Aggée 2:9

En ce lieu je donnerai la paix, dit l'Éternel des armées.

La nature, la source et les moyens de la paix spirituelle

Renseigner--

I. Dans la nature de la paix dont il est ici question. Cela inclut la paix avec Dieu, c'est -à- dire le pardon, l'acceptation, la réconciliation avec Lui. Lorsque cela est témoigné à l'âme par l'Esprit de Dieu, l'inimitié est enlevée, ou la volonté est soumise, et les affections sont amenées en captivité à l'obéissance de Christ. Paix de conscience, résultant du pardon des péchés passés et du pouvoir sur le péché. Un état d'esprit paisible, serein et tranquille ; et paix avec tous les hommes.

II. L'auteur de cette paix, et la manière dont il la donnera. Ce n'est pas nous-mêmes. Nos propres œuvres ne peuvent pas l'acheter, ni nous réconcilier avec Dieu. Ce ne sont pas les autres ; pas leurs absolutions, leurs prières ou leurs conseils. C'est le don de Dieu. Il en est l'Auteur, et cela vient de Lui comme un don gratuit.

III. Qui en sont les sujets, ou les personnes à qui il le donnera ? Elle est achetée par le Christ pour tous et offerte à tous. Mais il ne peut pas être possédé par les méchants. Cela ne peut pas être la part de l'incroyant. La repentance et la foi sont toutes deux des dons de Dieu et doivent être recherchées en utilisant des moyens prescrits, tels que l'écoute de la Parole de Dieu et la prière.

IV. L'endroit où il le donnera, et le moment où. Tous les temps et tous les lieux peuvent être considérés comme saints selon l'Évangile. Néanmoins, quand et où l'Évangile est prêché et la prière offerte à Dieu, la repentance et la foi sont généralement données, et Christ dans sa Parole et son Esprit est particulièrement présent. ( J. Benson. )

le don de paix de Dieu

On enseigna aux Juifs à entretenir des idées nouvelles et plus spirituelles sur ce en quoi consistait la vraie gloire de la maison de Dieu, à savoir que ce n'était pas dans la grandeur de son élévation, ni dans la beauté de ses décorations, ni dans le coût de ses meubles, quoique travaillés en or d'Ophir, mais en présence de Dieu là-bas, et dans la communication de la paix à l'esprit contrit et humble.

I. De quoi parle-t-on ici de paix ? C'est un sentiment de réconciliation avec Dieu. Lorsque le paradis était la demeure de la sainteté, il était aussi la demeure de la paix ; une fois que le péché était entré, il n'y avait pas de paix pour nos premiers parents, tant que la souillure de leur désobéissance n'était pas lavée. La paix que nous recherchons est loin de la peur servile et de l'esclavage, et a en elle l'esprit même d'un enfant. Il y a la paix pour nous lorsque nous pouvons regarder vers Dieu comme notre Père céleste, qui nous a de nouveau engendrés pour une vive espérance par le Christ,

II. Quel est notre mandat pour attendre cette paix ? D'où faut-il l'obtenir ? Et comment savoir qu'il est à nous ? L'Évangile est spécialement la dispensation de la paix ; Christ est notre paix. Il est « le réparateur de la brèche », le chemin, la vérité, la vie, la porte qui mène au Père. Il y a des systèmes pleins d'erreurs qui, pourtant, tiennent de belles promesses de paix, et prétendent qu'eux seuls peuvent en assurer la possession.

L'infidèle se vante de pouvoir donner la paix. Notre paix dépend de ce que Christ a fait pour nous, et a promis de faire en nous, et non de ce que nous pouvons faire en nous et pour nous-mêmes ; et notre possession de la paix dépend de la confiance avec laquelle nous croyons sa parole et comptons sur sa puissance. C'est l'enseignement qui donne la paix à la conscience troublée, et nous affirmons avec confiance que c'est l'enseignement de notre Église. ( Évêque Shirley. )

Repos spirituel dans les conflits politiques

C'est le Christ qui nous parle vraiment, à la fois de l'Ancien Testament et du Nouveau, ce message béni du Seigneur : « En ce lieu je donnerai la paix. C'est son Esprit qui l'a révélé au prophète ; c'est sa Parole qui est prononcée dans l'Évangile ; c'est Lui-même qui nous la donne maintenant et pour toujours. « Il est notre paix » ( Éphésiens 2:14 ).

C'était la perspective glorieuse qui s'offrait à ceux qui, revenant de la captivité de Sion, se mirent à travailler à la restauration de ce temple qu'ils n'avaient jamais oublié dans un pays étranger. Il y avait beaucoup, il est vrai, pour les attrister. L'endroit ne ressemblait pas à l'ancienne et belle maison d'où ils avaient été chassés soixante-dix ans auparavant. Et pourtant, Dieu leur a dit d'être forts et de travailler, car Il était avec eux.

« La dernière gloire de cette maison sera plus grande que la première, dit l'Éternel des armées : et en ce lieu je donnerai la paix. » Cinq siècles s'écoulèrent, et toutes les nations étaient dans l'attente ; et toutes les nations sont arrivées par rendez-vous divin à être en paix. Ce n'était qu'une chose extérieure, quelque bénie qu'elle fût, comparée à ce repos saint préparé pour le peuple de Dieu et apporté au monde par ce Fils éternel de Dieu, en qui la justice et la paix s'embrassaient.

Ce Fils de Dieu a été fait un bébé humain, et les anges ont chanté : « Paix sur terre. Il a grandi jusqu'à l'âge adulte, et toujours, bien qu'avec des avertissements mêlés, il a parlé de paix. Il a navigué sur les vagues orageuses et leur a dit : « La paix soit tranquille ». Et ainsi tout au long de sa vie. C'est sa promesse concernant son sanctuaire. "En ce lieu, je donnerai la paix."

I. Lui-même est au milieu de nous. Il y a une présence sainte ici, et cela devrait apaiser nos cœurs avec révérence et crainte divine, et pourtant nous remplir de paix et de joie. Nous nous approchons de Lui, et Il s'approche de nous. Nous élevons nos cœurs vers Lui dans la supplication, et la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence gardera nos cœurs et nos pensées en Jésus-Christ.

II. Il nous donne ici son « évangile de paix ». Même si le cœur de l'ecclésiastique est lourd, les lèvres de l'évangéliste annoncent la bonne nouvelle, et la parole de saison aide l'âme des fatigués. Mais l'Evangile n'est pour nous qu'un chant agréable, jusqu'à ce que nous l'agissions avec pénitence et foi ; mais alors l'obéissance est le chemin de la paix.

III. Il nous garde secrètement dans son tabernacle de la lutte des langues. Bien que sa présence, réalisée même dans la vie commune, nous maintienne en paix au milieu des conflits, il règne cependant un calme particulier dans sa maison qui nous donne une pause et un rafraîchissement après que nous nous sommes battus et avant que nous n'entrions à nouveau dans le conflit - un calme qui nous ordonne, au jour du Seigneur et dans la maison du Seigneur, de mettre de côté toutes les pensées de fête, toute l'amertume de la controverse, et, au lieu de cela, priez les uns pour les autres, afin qu'ainsi, autant qu'il est en nous, nous puissions vivre en paix avec tous les hommes.

Alors, que toutes les occasions de votre vie, tous les changements que vous expérimentez, soient sanctifiés à l'endroit où il, selon sa promesse, est sûr de se trouver. Le Christ est ici, alors voici la liberté et la lumière, voici la force et le réconfort. Christ est ici, et donc quand nous venons devant Lui avec un « cœur humble, humble, repentant et obéissant », Il nous rencontre avec cette bénédiction inestimable : « La paix soit avec vous. ( GE Jelf, MA )