Apocalypse 11:12

Une grande voix du ciel leur dit : Montez ici.

La voix du ciel

I. Nous le considérerons, d'abord, Comme une sommation envoyée à l'heure fixée à chaque saint. Quand le temps viendra, fixé par décret irréversible, il se fera entendre « une grande voix du ciel » à chaque croyant en Christ, disant : « Montez ici.

1. Cela devrait être pour nous - chacun de nous, si nous sommes en Christ - le sujet d'une attente très joyeuse. Pour certains chrétiens, ce sera non seulement joyeux en prévision, mais ce sera intensément délicieux quand il arrivera.

2. Changer la note un instant ; si cela doit faire l'objet d'une joyeuse anticipation, cela doit aussi être l'objet d'une patiente attente. Dieu sait mieux quand il est temps pour nous d'être invités à « monter ici ». Nous ne devons pas vouloir antidater la période de notre départ. Je ne voudrais pas mourir alors qu'il y a plus de travail à faire ou plus d'âmes à gagner.

3. De même que ce « montez ici » doit exciter une joyeuse anticipation, tempérée par une attente patiente, de même il doit toujours être pour nous une certitude absolue quant à sa réception finale. Je peux comprendre qu'un homme doute de son intérêt pour Christ, mais je ne peux pas comprendre qu'un homme se contente de se reposer dans ces doutes.

4. Je pense que très souvent, en plus d'anticiper avec joie, d'attendre patiemment et d'en être assuré avec confiance, le chrétien devrait la contempler avec délice.

II. Nous prendrons le texte cette fois, non pas comme un appel au départ, mais comme un murmure du ciel au cœur du croyant, Le Père semble dire ceci à chaque enfant adopté. Et votre Père et mon Père ne seront jamais satisfaits jusqu'à ce que chacun de Ses enfants soit dans les nombreuses demeures d'en haut. Et Jésus te murmure cela à l'oreille. "Je veux que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où j'orme, afin qu'ils voient ma gloire." Jésus te fait signe vers les cieux, croyant. Ne vous cramponnez pas aux choses de la terre.

III. Ces mots peuvent être utilisés comme une invitation affectueuse aux personnes non converties. Il y a beaucoup de voix spirituelles qui leur crient : « Montez ici ; monter au ciel.

1. Dieu notre Père t'appelle. Pécheur, tu as beaucoup de problèmes ces derniers temps; les affaires tournent mal. Ne sais-tu pas, pécheur, que c'est ton Père qui dit : « Monte ici » ? Ta part n'est pas ici ; cherche un autre et un meilleur pays.

2. Mais plus encore, le Seigneur Jésus-Christ vous a également fait signe de venir. Tu as entendu dire qu'il s'est frayé un chemin vers le ciel. Une route n'est-elle pas une invitation au voyageur à s'y promener ?

3. L'Esprit de Dieu lutte avec toi et crie : « Monte ici. L'Esprit de Dieu a écrit ce livre ; et pourquoi ce livre a-t-il été écrit ? Écoutez les paroles des Écritures : « Celles-ci sont écrites pour que vous croyiez », etc.

4. D'ailleurs, ta conscience ne dit-elle pas la même chose ?

5. Et, enfin, l'esprit de vos amis s'en alla du ciel vers vous ce soir, cette voix que je voudrais que vous puissiez entendre : « Monte ici. Je vous en conjure, vous, fils des saints dans la gloire ; Je t'en conjure, fille de mères immortelles ; ne méprise pas maintenant la voix de ceux qui te parlent du ciel. ( CH Spurgeon. )

Des voix du ciel

Et nous aussi, nous entendons des voix du ciel, nous disant : « Montez ici. N'avons-nous pas, combien nos désirs, nos poursuites, nos natures mêmes seraient rampants !

1. Il y a, premièrement, une voix même du ciel inférieur et matériel, appelant nos âmes et les exhortant à s'élever. Les étoiles du firmament, le soleil et la lune parlent aussi bien que brillent. Ils « prononcent une voix glorieuse » ; une voix qui non seulement déclare la gloire de Dieu, mais exhorte l'esprit de l'homme. Montez ici ! Montez dans les vastes domaines de l'espace, et comptez nos nombres, et calculez notre taille, et baignez-vous dans notre luminosité, et apprenez ce que nous pouvons vous dire de hauteur et de profondeur, de splendeur et de puissance. Ne restez pas toujours en dessous. Respirez pas toujours les brouillards et les vapeurs. Ne considérez pas la terre si exclusivement et si longtemps, au point de vous reposer sur la conclusion que la terre est tout.

2. Nous ne nous arrêtons pas, cependant, mais commençons seulement par ces travaux, tous brillants et éloquents qu'ils soient. Ils nous présentent celui qui les a faits ; à celui de la source duquel ils tirent leur lumière, et dont la voix n'est qu'un écho. Dieu ne délègue pas à ses créatures, mais se réserve de son propre droit, la plus haute conversation à sa ressemblance, l'âme humaine. Il est le Père des esprits et il parlera lui-même à ses enfants.

Et du ciel où il habite, il leur dit : Montez ici. Montez dans la demeure spirituelle de votre Créateur et le lieu de naissance de vos propres âmes. Ne restez pas aussi constamment dans votre résidence temporelle, au point d'oublier le chemin de cette demeure où Mes enfants doivent vivre pour toujours. Montez ici par la foi maintenant, afin que plus tard vous puissiez entrer par la vue. Montez par l'espoir, que lorsque l'espoir disparaîtra, il peut être englouti dans la réalisation.

Montez par la charité et les bonnes œuvres faites dans le corps, afin que, lorsque vos corps seront réduits en poussière, vos âmes soient préparées pour ce royaume heureux et saint dans lequel le péché et l'impureté ne peuvent entrer. Montez ici par les exercices de piété et la force de l'amour divin. Venez, voyez ma face et soyez pour moi comme des fils.

3. Mais il y en a un autre qui nous est cher, c'est-à-dire son propre Fils, qui habite avec son Père ; et il nous appelle aussi du même ciel, nous disant : Montez ici ! Voici les demeures que j'ai préparées pour mes disciples. Ne faites pas que mon travail pour vous soit vain. J'ai gagné Ma récompense, afin que vous puissiez la partager avec Moi. Je ne perdrais pas une âme que j'ai une fois saigné pour racheter. Montez ici. Il y a place pour vous , et pour tous.

4. Et maintenant, nous entendons d'autres grandes voix du ciel, nous disant : Montez ici ! Ce sont les voix de « la glorieuse compagnie des apôtres », « la bonne communion des prophètes », « la noble armée des martyrs », la multitude innombrable de saints et de serviteurs scellés de Dieu, que personne ne peut compter, de tous nations et tribus et peuples et langues. Montez ici, pleurent-ils, et soyez témoins de nos joies, et soyez encouragés par notre succès.

5. Il y en a peu à qui je parle qui n'entendent pas encore d'autres voix, qui, bien que pas plus animantes que la précédente, sont, par la provision de Dieu, plus proches de l'oreille attentive et plus chères à l'âme. Il y en a peu qui ne comptent dans leurs familles ceux dont les places sont vacantes à table et au foyer, mais qui ne sont pas comptés comme perdus mais seulement passés avant. Et quand les affaires de la vie quotidienne sont suspendues pendant un certain temps, et que ses soucis sont mis au repos - même, souvent au milieu du tumulte ignoré du monde - leurs voix descendent clairement et distinctement du ciel, et disent à leurs propres , Montez ici ! Nos infirmités sont soulagées ; notre force est renouvelée; nos peurs et nos doutes s'envolent ; nos péchés sont pardonnés. Écoutez-nous et soyez réconfortés ! Venez chez nous, quand votre voyage est terminé! (FWP Greenwood, DD )

La grande voix du ciel

Aucun argument n'est nécessaire pour montrer que le mot « haut » est utilisé au sens figuré et non au sens littéral, nous ne savons pas ce qu'est le ciel. La vérité est qu'entre les relations physiques et morales, il y a souvent une étroite analogie. Le monde physique dans lequel nous vivons est le type du monde vers lequel nous allons ; les conditions d'être, les relations de la matière dans lesquelles nous sommes pratiqués ici - mouvement, repos, distance, proximité, poids, flottabilité, puissance, résistance, naissance, vie, croissance, mort - tout cela sont des idées physiques ; pourtant nous ne pouvons pas parler de choses spirituelles ou célestes sans employer ces termes ; et ils étaient destinés à être utilisés par nous de cette manière.

Bien entendu, l'excellence essentielle du ciel consiste dans la pureté et la perfection morales dont il est le foyer. Et entre la pureté et la perfection morales et l'élévation physique, il semble y avoir un rapport constant et peut-être nécessaire. Peut-être l'esprit humain est-il ainsi constitué qu'il associera ces idées. Le fait mérite d'être noté, car nous ne sommes pas toujours conscients que lorsque nous semblons parler dans la prose la plus sobre, nous utilisons souvent des mots de manière poétique.

Nous parlons de vie supérieure, c'est-à-dire, bien sûr, de vie plus pure et meilleure ; nous décrivons celui que nous connaissons comme possédant un esprit élevé, comme gouverné par un but élevé, comme ayant un haut niveau de conduite. L'analogie entre la taille physique et l'excellence morale est la plus claire et la plus frappante. Nous descendons dans les caves et les donjons, dans les cavernes et les marécages, dans les marécages et les pièges, dans les inondations et les profondeurs de l'océan.

Une grande partie de nos inconforts physiques et dangers sont rencontrés dans la descente. Nous montons sur des bases solides, à l'air pur, à de larges perspectives ; beaucoup de nos sensations les plus agréables sont le résultat de l'ascension. La voix du ciel qui dit : « Monte ici » signifie beaucoup pour nous. Cela signifie : Sortez des marais et des bourbiers, des caves et des cachots, des miasmes et des ténèbres, jusqu'aux hauteurs où le soleil brille toujours, où l'air est toujours pur et doux, où le l'œil balaie un large horizon qui ceinture des plaines fertiles et des lacs brillants et des rivières sinueuses et des sommets glorieux.

"Ce n'est donc qu'un chiffre", peut-on dire. C'est comme si l'on se baissait pour ramasser un caillou et qu'on s'écriait en le tenant à la main : « Seulement un diamant ! Combien plus riche et précieuse est la figure que n'importe quel simple littéralisme pourrait être ! Nous concevons à juste titre le ciel à la fois comme un état d'être et comme un lieu de résidence. Tenant donc ces deux conceptions du ciel dans notre pensée, écoutons la grande voix venant du ciel qui nous dit : « Montez ici ! » Le ciel en tant qu'état n'est pas hors de portée de ceux qui habitent sur la terre.

Le ciel est descendu sur terre quand Christ est venu. Cela avait toujours été à venir, en effet ; mais il y en avait plus ici quand Il est venu que jamais auparavant. L'annonce de la venue du Sauveur par le Précurseur, qu'est-ce que c'était ? « Le royaume des cieux est proche. » Il y a une vie qui jaillit de la terre et qui s'accroche à la terre ; une vie dont le mobile central est l'appétit ou la passion, ou une forme d'égoïsme un peu plus raffinée ; une vie régie par des idées et des forces matérielles ; une vie dont les maximes et les méthodes sont toutes terrestres et sordides.

Il y a une autre vie qui a son inspiration dans le ciel, et qui nous élève vers le ciel ; une vie dont le motif central est l'amour ; dont la source est l'habitation de l'esprit de Dieu dans l'âme ; une vie qui intronise les facultés les plus nobles et met la nature grossière au service des plus hautes ; qui retient les appétits et subordonne les choses matérielles aux choses spirituelles ; une vie dont la joie se trouve à donner plutôt qu'à recevoir.

Ces deux royaumes de l'expérience - le supérieur et l'inférieur - sont proches l'un de l'autre, et tous deux nous invitent par des motifs qui leur sont propres. Il y a en nous ce qui répond aux sollicitations du domaine des sens, et il y a celui en nous qui répond à l'appel du domaine spirituel. Malheureusement, beaucoup d'entre nous, je le crains, passons la plupart de nos journées en bas. Nos affections sont fixées sur les choses sur la terre, plutôt que sur les choses d'en haut. De temps en temps, nous faisons une excursion dans le royaume céleste, mais nous n'y restons pas longtemps. ( W. Gladden, DD )