Amos 8:4-10

Écoutez ceci, ô vous qui engloutissez les nécessiteux.

Avarice

I. Il est exécrable dans son esprit.

1. C'est sacrilège. Si mauvais qu'était Israël, il maintenait toujours les simples observances de la religion, mais ces observances étaient considérées comme des inconvénients commerciaux. L'avarice dans le cœur n'a aucun respect pour la religion.

2. C'est malhonnête. Toujours aller trop loin, toujours tricher. Il fait fortune avec le cerveau et les muscles, la sueur et la vie des nécessiteux.

3. C'est cruel. L'avarice étouffe toutes les affections sociales.

II. C'est odieux à Jéhovah. « Le Seigneur a juré par l'excellence de Jacob que je n'oublierai jamais aucune de leurs œuvres. » Certains font de « l'excellence de Jacob » la « fierté de Jacob », et supposent que l'expression signifie qu'Israël a professé le considérer comme sa gloire : et c'est donc par lui-même, car il ne peut jurer par personne de plus grand. Dieu observe toutes les cruautés que l'avarice inflige aux pauvres. Rien n'est plus odieux à sa nature bienveillante que la convoitise.

1. Cela répugne à Sa nature. Son amour est un amour désintéressé, sans limite, travaillant toujours pour le bien de l'univers. La cupidité est un antagoniste hideux à cela.

2. Il est hostile au bonheur universel. Il a créé l'univers pour diffuser le bonheur ; mais la cupidité s'y oppose.

(1) Il est contre le bonheur de son possesseur. L'âme sous l'influence de la convoitise ne peut ni grandir en puissance ni être satisfaite en désir.

(2) C'est contre le bonheur de la société.

III. C'est une malédiction pour la société. « Le pays ne tremblera-t-il pas pour cela », etc.

1. Comment Dieu fait de la nature un ange vengeur. Il fait « trembler la terre ». Il «touche les collines et elles fument», verse des eaux comme un déluge.

2. Comment Dieu fait souffrir une multitude à cause des iniquités de quelques-uns. « Et je changerai vos fêtes en deuil, et tous vos chants en lamentations ; et je ferai monter un sac », etc. ( Homéliste. )