Amos 4:13

Celui qui forme les montagnes et crée le vent.

Arrière-plans et avant-plans

Les montagnes faisaient, pour les Hébreux, l'arrière-plan de chaque paysage dans lequel elles se dressaient. Le premier plan de la plaine repose sur le fond des collines. D'eux il tire ses lumières et ses ombres. Les deux dépendent l'un de l'autre. L'arrière-plan et le premier plan forment ensemble le paysage complet au milieu duquel se déroule une vie humaine. Et cela est également vrai dans le monde de la vie intérieure.

Il y a un premier plan et un arrière-plan à la carrière de chaque homme. Il y a des choses qui se pressent immédiatement sur notre attention ; , les détails de la vie ; ce sont le premier plan de notre vie. Et puis, au-delà d'eux, il y a les grandes vérités auxquelles nous croyons, les larges et générales consécrations de notre vie que nous avons faites, les grands objets de notre désir, les grandes espérances et les grands élans qui nous maintiennent à notre travail.

Ce sont les fonds de montagne de notre vie. Ils sont nos réservoirs de pouvoir ; d'eux descendent nos flots de force. Dans l'image parfaite, vous ne pouvez pas laisser de côté le premier plan du détail immédiat, ni l'arrière-plan du principe et de la vérité établis. Le danger de notre vie n'est pas, d'ordinaire, que le premier plan soit oublié ou ignoré. Les détails de la vie nous commandent et nous attirent. Les antécédents de la vie que nous sommes le plus susceptibles d'oublier.

Pour la plupart des hommes, les circonstances immédiates de la vie sont si pressantes qu'ils oublient les vérités et les forces éternelles par lesquelles ces circonstances doivent être rendues dignes et fortes. Nous sommes troublés par la superficialité et l'immédiateté de la vie. Il y a un besoin de distance et de profondeur. Et la distance et la profondeur sont là, si seulement les hommes les sentaient.

1. Derrière chaque premier plan d'action se cache l'arrière-plan du caractère, sur lequel l'action repose, et dont elle tire sa vie et son sens. Peu importe qu'il s'agisse d'un siècle, d'une nation, d'une Église, d'un homme ; tout ce qui est capable à la fois d'être et d'agir doit sentir son être derrière son agir, doit faire de son agir l'expression de son être, ou son existence est très insatisfaisante et mince.

Quelle est votre activité sans vous ? Comment instantanément l'impression d'un personnage se crée, prend forme derrière un acte. S'il n'en était pas ainsi, la vie deviendrait très apprivoisée et terne. Un moteur n'a pas de fond de caractère. Ses actes sont des actes simples. L'homme, étant du caractère, ne se souciera de rien qui n'ait pas de caractère derrière lui, trouvant son expression à travers sa vie. Voilà la valeur de la réalité, la sincérité, qui n'est que le vrai rapport entre l'action et le caractère.

Exprimé artistiquement, c'est l'harmonie entre l'avant-plan et l'arrière-plan d'une vie. Quelle sera la règle de vie qu'implique une telle harmonie ? N'inclura-t-il pas à la fois la vigilance sur le caractère et la vigilance sur l'action, dont l'une seule est terriblement imparfaite ? Quand les hommes apprendront-ils que nourrir la fontaine du caractère, et pourtant ne jamais négliger le guidage des courants d'action, est la loi de la vie ? Toutes les questions déroutantes sur la vie contemplative et active, sur la foi et la pratique, sur l'autodiscipline et le service de nos semblables, ont leur clé et leur solution cachée quelque part dans cette vérité de l'arrière-plan et du premier plan.

Quelle culture existe-t-il pour que la vie humaine puisse être à la fois entraînée dans le caractère, et en même temps maintenue fidèle dans le service actif ? Seule la culture de la loyauté personnelle, l'admiration pour une nature et l'obéissance à une volonté s'ouvrant ensemble sur une ressemblance avec Celui que nous désirons ardemment, et obéissons avec enthousiasme. Je me souviens de ce que Jésus a dit : « Vous devez naître de nouveau », c'est-à-dire Son inexorable demande pour l'arrière-plan du caractère.

« Si vous m'aimez, gardez mes commandements », c'est son insistance absolue sur le premier plan de l'action. Et le pouvoir de chacun d'eux - le pouvoir par lequel ils s'unissent tous les deux en une seule vie - réside dans l'amour et le service personnels de Lui-même. Étroitement lié à l'arrière-plan du caractère, mais distinguable de lui, c'est ce que je peux appeler l'arrière-plan du plus grand dessein. Le but d'un homme dans la vie est derrière et donne dignité et sens à tout ce que l'homme fait ou dit.

Le plus grand dessein peut être mauvais ou bon, horrible ou splendide. Dans le petit monde, c'est un métier d'homme qui fait l'arrière-plan le plus palpable de sa vie. Mais le grand dessein est gouverné par l'homme, aussi bien que l'homme par le grand dessein, et c'est le résultat compliqué de la décision mutuelle qui fait la vie. Le grand dessein et ses activités immédiates sont pourvus de leurs garanties, afin qu'ils ne soient pas perdus.

Un mot de clôture sur un autre des horizons de la vie. Prière. Le premier plan de la prière est le désir intense et immédiat d'une certaine bénédiction ; le fond de la prière est le désir tranquille et sincère que la volonté de Dieu, quelle qu'elle soit, soit faite. Ce qu'était la prière du Christ, toute vraie prière doit l'être. Rappelez-vous que ce n'est que dans l'amour personnel et la loyauté que la vie se complète. Ce n'est que lorsque l'homme aime Dieu et lui obéit avec enthousiasme que l'arrière-plan de l'universel et de l'éternel s'élève autour du spécial et du temporaire, et que le paysage de la vie devient complet. C'est pourquoi Christ, qui nous amène Dieu et nous amène à Dieu, est le grand bâtisseur d'arrière-plan. ( Philips Brooks. )

Il déclare à l'homme quelle est sa pensée .

Le Seigneur montrant à l'homme sa pensée

Notre première conclusion à partir de ces mots est naturellement : « Le Seigneur connaît les pensées de l'homme ». Combien peu réalisons-nous cette vérité, et, par conséquent, combien peu de retenue exerçons-nous sur nos pensées ! Nous pouvons être prudents dans nos actes, nous pouvons même essayer, avec l'aide de Dieu, de veiller sur nos paroles, mais nos pensées, l'action de la partie la plus élevée de l'homme, les travaux de l'âme immortelle, combien de fois les laissons-nous errer sans être gouverné, se livrer à la vanité, s'exercer dans le péché ! Que penseraient nos voisins de nous s'ils lisaient nos pensées, toutes nos pensées ? Toutes nos pensées sont connues de Dieu.

Beaucoup d'entre nous essaient sincèrement, par la grâce de Dieu, de diriger et de gouverner nos pensées. Le chrétien peut oser exposer ses pensées devant Dieu, attirer l'attention de Dieu sur elles, les sanctifier. Le texte nous rappelle que Celui qui connaît les pensées de l'homme déclare aussi à l'homme ce qu'elles sont. Il lui apprend à discerner entre les bonnes et les mauvaises pensées, entre celles qui sont les fruits de l'Esprit et celles qui proviennent de la source corrompue du cœur humain.

Et cela, il se plaît à le faire de différentes manières et à des fins différentes. Dieu déclare à l'homme sa pensée par sa Sainte Parole, pour produire la conviction de péché, ou pour parler de paix et de réconfort, selon son besoin. Et Dieu déclarera à l'homme quelles sont ses pensées au dernier jour. ( FJ Scott, MA )