Aggée 2:19

A partir de ce jour, je vous bénirai.

L'anniversaire de la bénédiction

La cause de beaucoup de mauvais succès dans la vie se trouve souvent dans le manque de zèle pour la maison de Dieu. Le temple était un type de cette Église dont chaque croyant est une pierre vivante. Depuis le jour où les fondations de ce temple sont posées, la promesse du texte est la nôtre. Quel est le jour de fondation à partir duquel la bénédiction date ? Dans un sens, cela vient de l'éternité, car le peuple de Dieu fait partie de l'édifice d'avant tout temps. Mais le jour de la conversion est le jour où est posé, en ce qui concerne notre expérience, le fondement de notre salut.

I. Un jour déterminé. Ce jour béni porte différents noms dans les Écritures. Un jour d'épousailles : le jour où Jésus, notre époux céleste, gagne le cœur de son épouse. Une journée de pouvoir. C'est un acte puissant de convertir un pécheur, infiniment au-dessus du pouvoir de l'homme, et glorifiant jusqu'à la toute-puissance de Dieu. Le « jour du salut ». Ce nom se décrit.

1. Cette journée a souvent une aube nuageuse. Le jour de grâce commence avant qu'il y ait de la lumière réelle. Juste avant que la lumière n'entre, le pouvoir des ténèbres fait sa résistance la plus désespérée.

2. Le jour a souvent une aube secrète. Il y a ceux qui ne peuvent pas dire exactement quand ni comment ils se sont convertis. Bêtement, ils craignent de ne jamais avoir été convertis du tout, car ils sont incapables de dire que c'était alors, et c'était là.

3. Parfois, ce jour a une aube tôt, et parfois une aube longtemps retardée. Dieu n'a pas d'âge fixe pour se convertir.

4. Ce jour, comme tous les autres, a une aube silencieuse. Cela se voit, mais ne s'entend pas.

5. L'aube de ce jour, comme l'aube de tous les autres jours, est irrésistible. Si c'est l'œuvre de Dieu, elle doit être maintenue.

6. L'aube n'est que le commencement du jour. Le matin est le midi dans l'enfance ; le midi n'est que l'aube pleinement développée.

II. Une bénédiction déclarée. Il inclut toutes les bénédictions spirituelles ; pardon, paix, etc. Il repose sur toutes nos affaires temporelles. Il s'étend à toutes les choses futures. ( Archibald G. Brown. )

Des promesses de bénir des encouragements à travailler

1. Concernant le grand Promis, les considérations suivantes sont intéressantes.

(1 ) Il est Jéhovah.

(2 ) Le Promis est le Dieu du peuple à qui les promesses sont faites.

(3 ) Le Prometteur est fort et fidèle tout autour.

(4 ) Le Promis est le Seigneur des éléments et des saisons.

2. Concernant les bonnes choses que le Seigneur notre Dieu promet. Compris dans le terme « bénir ». Comprend--

(1 ) L'élimination des maux matériels.

(2 ) Moyens de fertilité et d'abondance.

(3 ) Une bénédiction avec les moyens.

(4 ) Une bénédiction sur la possession et l'utilisation de ces bonnes choses que le Seigneur produit par les moyens.

3. Le peuple que le Seigneur promet de bénir.

(1 ) Ils étaient Son propre peuple.

(2 ) Un peuple pour qui le Prometteur avait dernièrement fait de grandes choses.

(3 ) Un peuple qui avait été négligent et paresseux dans l'œuvre que l'autorité du Prometteur exigeait, et la gratitude envers son Rédempteur l'obligeait à accomplir.

(4 ) Un peuple dont la négligence avait été réprimandée.

(5 ) Un peuple qui apprenait maintenant à bien faire.

4. Le jour où le Seigneur promet de bénir son peuple.

(1 ) Un jour spécifié.

(2 ) Le jour où ils se tournèrent vers le Seigneur et commencèrent à bâtir.

(3 ) Le jour où la promesse a commencé à s'accomplir.

Apprendre--

1. Pour les bonnes choses de cette vie, le peuple de Dieu a son alliance et ses promesses.

2. Les opérations du pouvoir matériel sont des opérations de Dieu.

3. Le zèle de l'Éternel des armées a fait de grandes choses pour la maison de son nom.

4. La construction de la maison du Seigneur est liée à la bénédiction. ( A. Shanks. )

La bénédiction d'Aggée

Ce sont les paroles d'Aggée, que le Seigneur a suscité dans sa vieillesse dans le but d'appeler son peuple du péché de l'indifférence religieuse à l'accomplissement sérieux du devoir. En tant que prophète de Dieu, il était de son devoir de dénoncer, de tracer le lien entre la négligence pécheresse et ses effets, de décrire en couleurs sombres mais vraies les malheurs du peuple, mais aussi de prononcer la promesse de bénédiction et de paix.

I. La promesse affirme qu'en Dieu et de Dieu est la béatitude de son peuple.

1. Il n'y a rien que nous puissions substituer de manière satisfaisante à la bénédiction de Dieu.

2. Si nous l'avons, nous n'avons à craindre aucun mal d'aucune autre source.

II. La promesse se réfère directement à la bénédiction temporelle, mais inclut spirituelle. L'image présentée est descriptive de la succession du peuple. Nous devons relier la bonté et l'amour de Dieu à toutes les bénédictions matérielles de la vie, ainsi qu'à son côté spirituel supérieur. Il n'y a aucun département de la vie dont Dieu doit être exclu. Mais la promesse inclut certainement les bénédictions supérieures appartenant à la vie et au développement spirituels.

III. La promesse est donnée à la suite d'une obéissance dont la sincérité a été prouvée concrètement. Nous ne devons pas essayer de conclure un marché avec Dieu. Le service que notre Seigneur veut est le service de la foi et de l'amour. Que cela soit rendu et la bénédiction peut durer, mais viendra, et juste parce qu'elle a tardé, elle peut être d'autant plus riche et meilleure.

IV. La promesse est fixe et continue. « A partir de ce jour. C'est assez précis. La bénédiction avait été emmagasinée, elle devait maintenant tomber comme le bélier rafraîchissant sur tout le pays. Et la bénédiction doit être continue. Aujourd'hui et tous les jours suivants, je vous bénirai. La prémisse est la plus fiable. A partir des paroles de la promesse, nous nous tournons vers Celui qui l'a faite. Il est capable de l'accomplir. ( Adam Scott. )

Le jour de la consécration à Dieu est le jour de la bénédiction

I. La promesse - la bénédiction. Cette bénédiction du Seigneur transmet une promesse qu'il ne retirerait pas seulement les maux sous lesquels ils ont souffert, et enverrait la fertilité et l'abondance, mais qu'il déverserait également sur eux l'Esprit de sa grâce. Esaü a été béni avec la prospérité extérieure. Jacob avait la pleine bénédiction, spirituelle et temporelle. Celui que Dieu bénit est béni ici et dans l'au-delà en corps et en âme.

II. Le temps de cela - « à partir de ce jour ; c'est-à-dire depuis le jour où la fondation du temple a été posée. C'est là-dessus que le prophète insiste beaucoup. Qui n'a remarqué un tour de providence en faveur de ceux qui ont repris le chemin du devoir ; et que, depuis ce jour même, Dieu les a bénis ? En effet, c'est une loi immuable dans le gouvernement de Dieu du monde.

III. La raison de cette promesse du Seigneur. Il semble que les gens se soient occupés de leurs propres affaires temporelles, se proposant de construire le temple quand ils pourraient mieux se le permettre. Dieu a frustré leur politique égoïste, en envoyant de l'explosion et de la moisissure dans leurs champs, et en faisant gaspiller leur argent insensiblement, comme s'il avait été mis dans un sac troué. Mais quand ils ont inversé leur manière de procéder, à partir de ce jour-là, Dieu les a bénis. Dieu procède habituellement à traiter avec les hommes comme ils traitent avec Lui. Ceux qui lui offrent librement leurs biens pour poursuivre son œuvre sont bénis par lui avec une augmentation.

IV. Ce temple de Jérusalem était typique de l'Église du Christ, dont il est le fondement et la superstructure. Dans cette maison spirituelle, nous sommes tous plus immédiatement intéressés que par la construction du temple matériel. En tant que chrétiens, nous sommes tous membres de cet édifice spirituel. Bâtissons-nous sur Christ, le seul fondement ? ( Alfred Jones, TA )