Apocalypse 12:12-17

Par conséquent, réjouissez-vous, cieux.

La défaite du diable

I. Aussi puissant que soit le maître-démon du mal, il n'est pas à l'épreuve des défaites. « Par conséquent, réjouissez-vous, cieux. »

1. Voici une défaite implicite. Il n'y a rien de permanent dans l'erreur, il n'y a pas de stabilité dans l'erreur. Au fur et à mesure que la lumière s'étend et que la vertu grandit, tous les schémas erronés, politiques, sociaux et religieux, se brisent et tombent en ruine.

2. Voici une défaite à juste titre jubilatoire. C'est la joie du prisonnier quittant sa cellule, du malade revenant à la santé.

II. Aussi grandes que soient ses défaites, elles n'éteignent pas son animosité. « Avoir une grande colère », etc. Comme la bête vorace du désert, son échec à attacher ses défenses à une victime aiguise son appétit pour une autre. Le mal est insatiable.

III. Son animosité est particulièrement dirigée contre la véritable église. « Il a persécuté la femme », etc.

1. Partout où se trouve l'esprit du Christ, l'esprit de tendresse, d'humanité, d'amour qui se sacrifie, il le hait et cherche à le détruire.

2. Qui dira ce qu'il répand de sa bouche ? Fausses accusations, erreurs pernicieuses, persécutions sociales, etc.

IV. La véritable Église, même dans des circonstances difficiles, est sous la protection spéciale du ciel.

1. L'Église est dans le désert. Le chemin des hommes christiques sur cette terre a toujours été...

(1) complexe ;

(2) dangereux ;

(3) sombre.

2. Bien que dans le désert, il a d'énormes privilèges.

(1) Il est doté d'un pouvoir céleste.

(2) Il a toute la terre pour le servir. ( D. Thomas, DD )

réjouissance victorieuse

1. Par cette exhortation des autres qui sont dans le ciel à se réjouir également, nous voyons que les saints de Dieu pensent qu'il ne leur suffit pas de se réjouir de la prospérité du Christ et de son Église ; mais ils exhortent, et voudraient que tous les autres se joignent ici à eux, que comme Dieu est tout en tous, ainsi il peut être loué et glorifié par tous et par tous.

2. Nous voyons la disposition contraire des pieux et des méchants ; ce qui fait la joie de l'un l'est de la douleur de l'autre, et au contraire ; qui a été vu à la naissance ou à la première venue de Christ, et qui battra Son record.

3. En dénonçant un malheur aux habitants de la terre, nous voyons que quand tout ira bien avec les pieux, alors il sera malheur aux méchants.

4. Alors qu'il est dit que le diable était descendu vers eux avec une grande colère, nous voyons :

(1) Qui est l'auteur de toute colère et méchanceté injustes.

(2) De même que ceux qui servent Dieu obtiennent Sa faveur aimante, mais ceux qui sont les esclaves de Satan n'obtiennent que sa colère comme récompense à la fin ; étant d'abord leur tentateur, ensuite leur accusateur, et enfin leur bourreau.

5. On dit qu'il vient avec une grande colère, parce que son temps est court ; ce qui, comme c'est une consolation pour le pieux, ainsi ce devrait être une leçon de sagesse : comme il est occupé à faire le mal, ainsi devraient-ils être à faire le bien, parce que leur temps est court ici, oui, et très incertain. ( Guilde William, DD )

Malheur aux habitants de la terre .

Malheur à la terre

1. Remarquez à quel point les perspectives de l'Église de Jésus sont sombres à l'égard de ce monde actuel ! Nous nous émerveillons parfois de la faiblesse de son succès et de la lutte acharnée qu'il mène pour son existence. Mais pourquoi devrions-nous nous demander ? Pensez à la puissance du diable et de ses anges, à leur méchanceté contre lui, et à quel point le monde entier est en leur possession. Tout ce que nous pouvons faire, c'est travailler, comme Paul, si par quelque moyen que ce soit nous pouvons « en sauver quelques-uns ».

2. Notez la véritable source d'aversion et de haine envers l'Église. Il y en a beaucoup qui pensent plus à tout sur la terre qu'à l'Église. Ils peuvent le considérer assez bien pour avoir ses services quand ils meurent, mais pendant qu'ils vivent ils ne font que le négliger et le mépriser, et ne sont offensés et enragés que lorsque ses prétentions sont passées. Ils oublient que c'est l'esprit même du diable. Et quiconque n'aime pas, déteste ou persécute l'Église et le peuple de Dieu, a en lui l'esprit du diable, agit selon la volonté du diable et est l'un des enfants du diable.

3. Notez quelle leçon de reproche et de devoir s'adresse aux chrétiens à partir de l'exemple du diable. Il ne se repose jamais de ses efforts meurtriers. Il ne s'arrête pour aucune perte, ne succombe à aucune adversité, ne renonce à aucun obstacle, ne recule devant aucune rencontre et ne se rend même pas aux jugements du Tout-Puissant, tant qu'il a la liberté d'agir ou le temps pour opérer. Regardez l'énergie infatigable de l'enfer pour la destruction et apprenez la sagesse pour la vie éternelle.

4. Enfin, notez le besoin pressant de rester éveillé et prêt pour la venue de notre Seigneur. ( JA Seiss, DD )

Le diable est descendu vers vous, avec une grande colère .--

Satan en colère

Le texte nous dit que la brièveté de l'opportunité de Satan excite sa colère, et nous pouvons tirer une règle générale de cette seule déclaration, à savoir, qu'à mesure que le temps du diable est raccourci, son énergie augmente, et nous pouvons le considérer comme une certitude fait que lorsqu'il fait rage au maximum, ses opportunités sont presque terminées. Il a une grande colère, sachant que son temps est court. J'espère qu'il y aura quelque chose d'instructif là-dedans, et un peu de réconfort pour tous ceux qui sont du bon côté.

Or, ce qui est vrai à grande échelle est vrai à petite échelle. Les missionnaires dans n'importe quel pays trouveront généralement que le dernier assaut du paganisme est le plus féroce. Nous découvrirons, chaque fois que la vérité rencontre le mensonge, que lorsque l'erreur est poussée à ses derniers retranchements, elle se bat pour la vie, bec et ongles, de toutes ses forces ; sa colère est grande parce que son temps est court. La même vérité s'appliquera à chaque homme individuel.

Lorsque Dieu commence sa grande œuvre dans le cœur d'un pécheur, pour le conduire à Christ, ce n'est pas un mauvais signe si l'homme ressent plus de haine envers Dieu que jamais, plus d'aversion qu'auparavant pour les bonnes choses : nous n'avons pas non plus besoin de désespérer s'il est poussé à plus grand péché. La férocité de la tentation indique la vigueur avec laquelle Satan lutte pour l'un de ses moutons noirs. Il ne perdra pas ses sujets s'il peut l'aider, et donc il met toutes ses forces pour les garder sous son pouvoir.

Le fait général est encore illustré dans les facilités de nombreux croyants. Il y a des moments où dans le cœur du croyant la bataille fait horriblement rage, où il sait à peine s'il est un enfant de Dieu, et est prêt à abandonner tout espoir. Il ne peut ni prier ni louer, car il est tellement distrait ; il ne peut pas lire les Écritures sans pensées horribles. Il semble qu'il doive périr complètement, car aucun espace ne lui est donné pour rafraîchir son cœur, tant les attaques sont continuelles et violentes.

De telles excitations épouvantables sont souvent suivies d'années de paix, d'utilité tranquille, de sainteté et de communion avec Dieu. Satan sait que Dieu est sur le point de mettre une limite à ses vexations de l'homme bon, et donc il fait extrêmement rage parce que son opportunité est courte.

I. Comment Satan sait-il quand son temps est court dans une âme ? Il veille sur toutes les âmes qui sont sous son pouvoir avec une méchanceté incessante. Il parcourt le camp comme une sentinelle, épiant tout homme susceptible de déserter son armée.

1. Il s'aperçoit que son temps est court, et je suppose qu'il s'en aperçoit d'abord en découvrant qu'il n'est plus aussi bienvenu qu'avant. L'homme aimait le péché et y trouvait du plaisir, mais maintenant le péché n'est plus aussi doux qu'il l'était, sa saveur est terne et insipide. Les charmes du vice s'estompent et ses plaisirs deviennent vides, vains et vides, et c'est le signe d'un grand changement. L'adversaire s'aperçoit qu'il doit bientôt déployer ses ailes de dragon lorsqu'il voit que le cœur se lasse de lui et se détache de ses fascinations.

2. Il devient plus sûr de son éjection rapide lorsqu'il n'obtient plus le logement qu'il avait. L'homme était autrefois avide de péché, il est allé à la poursuite du vice, l'a chassé et s'est mis sur le chemin de la tentation, et alors Satan a régné en toute sécurité ; mais maintenant il commence à abandonner les repaires où le péché marche ouvertement, et il abandonne les coupes d'excitation qui enflamment l'âme.

3. Une chose de plus fait toujours savoir à Satan que son temps est court, et c'est alors que la puissance du Saint-Esprit est manifestement à l'œuvre dans l'esprit. La lumière est entrée, et le pécheur voit et sait ce qu'il ignorait auparavant : Satan déteste la lumière autant qu'il aime les ténèbres, et comme un hibou à la lumière du jour, il sent qu'il n'est pas à sa place. Bonne nouvelle pour un cœur longtemps molesté par ce féroce démon ! Loin, ennemi, tes destructions prendront bientôt une fin perpétuelle !

II. Dans la mesure où la brièveté de son mandat excite la rage de Satan, nous devons ensuite observer comment il déploie sa grande colère. Sa fureur fait rage différemment selon les personnes. Sur certains, il affiche sa grande colère en attisant la persécution extérieure. L'homme n'est pas encore chrétien, il n'est pas encore converti, mais Satan a tellement peur d'être sauvé qu'il place directement tous ses chiens sur lui.

Le diable ne perdra rien à être en retard. Il commence dès que la grâce commence. Or, si la grâce de Dieu n'est pas dans l'homme éveillé, et que sa réforme n'est qu'un spasme de remords, il est très probable qu'il sera refoulé de toute présence sur les moyens de la grâce par les remarques grivois des impies, mais si le Seigneur Jésus-Christ a vraiment frappé à sa porte et que l'Esprit de Dieu a commencé à agir, cette opposition ne répondra pas à son objectif.

Bien pire, cependant, est l'autre méthode du diable pour montrer sa colère, à savoir en vomissant des flots de sa bouche pour noyer, si possible, notre espoir nouveau-né. Lorsque l'auditeur plein d'espoir n'a pas encore vraiment trouvé la paix et le repos, il arrive parfois que Satan l'éprouve avec des doutes et des blasphèmes, et des tentations telles qu'il n'en a jamais connu auparavant. Le tenté s'est étonné et s'est dit : « Comment est-ce ? Mon désir après Christ peut-il être l'œuvre de Dieu ? Je deviens de pire en pire.

Je ne me suis jamais senti aussi méchant que cela jusqu'à ce que je commence à chercher un Sauveur. Pourtant, ce n'est pas une chose étrange, si ardente que soit l'épreuve. À ce moment-là aussi, Satan suscitera souvent toutes les pires passions de notre nature et les conduira à des émeutes inhabituelles. Le pécheur éveillé sera étonné de se retrouver assailli par des tentations plus basses et infectes qu'il n'en a jamais ressenties auparavant. Il résistera et luttera contre l'assaut, mais celui-ci peut être si violent qu'il le fait chanceler.

Il peut à peine croire que la chair est si complètement corrompue. L'homme qui cherche anxieusement à aller au paradis semble à un moment donné comme entraîné par sept démons puissants dans les abîmes éternels de la perdition. Il se sent comme s'il n'avait jamais connu le péché auparavant, ni été aussi complètement sous son pouvoir. Les soldats sataniques dorment comme une garnison tranquille pendant que l'homme est sous le charme du péché, mais lorsqu'une fois que le cœur est susceptible d'être capturé par l'amour d'Emmanuel, la soldatesque infernale adopte ses pires manières et piétine toutes les pensées et les désirs du âme.

Satan peut également attaquer le chercheur sous une autre forme, avec des accusations et des jugements féroces. Il n'accuse pas certains hommes, car il en est bien sûr, et ce sont ses très bons amis ; mais quand un homme risque d'être perdu pour lui, il change de ton, menace et condamne.

III. Comment faire face à tout cela ? Comment Satan doit-il être traité alors qu'il montre sa grande colère parce que son pouvoir est court ?

1. Je dois dire, d'abord, s'il se met dans cette rage, sortons-le d'autant plus vite. S'il voulait quand même rester silencieux, nous devrions être impatients de nous débarrasser de sa compagnie immonde, mais s'il montre cette grande rage, laissez-nous immédiatement sortir avec lui.

2. Et la chose suivante est, dans la mesure où nous ne pouvons pas le faire sortir par nos propres efforts sans aide, crions au fort pour la force, qui peut chasser ce prince de la puissance de l'air. Il y a de la vie dans un regard sur Jésus-Christ, et dès que cette vie s'en va, ce prince des ténèbres s'en va quant à sa domination et son pouvoir régnant.

3. Une consolation de plus pour vous, et c'est celle-ci : plus il fait rage, plus votre pauvre cœur troublé doit être encouragé à croire qu'il sera bientôt parti. J'ose dire que rien ne le fera partir plus tôt que votre pleine conviction qu'il doit partir. ( CH Spurgeon. )