Amos 3:11-15

C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu ; Il y aura là même un adversaire tout autour du pays.

Le spoiler gâté

Dans le verset précédent, Amos a prononcé le verdict de Dieu sur les fiers citoyens de Samarie ; ici il proclame le châtiment qui va s'abattre sur eux.

I. Le premier mot du passage, « donc », nous montre que cette détérioration est le résultat direct de leur propre péché. Ils avaient choisi leur chemin, celui de l'avidité sans remords et du luxe gagné par l'oppression et la tyrannie, et c'était le chemin sur lequel les anges vengeurs marchaient avec les coupes de la colère de Dieu. Leur péché devait être puni par la perte de tout ce qu'il semblait avoir obtenu.

L'histoire de l'Assyrie est une autre illustration de ce lien entre péché et châtiment ( Ésaïe 33:1 ; Nahum, etc.). Dieu gâchera sûrement tous les spoilers.

II. Les fruits de ce cours d'oppression. Les trésors gagnés par le péché passent par le pillage. « Un adversaire » (verset 11). Soixante ans plus tard, le roi d'Assyrie assiégea la Samarie comme Amos l'avait prédit, et pilla leurs glorieux palais. Ils les avaient remplis de réserves de richesses et s'y étaient délectés du luxe ; mais ces choses ne servaient qu'à aiguiser l'appétit de pillage qui amenait l'Assyrie à ses portes.

Ils ont construit leurs maisons d'hiver et leurs maisons d'été, leurs grandes maisons et leurs maisons d'ivoire, sans se soucier du désespoir des pauvres et des malédictions des opprimés. Même les menaces de Dieu n'avaient pu les arrêter un instant. A quelle fin avait-il servi ? Ils eurent quelques années de réjouissances, mais enfin ce pour quoi ils avaient sacrifié une bonne conscience et la faveur de Dieu leur fut arraché en un instant.

Quelle fin ignominieuse le verset 12 décrit. La mère de Melanchthon a dit : « Une richesse mal acquise, mais la perte est sûre. » Comme c'est vrai ! Si jamais auparavant, quand vient la mort, ce pour quoi un homme a sacrifié son caractère et sa conscience lui est enlevé, et, privé de tout ce qu'il a pris, il doit se tenir en présence de son juge.

III. L'échec de chaque séjour sur lequel de tels hommes pourraient se reposer au temps de la détresse : « Le jour où je visiterai les transgressions d'Israël sur lui, je visiterai aussi les autels de Béthel ; et les cornes de l'autel seront coupées et tomberont à terre. Les idoles devaient périr à la même heure que leurs adorateurs, impliqués dans une destruction commune. C'était de Béthel qu'ils cherchaient la délivrance.

Là, ils avaient présenté leurs offrandes et payé leurs dîmes, mais les idoles leur manquèrent dans leur heure de détresse et tombèrent par la même visitation. Chaque bras de chair doit échouer quand les jugements de Dieu viennent. ( J. Telford, BA )