Abdias 1:10-14

Pour ta violence contre ton frère Jacob.

Un vieux péché

Sous deux aspects.

I. Travailler dans l'histoire de la postérité. « Pour ta violence contre ton frère Jacob. » L'esprit d'envie qui s'est allumé dans le cœur d'Ésaü envers son frère Jacob a brillé et flambé avec plus ou moins d'intensité pendant des siècles dans l'âme d'Édom envers les descendants de Jacob. Cela s'est manifesté dans le refus antifraternel de la demande de Moïse de permettre aux enfants d'Israël de traverser le pays ( Nombres 20:14 ).

Edom continua d'être l'ennemi invétéré d'Israël. Ni la passion ni l'action pécheresse d'un homme ne s'arrêtent à lui-même. Comme une source de la montagne, il descend la postérité, prenant souvent du volume au fur et à mesure qu'il avance. Aucun pécheur ne vit pour lui-même. Les péchés d'un homme peuvent vibrer dans l'âme d'un autre mille siècles plus tard. Ce fait devrait--

1. Impressionnez-nous par l'horreur de notre existence. Il est vrai qu'en un sens nous sommes de petits êtres, n'occupant qu'un petit espace dans l'univers, et bientôt nous mourons et nous sommes oubliés ; pourtant, il sort de nous une influence qui ne finira jamais. Nous jetons dans l'esprit du monde des graines qui germeront, grandiront et se multiplieront indéfiniment, et donneront des récoltes de misère ou de joie. Ce fait devrait--

2. Impressionnez-nous du devoir de chaque amoureux de l'univers de protester contre le péché des individus. Un homme peut dire : Que vous importe que je pèche ? Ma réponse est, cela m'importe en tant que citoyen bienveillant de l'univers. Son influence pernicieuse sur l'univers est inconcevablement grande et calamiteuse.

II. Voilà un vieux péché réprouvé par Dieu dans l'histoire de la postérité. L'œil de Dieu l'a tracé d'Ésaü jusqu'en bas. Comment le traite-t-il ? Il le réprimande. Delitzsch rend les mots « ne regarde pas le jour de ton frère » et considère les versets 12 à 14 comme une interdiction ; mais nous ne voyons pas l'autorité pour cela. Ces Édomites, semble-t-il d'après les mots, se tinrent de l'autre côté sans prêter secours le jour où l'étranger entra à Jérusalem ; ils se « réjouirent » des enfants de Juda à cette époque ; ils « parlaient fièrement » le jour de la détresse ; ils sont « entrés par la porte » du peuple de Dieu au « jour de calamité » ; ils ont mis « la main sur leur substance » ce jour-là ; ils se sont tenus sur le "carrefour" et ont "coupé" ceux qui se sont échappés.

» L'œil Omniscient a vu tout cela. Les Juifs font appel à Lui pour un compte de la cruauté de ces Edomites. « Souviens-toi, Seigneur, des enfants d'Édom au jour de Jérusalem ; qui a dit : Rasez-le, rasez-le jusqu'à ses fondements » ( Psaume 137:7 ). Pour tout cela, Dieu dit que la honte devrait venir sur eux, et la honte est venue.

On peut se demander, si c'était l'envie d'Ésaü qui descendait ainsi d'âge en âge dans sa postérité, et accomplissait ces crimes, où est la justice de Dieu en les réprouvant ? Ils n'héritent que des iniquités de leurs pères. Nous répondons--

(1) Le péché est essentiellement odieux à Jéhovah. C'est la "chose abominable" qu'Il déteste.

(2) L'essence même du péché est sa gratuité. Le péché n'est pas un acte forcé ; aucun acte accompli par un homme contre sa volonté n'a de caractère moral, ou ne peut dans un sens moral être bon ou mauvais. La postérité d'Ésaü n'était pas obligée de chérir et de développer l'envie de son grand ancêtre. Chacun aurait pu l'éteindre. ( homéliste. )

Cruauté sociale

I. Comme un péché contre le Créateur. La vérité de ceci apparaîtra de--

1. La constitution de l'âme humaine.

(1) L'existence de l'amour social.

(2) La condamnation instinctive des actes cruels.

(3) Soif inné d'approbation sociale.

2. La relation commune de tous à Dieu. Il est le Père de tous les hommes.

3. L'intérêt commun du Christ dans la race.

4. L'enseignement universel de la Bible. L'homme qui blesse son semblable est un rebelle contre le gouvernement de l'univers.

II. Comme perpétué contre un frère ( Abdias 1:10 ). Pourquoi spécialement offensant ?

1. Parce que l'obligation d'aimer est plus forte.

2. Parce que la principale institution humaine est indignée.

3. Parce que les amours humaines les plus tendres sont blessées.

III. Comme travaillant sous diverses formes de génération en génération .

1. Certaines formes sont--

(1) Le manque de sympathie lorsque Juda était en détresse.

(2) réjouissance positive quand Juda était en détresse.

(3) Participation au travail de leurs ennemis.

2. L' Omniscience l'observe sous toutes ses formes. L'œil de Dieu était sur les Édomites. Le péché, dans toutes ses opérations, est de plus en plus sous l'œil de l'Omniscience. Si nous le réalisons, ça va...

(1) Stimuler à une grande activité spirituelle.

(2) S'abstenir de commettre le péché.

(3) Excitez le désir de pardon.

(4) Préparez l'âme dans l'accomplissement du devoir.

3. Un châtiment juste et terrible l'attend sous toutes ses formes. La rétribution est une loi établie dans l'univers matériel. ( homéliste. )