Aggée 1:7

Ainsi parle l'Éternel des armées : Considérez vos voies.

L'appel de Dieu

I. La personne qui émet cet ordre. Notez le caractère divin de l'orateur. Le « Seigneur des hôtes ». Ce nom, contenant en lui toute la perfection, commande notre respect et défie notre crainte. L'omnipotence, l'omniscience et l'autorité illimitée unissent leurs rayons dans un seul éclat de gloire dans ce personnage vraiment auguste, "Le Seigneur des armées".

II. La commande elle-même. « Considérez vos voies. » Fixez vos pensées sur eux avec diligence, sérieux et application du cœur. Soyez honnêtes avec vous-mêmes, sérieux et particuliers dans la recherche de votre véritable caractère aux yeux de Dieu. La commande implique que--

1. Dieu nous a donné une révélation de sa volonté comme règle de notre devoir, et la norme selon laquelle nous devons examiner notre conduite. Les Écritures forment le directoire et la règle par lesquels nous devons essayer nos voies, et que Dieu nous a donné en miséricorde par sa propre révélation à cette fin.

2. Dieu nous a dotés des pouvoirs de recueillement et de réflexion. Par ceux-ci, nous pouvons présenter les transactions de toute notre vie et arranger les différentes actions de celles-ci dans leur ordre et leurs couleurs appropriés. C'est notre sagesse de converser avec nos heures passées, afin que nous puissions apprendre à racheter le temps.

3. De même que Dieu a donné à la fois la règle et la capacité pour l'exercice de ce devoir, de même l'accomplissement de celui-ci est nécessaire et avantageux.

(1 ) L'examen fréquent et impartial de nos voies a tendance à nous humilier devant le marchepied du tout glorieux Jéhovah et à nous convaincre de notre faiblesse, de notre indignité, de notre méchanceté et de notre insignifiance.

(2 ) La considération diligente et fréquente de nos voies sera accompagnée de cet avantage supplémentaire, de nous conduire à une cordiale et entière dépendance de Dieu, à la fois pour la direction et l'assistance dans chaque devoir.

(3 ) Le respect de ce qui est requis dans notre texte nous conduira à voir et à admettre que le salut d'un pécheur est, et doit être, tout de grâce et de miséricorde. Nous ne nous vanterons alors plus de notre bon cœur, de l'intégrité de notre conduite ou de nos devoirs réguliers. Nous crierons miséricorde. Si vous voulez être d'humbles chrétiens, dépendants et conscients de vos obligations envers la libre grâce de Dieu, soyez fréquents et impartiaux dans la considération de vos voies.

III. Faites appel à la conscience de chaque homme aux yeux de Dieu.

1. Adressez-vous à la partie insouciante et indifférente des auditeurs.

2. Ceux qui n'ont éprouvé que quelques légères convictions de péché, et mais une préoccupation passagère pour leur salut.

3. Ceux qui sont rétrogrades. Invitez-les à réfléchir sérieusement à leur état actuel et à leur danger.

4. Ceux qui sont de vrais croyants. Comment tordu même leurs manières apparaîtront dans la revue ! Combien lentes leurs progrès dans le chemin du devoir et de l'obéissance. En somme, de même que la considération de nos voies est un grand devoir, elle requiert notre attention présente et la plus sérieuse. Le présent est maintenant la saison qui exige l'expédition. Aujourd'hui, nous devons entendre la voix de Dieu, avant que la maladie ne nous paralyse ou que la mort nous empêche. ( J. King, BA )

Une adresse aux serviteurs

Ce devrait être la grande préoccupation de chacun d'entre nous de « considérer nos voies » ; pour y réfléchir ; pour les rechercher et les essayer. Appliqué aux serviteurs, nous traitons...

I. Leurs devoirs.

1. Votre premier devoir est envers Dieu. Vous devez vous tourner vers lui comme de vrais pénitents, demander pardon par les mérites de Jésus-Christ, vous laver dans son sang précieux et croire aux promesses qu'il a faites dans son évangile.

2. La prière sincère est un devoir que les serviteurs négligent trop souvent. Lassitude la nuit et lever tard le matin en sont les causes.

3. La lecture assidue des Écritures. Les plus occupés peuvent trouver ou prendre du temps pour cette amélioration spirituelle.

4. Assister constamment à la maison de Dieu. Chaque fois que vous pouvez obtenir une opportunité. "La foi vient en entendant."

5. Considérez votre devoir envers vos employeurs. Tels que le devoir de fidélité ou de fidélité; un strict respect de la vérité; obéissance; garder son sang-froid. Il est utile et sage de se faire un ami, comme nous l'appelons, de votre maître et maîtresse.

6. Considérez votre devoir envers vos compagnons de service. Vous devez faire preuve de beaucoup de soin, de tendresse et d'affection pour le bien-être de l'autre. Efforcez-vous de conduire vos compagnons de service dans les chemins de la paix, en recommandant, à la fois par précepte et par exemple, des habitudes religieuses. Aidez-les selon la capacité que Dieu vous donne, quand ils sont dans la détresse.

II. Leurs épreuves et tentations.

1. Votre retrait anticipé de vos amis. Le service n'est pas comme à la maison, même si vous êtes confortablement installé. La maison est la maison, aussi simple soit-elle.

2. Si vous êtes un serviteur chrétien, les habitudes irréligieuses des familles avec lesquelles vous habitez sont une autre épreuve.

3. La mondanité de vos compagnons de service. Ces épreuves amènent des tentations. Et il existe des tentations morales particulières pour les servantes.

III. Leurs privilèges.

1. Désirs comblés sans anxiété personnelle.

2. Possibilité de recevoir le Repas du Seigneur.

3. Le pouvoir d'aider dans l'œuvre du Seigneur. ( James R. Starey, MA )

Où vas-tu ?

Chaque œuvre, avec chaque chose secrète, réapparaîtra au siège du jugement de Christ, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Un voyage se termine quelque part; chaque étape est quelque part. Où allons-nous donc chacun ? De certains changements, vous devez être conscient, dans certains vous vous êtes sans doute réjouis. Mais qu'en est-il de vos âmes ? En quoi ont-ils changé ? Sont-ils plus aptes à leur fin, à celle pour laquelle Dieu les a créés ? Si vous n'avez pas utilisé la grâce de Dieu au cours de la dernière année, vous êtes, humainement parlant, moins en mesure de l'utiliser la prochaine fois.

Vous prépareriez-vous à tout ce qui vous tient à cœur dans cette vie, alors que vous vous préparez pour l'éternité ? Vous ne vous prépareriez pas ainsi à n'importe quelle course dans cette vie. Dieu a divisé nos vies en portions moindres. Mais chaque lieu de repos doit nous faire réfléchir, nous forcer à nous replier sur nous-mêmes et nous faire réfléchir, pendant un certain temps au moins, si nous avons fait si peu de progrès sur le chemin, ou si nous nous sommes assis sur le chemin, ou si nous avons complètement détourné du chemin.

« Considérez vos voies. » Considérez ce que vous avez fait, ce que vous faites et vers quoi ces actions tendent. « Mets ton cœur sur eux », ton cœur, le siège de tes affections. Comment, si vous ne l'avez pas fait, vous y prendre en tenant compte de vos voies ? Comment feriez-vous si vous soupçonniez que vous étiez hors de votre chemin sur cette terre ? Vous voudriez, si vous pouviez le voir, revenir à votre point de départ, et voir comment, petit à petit, vous vous êtes écarté du droit chemin.

Puis regarde en arrière aux premiers jours, vois par quels pas, plus ou moins grands, tu t'es éloigné pour la première fois du chemin étroit ; regardez comment les mauvaises habitudes se renforcent par la répétition. « Tamise-toi de part en part », dit le prophète, « et passe au crible ainsi. » Alors tu feras des progrès, non pas si tu ne trouves pas quoi blâmer, mais si tu blâmes ce que tu trouves. Quand tu n'as pas mis ton cœur sur tes voies, tu as encouru des péchés quotidiens, presque innombrables, en pensées, paroles, désirs, actes, oui, et en omission de devoir. Alors juge-toi toi-même, afin que tu ne sois pas jugé par le Seigneur. ( EB Pusey, DD )