bénéfice spirituel, et en particulier la conversion, de l'un des serviteurs de Dieu, de le leur faire savoir. Revêtez Christ publiquement au baptême, selon son commandement : unissez-vous à son Église et communiez avec le peuple parmi lequel vous êtes né de Dieu. Il semble, d'après notre texte, que Jean avait l'habitude d'entendre parler de ses enfants spirituels : « Je n'ai pas de plus grande joie que d'entendre » - remarquez-le - « que d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité. Cela implique que, si vous faites profession de votre foi, les gens parleront de vous. John n'aurait pas pu entendre si les autres n'avaient pas parlé. ( CH Spurgeon. )

La joie principale d'un ministre

I. Quel est le grand objet du désir d'un ministre au nom de son peuple.

1. Il désire voir en eux une sainte consistance, un état élevé d'affections célestes et une attention particulière aux devoirs de la moralité.

2. En eux, il s'attend à trouver une stabilité qui défie la tentation, et ne peut être détourné de son but, ni par les séductions des sens, ni par les terreurs de la persécution.

3. De même qu'un parent souhaite voir chez ses enfants un avancement graduel vers la maturité à la fois dans leurs facultés corporelles et intellectuelles, de même un ministre aspire à la progression de son peuple vers la perfection.

II. C'est pourquoi la réalisation de cet objet le remplit d'une joie si exaltée.

1. Parce que c'est par là seulement qu'on répond aux fins de leur ministère.

2. Parce que c'est seulement par là que Dieu peut être glorifié.

3. Parce que sans cela, ils ne peuvent avoir aucun espoir de rencontrer leur peuple dans les royaumes de la félicité. ( Esquisse de sermons. )

La plus grande joie du ministre

I. La relation spirituelle la plus élevée – « mes enfants ».

1. Sollicitation.

2. L' affection.

II. La plus grande réjouissance possible.

1. C'est la plus grande joie qui surgit du plus grand sujet. Le salut de l'homme est la plus grande œuvre de Dieu.

2. C'est la plus grande joie en raison de la plus grande influence. Les convertis étaient exposés à de vives tentations et soumis à de violentes persécutions.

3. C'est la plus grande joie en raison de la plus grande perspective. ( T. Davies, MA )