Abdias 1:17-20

Mais sur le mont Sion sera la délivrance, et il y aura la sainteté.

Sainteté sur le mont Sion

L'imagerie de la poésie de l'Écriture présente souvent des vérités instructives, se référant à des sujets plus généraux que ceux sur lesquels l'écrivain sacré pourrait, à un moment particulier, être appelé à s'attarder.

I. Considérez le texte comme concernant le mont Sion. Un grand type de l'Écriture. Non seulement Dieu y était adoré, mais là Dieu Lui-même, en tant qu'objet d'adoration, y habitait. Concevez Dieu, acceptant l'expiation de Christ, - Christ se tenant comme Roi Médiateur sur la colline sainte, - les rachetés de la terre y adorant réellement - et, en esprit, tous les vrais adorateurs venant à Dieu par Christ. Vous avez ainsi cet état de choses dont le mont Sion, avec ses temples, sa gloire, ses services, ses adorateurs, était un type.

II. Qu'est-ce qu'il y aura ?

1. Le texte dit « délivrance » ; marg. lit : « Ceux qui s'échappent ». Deux aspects d'un même sujet. D'où viennent-ils qui cherchent refuge pour s'emparer de l'espérance placée devant eux ? Au Christ sur ce mont Sion. Ils s'échappent pour sauver leur vie, - viennent à Lui, et Il ne les chasse pas. Ils ont donc la « délivrance ». Pardon, liberté spirituelle et béatitude.

2. Alors « il y aura la sainteté ». Vérité incontestable, le pécheur pénitent, venant à Dieu en vérité, par la foi, pour le pardon, est sanctifié, devient une nouvelle créature. Justification et sanctification ainsi liées ; la faveur et l'image de Dieu. La vraie sainteté ;--sainteté de la vie, ainsi que du cœur ;--une sainteté croissante. Ce n'est pas non plus ailleurs. Ceux qui ne viendront pas à Christ peuvent parfois avoir des vertus humaines ; ils ne peuvent pas avoir la sainteté divine.

Regardez cette monture. Oh, la béatitude d'y habiter. Bien fortifié, bien fourni. Dieu est là. Vous vivez en paix. Il vous prépare pour les bénédictions les plus élevées. Il y a la Sion céleste. Seuls passent ceux qui sur terre habitaient la Sion spirituelle. ( G. Cubitt. )

L'Église délivrée, purifiée et privilégiée

I. La délivrance de l'Église de Dieu. Le mont Sion signifie l'Église, la masse entière de ceux qui sont donnés au Seigneur Jésus-Christ, et qu'il a rachetés par son sang. Il est remarquable que ce qui est présenté comme la libération de l'Église soit toujours associé à la destruction d'un pouvoir opposé. Le fait est que la destruction de la puissance adverse est le moyen utilisé pour la libération de l'Église.

La conquête du monde est un triomphe dans l'Église. La consolation se conjugue avec la libération. La délivrance est le premier et principal objet qui s'est présenté à l'esprit du Seigneur Jésus. Sa mort était une étape nécessaire à sa résurrection, sa résurrection à son exaltation, son exaltation à l'assomption de son pouvoir médiateur. Nous voyons que Jésus-Christ a d'abord combattu et vaincu, puis Il est devenu le libérateur du monde.

Dans le monde, il opère la libération par l'intermédiaire, et le grand agent employé pour l'accomplir est le Saint-Esprit. La libération commence avec le Christ, mais elle ne s'arrête pas avec Lui ; car, de même qu'il a obtenu lui-même la résurrection par la puissance de Dieu, de même il y a une autre résurrection qui a lieu dans le sein de tout homme qui est le sujet de son royaume.

II. Le grand effet que le texte énonce. « Il y aura la sainteté. » Le mont de la délivrance est toujours le mont de la sainteté. Un autre nom pour la sainteté est la santé spirituelle. Amenez le tout à ce seul point, que le test de l'état est le caractère ; que partout où se rencontre cette sainteté, là s'applique la délivrance qui a été effectuée sur le mont Sion par le Seigneur Jésus, et là s'accomplit également la libération que l'Esprit de Dieu opère dans les âmes de son peuple.

III. Les privilèges auxquels cet effet conduit, et auxquels il prépare. « Vont posséder leurs biens ». Canaan pour les premiers saints. Pour nous « l'héritage des saints ». ( John Campbell. )

Le mont Sion et ses bénédictions

La venue du Seigneur en majesté glorieuse pour juger la terre est le fardeau du message de l'Église aujourd'hui. Tout au long des écrits des prophètes, les promesses les plus précieuses et les plus consolantes concernant l'Église chrétienne suivent de près les terribles menaces de Dieu contre ses ennemis. Le but principal de la prophétie d'Abdias était d'avertir les Édomites de la destruction qui les attendait. Le vrai mont Sion est l'Église chrétienne, caractérisée par le mont Sion à Jérusalem.

Le prophète dans le texte nous indique le mont Sion comme le lieu où nous pouvons chercher la délivrance. De quoi ? D'une simple religion locale avec son centre à Jérusalem. Le Royaume du Fils bien-aimé de Dieu est pour le monde entier. De la noirceur et de la condamnation du Sinaï et de la loi violée. Avec cette "délivrance", on verra son serviteur infaillible : la "sainteté". C'était le grand dessein de notre divin Rédempteur de produire les fruits de la sainteté dans son Église.

Le royaume de Dieu n'est pas seulement la manifestation et l'offre gratuite du pardon du Christ aux pécheurs pénitents, mais c'est la sainteté du cœur et de la vie. Quand l'arbre sera bon, le fruit sera bon aussi. ( John N. Norton. )

La vraie Église, ou la communauté du bien

I. Une puissance bienfaisante.

1. Il est lié à la délivrance.

2. Avec pureté.

3. Avec plaisir. Posséder signifie ici, profiter de leurs biens.

II. Un pouvoir dévorant. Il y a un feu dans la vraie Église ( Abdias 1:18 ).

1. Les caractéristiques de ce feu. Qu'est-ce que le feu ? Le feu de la vérité, qui brûle l'erreur ; le feu du droit, qui brûle la méchanceté ; le feu de l'amour, qui brûle l'égoïsme. C'est un feu puissant ; un feu qui s'étend ; un feu constant; un feu inextinguible.

2. Les matériaux que ce feu consomme. "Chaume." Qu'est-ce que la dépravation morale sous toutes ses formes, théoriques et pratiques, religieuses, sociales et politiques ? "Chaume." L'erreur à la vérité, le mal au bien, la méchanceté à l'amour, n'est que du chaume au feu.

III. Un pouvoir agressif. L'Évangile est à la fois l'inspiration, la vie et l'instrument de la véritable Église.

1. Les éléments dont se compose l'Évangile. « Grâce et vérité », ou réalité éternelle et bienveillance divine. Pour montrer l'agressivité de ces principes, énoncez trois faits.

(1) L'âme humaine est amenée à ressentir leur force impériale.

(2) L'âme humaine doit aspirer à ces éléments comme son plus grand bien.

(3) L'âme humaine est partout agitée sans ces éléments.

2. L'esprit de prosélytisme qu'engendre l'Evangile. Tout véritable destinataire de l'Evangile devient missionnaire.

3. Les triomphes que l'Evangile a déjà accomplis. De telles pensées tendent à démontrer l'agressivité essentielle de la véritable Église. ( homéliste. )