Amos 8:9

Et il arrivera en ce jour-là, dit le Seigneur Dieu, que je ferai se coucher le soleil à midi, et j'obscurcirai la terre par temps clair.

L'éclipse de soleil considérée spirituellement

Bien que les cieux soient remplis de la gloire du Seigneur, ils attirent cependant rarement notre attention dévote, ou font entendre leur voix de manière à ce que nous la remarquions et écoutions. Le spectacle et la musique se répètent si constamment et deviennent si communs, qu'ils cessent de nous impressionner. Il est donc bon que Dieu ait si sagement ordonné à l'univers que de temps à autre la monotonie de ces phénomènes ordinaires soit rompue par ceux qui sont plus surprenants et plus extraordinaires, tels que les visites d'éclipses, de comètes et de tremblements de terre, afin que les hommes soient contraints de voir la main de leur créateur et d'entendre la voix de leur auteur, et sachent qu'il y a vraiment un Dieu qui a créé et qui gouverne la terre.

1. Un phénomène tel que l'éclipse est calculé puissamment pour nous imprimer une leçon de gratitude pour la bénédiction inestimable de la lumière du soleil. Comme certaines de nos plus grandes miséricordes, c'est une miséricorde commune, et donc elle n'est pas appréciée. De combien peu de cœurs surgissent l'oraison matinale de reconnaissance et l'hymne de louange du midi. De cela, comme la plupart des bénédictions de Dieu, nous devons être privés de temps en temps, afin de nous apprendre à quel point c'est grand.

Si soudain, à midi, Dieu plaçait de temps à autre l'ombre de sa main devant le soleil, nous ressentirions alors pleinement l'horreur de la privation et la grande bénédiction du don. Nous lisons de ceux, comme les Perses, qui adorent le Soleil, et lui rendent l'hommage qui est dû à son Créateur. Et il est bien plus noble d'adorer le soleil que de marcher jour après jour dans sa lumière avec un cœur ingrat pour la bénédiction.

2. Une vérité plus solennelle, à laquelle ce phénomène peut nous rappeler, est l'effet du péché sur l'âme de l'homme. L'obscurité de l'éclipse sera causée par un corps large et opaque s'interposant entre nous et le soleil. La lune s'interposera entre nous et le soleil. Sans un objet intermédiaire, la lumière de Dieu brillerait toujours sur nous. L'éclipse ne sera pas causée par le retrait du soleil de son éclat.

Dieu ne change jamais. S'il y a des ténèbres dans l'âme de l'homme, cela s'explique par le fait que quelque chose ou autre s'est interposé entre son âme et Dieu, et a éclipsé la lumière. L'Écriture nous enseigne que cet objet est le péché. « Vos iniquités se sont séparées entre vous et Dieu. » Toute âme qui est sous la domination du péché peut voir dans l'éclipse une faible image, dans le monde naturel de la position de son âme par rapport à Dieu. Elle est coupée de Dieu et demeure ainsi dans les ténèbres.

3. Cette éclipse peut amener à se souvenir de la mort affreuse de Celui par le seul travail duquel ces péchés peuvent être enlevés. Au cours de son agonie suprême sur la croix, il se produisit une éclipse surnaturelle du soleil. "Le soleil s'est assombri." C'était vraiment un moment de deuil pour la nature et l'homme.

4. L'éclipse doit nous permettre en quelque sorte de réaliser le grand jour de la colère du Seigneur. Alors « il y aura des signes dans le soleil » ; "le soleil retirera son éclat." Cette éclipse épouvantable ne sera pas seulement totale, mais finale, et pour aucun homme qui ne se trouve alors pas être un enfant de Dieu et un serviteur de Christ, la lumière ne reviendra toujours plus. ( Richard Glover. )

Coucher de soleil intempestif

I. La main divine dans un événement apparemment intempestif. La référence particulière du texte est une calamité soudaine qui devait s'abattre sur Israël. En rien la souveraineté divine n'est plus visible que dans l'élimination prématurée des caractères utiles et excellents du monde. Le mystère qui l'accompagne, cependant, provient plus de l'ignorance et de la myopie que de toute autre cause. On ne peut juger que sur les apparences.

La nature réelle de l'affaire et les véritables raisons qui régissent les décisions de l'Éternel, nous ne la connaissons pas non plus. L'humanité semble pleurer quand ses fils préférés sont enlevés. Le patriotisme a la tête abattue quand ses ornements les plus brillants ne sont plus. Le monde tremble lorsque ses meilleurs piliers s'inclinent devant la main sévère du temps et de la mort - « quand la terre s'assombrit par temps clair ». Même la religion ne peut pas être insensible.

La religion contemple, et nous enseigne à contempler, ce monde dans sa vraie lumière, comme introduction seulement à un état d'être plus fini - comme lié aux desseins et aux plans du ciel. Elle est suivie par une émotion de triomphe, que dans ce monde où leurs splendeurs se renouvellent, la même voix proclame : « Mon soleil ne se couchera plus.

II. Les dispensations divines demandent une attention particulière. Le langage même du texte dénote la surprise et semble destiné à éveiller l'attention - « et cela arrivera ». Ainsi en est-il surtout lorsque Dieu tire du monde des personnages importants,--Il a expressément conçu pour réveiller les hommes de leur léthargie. La peur doit produire le sérieux et le désir du vrai salut. ( Magazine homilétique. )

Tombes anciennes

Les mots évoquent les tombes anciennes, et celles-ci abondent. La grande majorité de la race meurt au début de la vie, le plus grand nombre de loin dans l'enfance ; le soleil se couche tel qu'il apparaît à l'horizon. Que montrent ces tombes anciennes ?

I. Cette vie est absolument entre les mains de Dieu. Qui fait se coucher le soleil alors qu'il est encore midi ? Lui seul peut arrêter sa marche majestueuse et la faire reculer. Il en est ainsi de la vie humaine. La créature humaine semble organisée pour vivre pendant des années ; mais son Créateur met fin à son cours quand il lui plaît, de sorte que le premier souffle est souvent immédiatement remplacé par le dernier.

II. Cet homme à toutes les étapes de la vie doit se tenir prêt à quitter le monde. Il ne doit pas se considérer comme un colon, mais comme un résident ; non pas comme un arbre, pour s'enraciner dans la terre, mais comme une écorce pour flotter le long du ruisseau vers des rivages plus ensoleillés.

III. Qu'il doit y avoir un état futur pour le libre développement de la nature humaine. Quel univers de pensées, de sympathie et d'efforts est écrasé en germe chaque année par la mort ! Poètes potentiels, artistes, hommes d'État, auteurs, prédicateurs, enterrés dans les premières tombes. Pourquoi la création de ces germes, ces graines de forêts majestueuses ? Sûrement l'Auteur sage et bienveillant a voulu leur plein développement ; et pour cela il doit y avoir un autre monde. ( homéliste. )

Leçons d'une éclipse

Si le texte était pris à la lettre, il serait presque vérifié dans une éclipse. Mais les mots doivent être compris spirituellement. Ici est destinée une certaine dispense de la Providence divine envers l'humanité, dont l'éclipse du soleil est un emblème convenable et convenable.

1. Un tel jour est celui où Dieu fait un changement soudain et inattendu dans la situation d'un homme. Tout peut aller bien avec un homme, et son cœur peut être élevé en lui. Alors, dans une grande miséricorde envers son âme, Dieu peut lui envoyer une éclipse. Le soleil éclatant de la prospérité s'éteint soudain.

2. Dieu éclipse le soleil d'un homme lorsqu'Il l'appelle soudainement et prématurément du monde. Combien de soleil éclatant s'éteint ainsi chaque jour !

3. Le jour où le Seigneur fait « se coucher à midi » le soleil d'un homme est le jour où il lui plaît de priver un tel homme de ses opportunités et de ses moyens de grâce. Il y a un jour clair d'opportunité bénie pour chaque pécheur pénitent et éveillé existant. Nul ne cherchera et ne cherchera en vain. Mais la lumière brillera-t-elle pour toujours sur ceux qui ne la « comprendront pas » ? Et il y a des temps d'éclipse pour les croyants sincères.

« Maintenant, pour un temps, s'il le faut, vous êtes accablé par de multiples tentations. » Et le Seigneur lui-même semble parfois se cacher de lui, et lui retirer sa faveur habituelle, alors en effet son soleil est parti, son jour est obscurci. Des saisons comme celles-ci pourraient bien être appelées les éclipses des croyants. Mais, béni soit Dieu ! elles sont, comme les éclipses, de courte durée. ( A. Roberts, MA )

L'éclipse solaire

L'obscurité d'une éclipse peut être considérée...

I. Comme une excitation à la gratitude. L'état actuel des connaissances offre d'abondantes raisons de gratitude. Nous n'ignorons pas la nature comme l'étaient nos lointains pères. L'ignorance n'est jamais une simple privation de connaissance ; en l'absence d'une connaissance correcte, il y aura toujours des conclusions erronées ; et par conséquent l'ignorance est toujours nuisible. La régularité du cours de la nature réclame notre reconnaissance en une occasion comme la présente.

Les écarts par rapport au cours ordinaire ne sont pas fréquents, mais nous connaissons leur arrivée. Une des raisons de telles déviations peut être que nos facultés paresseuses peuvent être éveillées pour observer les œuvres merveilleuses de Dieu.

II. L'obscurité d'une éclipse comme mémoire de faits passés.

1. Nous nous souvenons de la création du monde, lorsque « les ténèbres étaient sur la face de l'abîme ». Combien Dieu est-il soucieux du confort de l'homme ! L'homme doit sûrement se soucier de la gloire de Dieu !

2. Des ténèbres dont Dieu s'est entouré dans ses relations avec l'homme. Combien supérieures sont les manifestations spirituelles de la Divinité sous l'Evangile, aux manifestations personnelles de la Divinité sous la loi.

3. De la plaie des ténèbres qui fut infligée aux Égyptiens. Les effets déroutants et pénibles de l'obscurité peuvent être illustrés par un exemple familier. Il nous est peut-être arrivé de nous égarer dans un champ la nuit. Une fois abasourdi, vous errez sans la moindre idée où. Ainsi, ce fléau de ténèbres nous donne une vue impressionnante de la valeur de cette lumière qui sera temporairement obscurcie par l'éclipse attendue.

4. Des ténèbres surnaturelles au moment de la mort de Jésus-Christ. Cela ne pouvait pas avoir été occasionné par une éclipse, car la Pâque avait lieu au moment de la pleine lune. Dans ce cas mémorable, on nous apprend avec quelle facilité Dieu peut renverser l'ordre de la nature. Le cours de la nature n'est que la volonté et l'énergie de Dieu, qui « fait tout en tous ».

III. L'obscurité d'une éclipse comme un rappel des événements à venir.

1. Nous nous souvenons du temps où nous « irons d'où nous ne retournerons pas, même au pays des ténèbres et de l'ombre de la mort ». La tombe est sombre, mais nous ne percevrons pas ses ténèbres si nous sommes les disciples de Jésus-Christ.

2. On nous rappelle le châtiment des méchants. C'est ce qu'on appelle « les ténèbres extérieures ». Au figuré, cela semble plutôt accentuer nos appréhensions de détresse que les diminuer. ( Le Souvenir d'Essex. )