Apocalypse 12:1,2

Une grande merveille dans le ciel ; une femme vêtue de soleil.

Le signe de la femme au ciel

Considérons la scène. Il y a une femme vêtue de soleil, couronnée d'étoiles et ayant la lune sous ses pieds. Une femme a toujours été le principal symbole de l'Église. La relation entre le Seigneur et l'Église est représentée le plus correctement par la relation entre un vrai mari et une épouse fidèle. Le mari est ravi de fournir à sa femme tout le confort ; son conseil guide, sa force la défend.

Le Seigneur l'est aussi à tout l'univers, mais surtout au ciel et à l'Église. Une femme, par contre, aime son mari, et lui seul, en tant que mari. Elle a confiance en son jugement, elle a confiance en sa force et sa protection, elle se plaît à mettre en pratique ses opinions dans la mesure où elle peut les voir justes ( Psaume 45:10 ).

L'Église est donc la femme du Seigneur : elle l'aime, s'appuie sur lui, se confie en lui, est jalouse de son honneur, de son culte et de sa dignité, et s'attache tendrement à lui dans la vie, la mort et l'éternité. Elle est donc représentée par cette femme glorieuse. Et les enseignements de ce chapitre nous montrent que lorsque l'Église serait manifestée au monde, elle serait une grande merveille, elle surprendrait et étonnerait l'humanité, et devrait rencontrer l'opposition farouche de ceux qui sont signifiés par le dragon, qui envoie des flots de sa bouche pour la détruire, elle et son fils mâle.

L'Église, donc, surtout quant à son amour pour le Seigneur, sa loi, son royaume et ses enfants, est signifiée par cette femme. Et, en vérité, c'est cet amour qui forme l'essence même de l'Église ( Jean 13:34 ). Aucune autre qualification n'a l'Église en eux s'il n'y a pas de charité en eux. Être donc dans l'amour de la vérité et de la bonté, c'est être dans cette communauté bénie, l'Église, qui est représentée par le magnifique symbole présenté à la vue spirituelle de S.

Jean, " une femme vêtue de soleil ". Le soleil correspond à l'amour divin, et cette source essentielle de béatitude apparaît aux anges du ciel comme un soleil surpassant infiniment le nôtre en splendeur, et tandis que sa sainte lueur les réchauffe, il les bénit également. Le Seigneur (Jéhovah) est un soleil et un bouclier, le mensonge donne grâce et gloire : il ne refusera rien de bon à ceux qui marchent avec droiture ( Psaume 84:11 ).

Le soleil est le centre du système solaire. L'amour divin est le centre du système spirituel . Le soleil réchauffe toute la nature, l'amour divin réchauffe tout le ciel et tous les esprits cherchant le ciel dans le monde. L'âme est froide, glacée et stérile, jusqu'à ce que l'amour divin encourage, encourage et vivifie les affections. La femme s'est donc revêtue du soleil pour nous apprendre que l'Église dans sa pureté est remplie, nourrie, incarnée et bénie par l'amour divin du Seigneur.

Se revêtir de soleil est alors le privilège de l'Église, quand elle est simple et fidèle au Sauveur. Elle sent sa présence l'acclamer, la purifier, l'exalter et la bénir ; Il l'a élevée bien au-dessus de tout ce qui est bas et sordide, avec « la guérison sous ses ailes ». L'objet qui s'offre ensuite à notre attention est la lune. « La lune était sous ses pieds. Et quand nous nous souviendrons des deux grandes lumières mentionnées dans la Genèse, « la plus grande lumière pour dominer le jour, et la plus petite lumière pour dominer la nuit », nous percevrons facilement que la lune correspond à la lumière qui brille dans l'âme quand nous sommes dans des états de nuit spirituelle.

Nos pouvoirs limités fatiguent et doivent avoir du repos, de la variété et de la restauration. Dans les choses spirituelles, l'esprit s'ouvre avec délices aux beautés de la Parole divine. L'adoration est la bienvenue, et nous profitons d'une délicieuse saison rafraîchissante. Il y a des pluies de bénédictions et, comme les apôtres d'autrefois, nous nous écrions : « Il est bon que nous soyons ici ! Faisons des tabernacles et demeurons. C'est la journée entière. Mais, après une saison, on sent la nécessité d'un changement.

Nous avons entendu et apprécié, maintenant nous devons aller et agir. Nous avons eu notre journée spirituelle, maintenant nous devons avoir la nuit, et c'est souvent la période d'activité extérieure. Nous sommes engagés dans des affaires naturelles, et nos sentiments et perceptions naturels s'obscurcissent. C'est la nuit; nous n'avons plus conscience de la présence réjouissante de la lumière d'amour dont nous nous réjouissions autrefois, mais nous ne sommes pas sans lumière, nous avons la lumière de la foi : c'est la lune.

La foi, comme une belle lune, règne sur la nuit. Sur une telle lune, on a donc observé la femme debout. Et il en est de même de la véritable Église. Elle s'appuie sur une foi éclairée, pas sur de sombres mystères. La lune réfléchit la lumière et éclaire les ténèbres, et juste dans la mesure où elle fait face et réfléchit le soleil. La foi, à mesure qu'elle perçoit l'amour divin dominant en toutes choses, apporte lumière et réconfort à son possesseur.

Alors que le soleil de l'amour divin est décrit comme incarnant la femme, la lune de la foi est sous ses pieds. L'un apporte nourriture, soutien et joie, l'autre une base solide. La foi est un rocher, dérivé du rocher des âges. Et une foi spirituelle claire, ferme, sincère, rationnelle, permettra aux membres de l'Église de tenir bon dans chaque épreuve et de vaincre dans chaque conflit.

« Il y avait sur sa tête une couronne de douze étoiles. » Les étoiles sont utilisées pour représenter les possessions glorieuses de cette femme, car elles correspondent aux plus petites lumières de la religion fournies par les vérités individuelles. Lorsque nous voyons clairement et connaissons la leçon spirituelle offerte par chaque verset de la Sainte Parole, cela devient une étoile au firmament de l'âme. Quand l'esprit est bien stocké avec la connaissance sacrée des choses divines, c'est comme les cieux pendant la nuit, quand le ciel est radieux et revêtu d'éclat.

Lorsque l'âme n'a plus la présence éclatante et manifeste du Soleil de justice, et que l'ombre et les ténèbres apparaissent, c'est une chose bénie d'avoir une puis une autre petite mais sainte lumière qui se brise sur nous comme étoile après étoile, ce qui montre son beau rayon le soir, jusqu'à ce que toute la magnifique canopée soit illuminée. Les douze étoiles représentent toute la connaissance des choses divines. Le nombre douze dans l'usage de la Parole divine représente toutes choses à la fois de bonté et de vérité : c'est le composé de quatre et trois multipliés ensemble.

On dit que la femme a un diadème de douze étoiles, pour nous apprendre qu'elle aime et honore toutes les instructions qui viennent du Seigneur : toutes les connaissances du bien et de la vérité sont pour elle comme autant d'étoiles, et elle en fait sa gloire et sa couronne. La tête représente la plus haute faculté intellectuelle, et un diadème la sagesse qui enrichit et orne cette faculté chez les vrais serviteurs du Seigneur. Ils n'estiment pas la connaissance de lui et de son royaume comme des choses indifférentes ; ils sont les gloires de leur intelligence : ils ne les portent pas à leurs pieds ; ils sont leur couronne.

«Et elle, étant enceinte, pleura, accoucha et peinait d'être accouchée.» L'enfant mâle qu'elle désirait mettre au monde représente le nouveau système de doctrine, d'ordre et de société qu'elle désirait initier. Au lieu de l'amour de soi qui avait si longtemps désolé la société et fait de la terre de Dieu une scène de troubles, de luttes et de détresse, elle veut substituer l'amour de Dieu et l'amour les uns aux autres.

Au lieu que les affaires de la vie soient considérées comme une simple poursuite mondaine, elle enseignerait à tous les hommes en toutes choses à vivre la vie du ciel. Tel est le nouveau système de doctrine et de pratique que la nouvelle Église du Seigneur allait engendrer. Mais euh ! elle pleure, enfantant et peinant d'être accouchée. Quand la société a été si longtemps formée sur les deux grandes sources de mal, l'égoïsme et le mystère, comme l'a fait la soi-disant chrétienté, il ne faut pas s'étonner que des principes plus purs fondés d'abord soient reçus avec difficulté.

Cette difficulté provient de deux causes, une foi contraire et une vie contraire. Que ce soit donc notre objectif premier et principal d'intégrer pleinement la règle de l'enfant mâle dans notre conduite quotidienne, et en montrant un exemple dans nos vies de la bénédiction de vivre pour le ciel et la terre en même temps, nous serons alors en mesure de aider les autres dans l'œuvre de leur vie par des encouragements et des conseils, et cela non seulement dans les affaires privées mais aussi dans les affaires publiques. Car assurément la femme crie haut et fort que la terre gémit de mille douleurs, qui ne sont que les résultats de l'ignorance, de la folie et du mensonge. ( J. Bailey, Ph. D. )

La femme vêtue de soleil

1. Nous avons l'image d'une « femme ». La femme a été faite d'Adam. Adam était « la figure de celui qui devait venir ». Christ est « le deuxième Adam ». Et la femme du second Adam est l'Église, faite de Lui par la main et l'Esprit de Dieu à partir de son profond sommeil pour les péchés du monde.

2. Cette femme est sur le chemin de la maternité. C'est la caractéristique de l'Église à chaque période de son existence. L'Église est destinée à l'œuvre d'engendrer et de porter des saints. Ce n'est pas pour le spectacle mais pour la fécondité - pour la production d'une semence royale de Dieu, pour hériter de son royaume, et pour régner et régner dans les âges de l'éternité.

3. Cette femme est magnifiquement vêtue. Bien sûr, aucune simple créature, ou un certain nombre de créatures, ne peut être littéralement habillé avec le soleil. Ce n'est qu'une représentation picturale, qui doit être comprise au sens figuré. Le soleil est la chose la plus belle et la plus brillante que nos yeux aient jamais vue. C'est le grand orbe de luminosité. Pour en être revêtu, il faudrait être revêtu de lumière. Et il en est de même de l'Église et du peuple de Dieu.

Jésus dit qu'ils sont " les enfants de la lumière " ( Luc 16:8 ). C'est l'office et la fin de tous les rendez-vous miséricordieux de Dieu « de faire passer les hommes des ténèbres à la lumière » ( Actes 26:18 ). L'Église a toujours été un corps illuminé. Ses enfants ne sont pas des ténèbres, mais du jour.

Tandis que d'autres tâtonnent dans les ténèbres, ils sont habillés de lumière. Le soleil est en même temps le grand éclaireur. Il rayonne de la luminosité et la possède. Et pour être revêtu du soleil, il faut nécessairement être un glorieux dispensateur de lumière. Et telle est l'Église. Ses membres et ses ministres ont été les lumières les plus brillantes de tous les temps. Elle est constituée et ordonnée pour l'enseignement des nations et pour porter la lumière du ciel aux âmes assoiffées des hommes.

Le soleil est également un orbe d'une grande excellence et pureté. Rien ne peut diminuer sa gloire, ni ternir ses rayons. En être vêtu, c'est être vêtu d'une excellence sans tache. Et il en est de même de l'Église. Il a peut-être des membres minables, mais ils n'en font pas vraiment partie. La lumière est le vêtement de Dieu. C'est le symbole de sa propre nature. Et comme tous ses fidèles sont « participants de la nature divine », étant engendrés pour Lui d'en haut, ils entrent également dans le même vêtement. L'église est vêtue de soleil.

4. Cette femme est victorieuse dans sa position. Elle a « la lune sous ses pieds ». De même que le soleil est le roi du jour, de même la lune est l'impératrice de la nuit et est une image appropriée du royaume des ténèbres. Et comme être revêtu du soleil c'est être «lumière dans le Seigneur», ainsi fouler la lune aux pieds est l'image de la victoire sur les puissances des ténèbres, qu'elles soient de la nature ou de toute autre chose. Et c'est une caractéristique bénie et un honneur de l'Église.

Tous ses vrais membres sont des conquérants. Ils ont dompté leurs préjugés et soumis leurs corps et leurs passions à une autre et meilleure domination et discipline. La lune est sous leurs pieds. Et il en va de même de l'Église en tant que corps. Elle est le héros des batailles et des victoires. Des rois se sont alliés pour l'exterminer, des tyrans l'ont opprimée, des enfants l'ont trahie, des amis l'ont abandonnée, mais elle a toujours survécu. La lune est sous ses pieds.

5. Plus loin encore : cette femme est royale de rang et de dignité. Des pierres précieuses royales scintillent autour de son front. Il y a " sur sa tête une couronne " -- une couronne " d'étoiles ". Quelle que soit l'allusion particulière, que ce soit aux patriarches, ou aux tribus, ou aux apôtres, ou à tous ceux-ci, ou à la totalité de son agence d'enseignement, il en jaillit l'idée indubitable de royauté et d'autorité ; oui, de la royauté et de la domination célestes ( 1 Pierre 2:9 ).

Les gens regardent avec mépris l'Église. Ils pensent qu'elle est méchante parmi les majestés de ce monde. Ils considèrent sa manière de vivre comme une dévalorisation de la dignité et des conséquences de l'homme. Ils méprisent sa modestie et son humilité comme de l'efféminement. Mais l'Église est une femme royale, couronnée des étoiles du ciel.

6. Et elle a un travail à enfanter. Elle est persécutée ; mais ce ne sont pas tant des peines de persécution. La persécution a son ressort dans la malignité de hall ; cette agonie a son origine dans l'amour, la foi et l'espérance d'une pieuse maternité. ( JA Seiss, DD )

Christianisme social et diabolisme social

I. La chrétienté sociale.

1. C'est glorieux. Entouré des rayons solaires de la vérité divine. Fasse toute mondanité dans son esprit et ses buts.

2. Il se multiplie.

(1) Sa progéniture est mise au monde dans la douleur. Qui connaît l'angoisse de ceux qui s'efforcent sincèrement de former Christ dans les hommes et de le faire naître ?

(2) Il est produit pour gouverner. Chaque converti au Christ est un roi, ainsi qu'un prêtre de Dieu.

(3) Il est destiné à une communion divine. Destin sublime.

II. Amitié sociale. Le « grand dragon rouge », le serpent ancien, le prince de la puissance de l'air, travaille partout chez les enfants de la désobéissance.

1. Sa possession d'un pouvoir énorme.

(1) De l'intelligence. « Sept têtes. »

(2) D'exécution. « Sept cornes. »

(3) De l'empire. « Sept couronnes. »

(4) De méfait (verset 4).

2. Son antagonisme déterminé envers le Christ. ( D. Thomas, DD )

L'Eglise une femme

1. Là où Jean dit qu'une grande merveille est apparue dans le ciel, cela nous montre que les œuvres de Dieu pour Son Église, et contre ses ennemis, sont pour la plupart merveilleuses.

2. En comparant l'Église à une femme, nous voyons qu'elle n'est que faible, mais fort est celui qui la possède.

3. Par sa description, nous voyons que toutes ses terrasses et ornements sont célestes et spirituels.

4. Plus particulièrement, elle est vêtue du soleil : par ceci nous devons également être vêtus, pour nous rendre glorieux devant Dieu et agréables.

5. Elle a la lune sous ses pieds, qui enseigne de la même manière à tous ses vrais membres à fouler le monde avec affection, et à ne jamais lui laisser de place, ni dans le cœur ni dans la tête.

6. On dit d'abord qu'elle s'est revêtue du soleil, puis qu'elle a marché sur la lune, pour nous montrer que nous ne mépriserons jamais le monde tant que nous n'aurons pas revêtu Christ et connu l'excellence de Christ et des choses célestes. ( Wm. Guilde, DD )