Cantique des Cantiqu 1:14

Mon Bien-Aimé est pour moi comme une grappe de camphir dans les vignes d'En-gedi.

Un beau symbole

Adossés au flanc des montagnes se trouvaient les vignobles d'En-gedi. Oh, c'étaient des endroits adorables ! D'un replat de la montagne, des eaux hautes de quatre cents pieds sont descendues en un beau baptême sur les faces des feuilles ; les raisins s'enivrent de leur propre vin ; grenades au jus jaillissant de l'écorce; tous les fruits, et les fleurs, et les bois aromatiques--parmi le plus doux de ceux-ci l'usine de camphir du texte. Ses fleurs sont en grappes comme notre lilas - gracieuse, parfumée, symbolique de Jésus.

I. Je vais d'abord vous montrer que cette plante de camphir du texte était un symbole du Christ, à cause de son parfum. Si j'en avais une branche et que je l'agitais au milieu de vous, elle remplirait toute la maison de son parfum. Le camphre, tel que nous l'avons, est offensant pour certains ; mais la plante de camphir du texte avait un parfum agréable à tous. Le nom de César signifie pouvoir ; le nom d'Hérode signifie cruauté ; le nom d'Alexandre signifie conquête ; le nom de Démosthène signifie éloquence ; le nom de Milton signifie poésie ; le nom de Benjamin West signifie peinture ; le nom de Phidias signifie sculpture ; le nom de Beethoven signifie musique ; le nom de Howard signifie réforme ; mais le nom du Christ signifie amour ! C'est le nom le plus doux qui ait jamais fondu des lèvres au cœur.

Oh, parfum riche et rare, exquis et éternel ! Mettez-le à la fenêtre de chaque pauvre; plantez-le sur chaque tombe; mettre ses feuilles sous chaque foyer mourant ; couronne ses fleurs pour chaque guirlande; agiter ses branches dans chaque maison; et quand je suis sur le point de mourir, et que ma main est froide, raide et blanche sur l'oreiller, qu'aucun prêtre superstitieux ne vienne avec des bêtises marmonnantes pour mettre un crucifix de bois ou de pierre dans ma main, mais plutôt une âme simple et humble... qu'il vienne mettre dans mon étreinte mourante ce sarment vivant, avec « des grappes de camphir des vignes d'En-gedi ».

II. Cette plante de camphir du texte était un symbole du Christ en ce qu'elle donne de la coloration. De la Méditerranée au Gange, les peuples de l'Est la cueillaient, en séchaient les feuilles, les pulvérisaient, puis les utilisaient comme teinture pour embellir les vêtements ou leur propre personne. C'est ce fait qui a donné à la plante de camphir du texte sa valeur commerciale à l'époque du roi Salomon ; un type de mon Seigneur Jésus, qui embellit et orne, et colore tout ce qu'il touche.

Je n'ai aucune foi dans la conversion de cet homme dont la religion ne colore pas toute sa vie. C'était prévu ainsi. Si un homme a la grâce de Dieu dans son cœur, elle doit se manifester dans la vie. Il devrait y avoir cette « grappe de camphir » dans le grand livre, dans le rôle des titres publics, dans l'ordonnance médicale, dans le livre des lois. Je vous le dis, à moins que votre religion ne vous accompagne partout, elle ne mène nulle part.

Cette religion était destinée à colorer tout le coeur et la vie. Mais, remarquez, c'était une couleur vive. Pour la plupart, c'était une teinture orange faite de cette plante de camphir, l'une des plus brillantes de toutes les couleurs ; et ainsi la religion de Jésus-Christ ne jette aucune noirceur ou obscurité sur l'âme. Il illumine la vie, il illumine tout.

III. La plante de camphir du texte était un symbole de Jésus-Christ car c'est un puissant réparateur. Vous savez qu'il n'y a rien qui déclenche la respiration si tôt chez celui qui s'évanouit comme le camphre, comme nous l'avons. Posé sur une éponge ou un mouchoir, les effets sont quasi immédiats. Eh bien, cette plante de camphir du texte, bien que quelque peu différente de celle que nous avons, était un aromatique piquant, et à cet égard, elle devient un type de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le plus puissant de tous les restaurateurs.

J'ai transporté cette plante de camphir dans la chambre des malades, après que les médecins eurent tenu leur consultation et eurent dit qu'il n'y avait plus d'espoir et que rien de plus ne pouvait être fait, et l'âme s'illumina sous le réparateur spirituel. Il n'y a pas de fièvre, pas de marasme, pas de névralgie, pas de consomption, pas de maladie du corps, que la grâce de Dieu n'aidera pas. Je souhaite qu'au-dessus de chaque lit de douleur et à travers chaque hôpital de détresse, nous puissions balancer cette « grappe de camphir des vignes d'En-gedi.

« La main du Christ est l'oreiller le plus doux, le pardon du Christ est le stimulus le plus puissant, le réconfort du Christ est le plus puissant des anodins, le salut du Christ est le plus grand réparateur. Cette grâce est aussi réparatrice pour le rétrograde. Pour grand péché, grand pardon. Pour les plaies profondes, chirurgie omnipotente. Pour les oreilles sourdes, un auriste divin. Pour les yeux aveugles, un oculiste céleste. Pour les morts dans le péché, le bouleversement d'une grande résurrection. Mais pourquoi devrais-je particulariser cette classe dans ce public alors que nous avons tous besoin de ce réparateur, car nous avons tous erré et nous sommes partis ! ( T. De Witt Talmage. ).