Cantique des Cantiqu 2:13

Les vignes au raisin tendre donnent une bonne odeur

Les raisins tendres

La vigne est de tous les arbres le plus inutile si elle ne porte pas de fruit.

Vous ne pouvez presque rien en faire ; vous seriez à peine capable de couper assez de bois dans une vigne pour y accrocher un pot ; vous ne pouvez pas le transformer en meuble, et à peine pourriez-vous l'utiliser le moins du monde à des fins de construction. Il faut soit qu'il porte du fruit, soit qu'il soit consumé dans le feu. Vous savez tous qu'il n'y a aucune possibilité de porter du fruit si nous ne sommes pas en Christ et si nous ne demeurons pas en Christ.

Nous devons porter du fruit, ou nous périrons certainement ; et nous ne pouvons avoir de fruit que si nous sommes unis au Christ, vitalement un avec lui, de même qu'un sarment est vraiment, d'une manière vivante, un avec la tige. Il ne servirait à rien d'attacher un sarment au pied de la vigne ; cela ne lui ferait pas porter de fruit. Elle doit lui être jointe dans une union vivante, ainsi vous et moi devons être joints de manière vivante au Christ. Je crois entendre quelqu'un dire : « J'espère avoir commencé à porter du fruit, mais c'est très peu en quantité, et c'est de très mauvaise qualité ; et je ne suppose pas que le Seigneur Jésus se baissera à peine pour le remarquer.

« Eh bien, maintenant, écoutez ce que dit le texte ; C'est l'époux céleste, c'est le Christ lui-même qui, dans ce cantique, parle à son épouse et lui ordonne d'entrer dans la vigne et de regarder autour d'elle. Car, dit-il, "les vignes avec le raisin tendre donnent une bonne odeur." Ainsi, voyez-vous, il y avait du fruit, bien qu'on ne puisse en parler que comme "le raisin tendre". Certains lisent le passage : « Les vignes en fleurs exhalent un parfum » ; d'autres pensent qu'il fait référence au raisin juste au moment où il commence à se former.

C'était une pauvre petite chose, mais le seigneur de la vigne fut le premier à l'apercevoir ; et s'il y a peu de fruit pour Dieu sur quelqu'un, notre Seigneur Jésus-Christ peut le voir. Bien que la baie soit à peine formée, bien qu'elle ne soit que comme une fleur qui vient de commencer à se tricoter, il peut voir le fruit, et il se délecte de ce fruit.

I. D'abord, alors, que sont ces raisins tendres ? Quels sont ces prémices de l'Esprit de Dieu ?

1. L'un des premiers raisins tendres que nous espionnons sur les sarments vivants de la vraie Vigne est un deuil secret pour le péché, et très souvent un deuil ouvert aussi. L'homme n'est plus le type jovial, étourdi et casse-cou qu'il était. Il a découvert que sa vie n'a pas été juste aux yeux de Dieu ; il a pris conscience qu'il a fait beaucoup de choses qui sont tout à fait fausses, et qu'il a laissé de côté mille choses qu'il aurait dû faire, et il se sent lourd de cœur et triste d'esprit.

Chaque fois qu'il voit son péché, cela l'afflige ; et be est attristé parce qu'il ne s'afflige pas plus qu'il ne le fait. Il s'agit d'une récolte qui mûrira et adoucira avant longtemps. Assurément, il n'y a jamais eu d'âme vraiment gracieuse qui n'ait présenté cela comme l'un des prémices de l'Esprit, un deuil secret pour le péché.

2. Un autre raisin tendre est une foi humble en Jésus-Christ. Cette petite foi tremblante est l'un des raisins tendres. Elle grandira, elle arrivera à la perfection en son temps, car la moindre foi vraie a en elle la vie éternelle.

3. Puis vient un autre raisin tendre, c'est-à-dire un véritable changement de vie. L'homme a manifestement fait demi-tour ; il ne regarde plus comme avant, et il ne vit plus comme avant. Il échoue d'abord, et échoue peut-être un bon nombre de fois, comme un enfant qui apprend à marcher et qui fait maintes chutes ; mais il ne marchera jamais s'il ne culbute pas un peu. Ainsi, lorsque les hommes commencent à vivre la nouvelle vie, ils ont de nombreux dérapages.

Ils pensaient que leur humeur laide ne se relèverait plus jamais, mais c'est le cas, et cela les afflige beaucoup ; et quelque vieille habitude, à laquelle ils pensaient s'être échappés proprement, les embrouille à l'improviste, et ils disent. « Assurément, je ne peux pas être un enfant de Dieu si je recommence ces choses ; et il y a un grand brisement d'esprit et une humiliation d'âme. Eh bien, ce raisin très humiliant est un raisin tendre. Cet effort pour faire mieux, non pas par vos propres forces, parce que vous n'en avez pas, et vous êtes sûr d'échouer complètement si vous tentez une telle tâche seul ; mais l'effort de faire mieux dans la force de Dieu, mais avec la pleine conscience de votre propre faiblesse, tout cela indique un réel changement.

4. Un autre fruit très béni de la vie spirituelle dans l'âme est la dévotion secrète. L'homme n'avait jamais prié auparavant ; il se rendait parfois dans un lieu de culte, mais il ne s'en souciait guère. Maintenant, vous voyez qu'il essaie de se retrouver seul pour la prière privée aussi souvent qu'il le peut. « Voici, il prie », est une indication que Dieu a renouvelé son cœur.

5. Un autre de ces raisins tendres est un désir ardent de plus de grâce, un désir ardent de plus des bonnes choses de l'alliance.

6. Il y a aussi, chez de telles personnes, un autre signe de grâce très précieux, c'est un simple amour pour Jésus. Le cœur sait peu, mais il aime beaucoup ; l'entendement n'est pas encore pleinement éclairé, mais les affections sont toutes en feu.

II. Quelle est l'estimation du Seigneur de ces raisins tendres ?

1. Eh bien, d'abord, Il y pense tellement qu'Il appelle Son Église à venir la regarder ( Cantique des Cantiqu 2:10 ). Nous n'appelons généralement pas nos amis pour regarder des choses que nous n'admirons pas nous-mêmes ; ainsi, ici, l'Époux appelle son épouse à partager sa joie dans ces signes de la vie céleste de l'Église de Dieu.

Soyez toujours à l'affût des raisins tendres. « Ah ! » dit l'un, "ce jeune homme ne sait pas grand-chose." Sait-il qu'une chose, alors qu'il était aveugle, maintenant il peut voir ? Ensuite, soyez reconnaissant qu'il en sache autant. "Oh!" vous vous exclamez, mais il n'a pas beaucoup de prudence. Non; croyez-vous que ce jeune homme ait autant de prudence que vous en avez à votre âge, et vous avez peut-être soixante ou soixante-dix ? Je pourrais peut-être dire avec vérité que vous n'avez pas tout à fait autant de zèle que vous pourriez avoir à aller avec votre prudence.

« Oh, mais ! » vous dites, "nous voulons que le jeune homme soit plus mature." Donnez-lui du temps et il deviendra aussi mature que vous; mais pendant que les raisins sont encore tendres, votre Maître et les siens vous appellent à les regarder et à Le remercier pour eux, car il y a quelque chose de très réjouissant à la vue des premiers signes faibles et faibles de l'action du Saint-Esprit dans l'âme d'un jeune croyant.

2. Quelle est l'estimation de Christ de ces raisins tendres ? Eh bien, ensuite, il les appelle tendres, il aurait pu les appeler aigres, mais il ne le fait pas ; Il les appelle « tendres. Il aime utiliser un mot doux, voyez-vous, le mot le plus doux et le meilleur qu'Il puisse utiliser ; Ainsi, lorsque vous décrivez un jeune converti, mon cher frère, ne signalez pas tout de suite son immaturité, mais appelez-le " tendre ".

3. Puis Il dit quelque chose de plus : « Les vignes avec le raisin tendre donnent une bonne odeur. De quoi sentent-ils ?

(1) Eh bien, d'abord, ils sentent la sincérité.

(2) Ensuite, il y a chez ces jeunes croyants une douce odeur de cordialité.

(3) Il est certain qu'il y aura aussi chez ces jeunes chrétiens la douce odeur du zèle ; et, quoi qu'on dise contre le zèle, j'en prendrai les gourdins tant que je vivrai. Dans l'œuvre de Dieu, nous ne pouvons pas nous passer du feu.

(4) Ces jeunes croyants ont une autre odeur douce : ils sont enseignables, prêts à apprendre, désireux d'être enseignés à partir des Écritures et de ceux dont Dieu bénit les instructions pour leurs âmes.

(5) Il y a aussi une autre odeur délicieuse à leur sujet, et c'est qu'ils sont généralement très joyeux. Je souhaite que nous puissions saisir la douce contagion de la joie précoce de ceux qui viennent de trouver le Sauveur. Il y a quelque chose de délicieux dans toute joie quand c'est la joie dans le Seigneur, mais il y a un éclat particulier dans la joie de ceux qui sont nouvellement convertis.

III. Quel est le danger pour ces raisins tendres ? (Voir Cantique des Cantiqu 2:15 ). Dans le vignoble spirituel, il y a des « renards » de toutes sortes.

1. Il y a, d'abord, le dur censeur. Il gâtera les vignes, s'il le peut, et surtout les vignes qui ont les raisins tendres. Il trouve à redire à tout ce qu'il peut voir en vous qui n'êtes que de jeunes croyants. Que Dieu vous délivre de ces cruels renards ! Il le fera souvent en vous permettant de ne pas vous en soucier. Après tout, ce n'est que la manière dont tous les chrétiens ont été jugés, il n'y a rien d'étrange dans votre expérience de ces censeurs ; et ils ne sont pas tes juges, tu ne seras pas condamné parce qu'ils te condamnent. Allez et faites de votre mieux au service de votre Seigneur ; ayez confiance en Christ, et ne faites pas attention à ce qu'ils disent; et tu seras délivré de ce genre de renard.

2. Un renard pire que celui-là, cependant, est le plus flatteur. Il vient vers vous en souriant et en souriant d'un air narquois, et il commence à exprimer son approbation de votre religion, et vous dit très probablement à quel point vous êtes un brave garçon. En effet, vous êtes tellement bon qu'il vous trouve un peu trop précis, vous avez un peu dépassé les bornes ! Éloignez-vous de ce renard à la fois. L'homme qui vous dit que vous êtes trop précis doit être précisément informé que vous ne voulez pas de compagnie. Il n'y a jamais vécu d'homme trop saint, et il ne vivra jamais un homme qui imitera le Christ de trop près, ou évitera le péché de manière trop rigide.

3. Puis vient un autre renard immonde, M. Worldly-wiseman. Il dit : « Vous êtes chrétien, mais ne soyez pas idiot. Portez votre religion aussi loin que vous pouvez la faire payer ; mais s'il s'agit de perdre quelque chose à cause de cela, eh bien, ne le faites pas. Voyez-vous, cette pratique est la coutume du métier ; ce n'est pas bien, je le sais, mais quand même, d'autres le font, et vous devriez le faire. Si vous ne le faites pas, vous ne vous lancerez jamais dans les affaires.

« Je sais qu'il y a beaucoup de jeunes qui, s'ils ne sont pas vigilants et prudents au tout début de leur vie spirituelle, vont boiter, et ne marcheront jamais comme ils devraient le faire, parce que ce renard les a mordus.

4. Il y a un autre renard laid, et c'est un renard qui doute. Il vient et dit : « Vous semblez très heureux et très joyeux ; mais est-ce vrai ? Vous semblez être devenu une personne très différente de ce que vous étiez ; mais y a-t-il, après tout, une chose telle que la conversion ?

5. Il y a des renards de la mauvaise doctrine, et ils essaient généralement de gâter nos jeunes. Qu'aucun de vous, jeunes gens, ne se laisse emporter par l'idée que tous les savants sont des hérétiques ; c'est très largement l'inverse, et c'est votre faux philosophe superficiel qui court après l'hérésie. Éloignez-vous de ce renard, ou bien il fera beaucoup de mal aux raisins tendres. ( CH Spurgeon. )