Cantique des Cantiqu 2:16

Mon Bien-Aimé est à moi et je suis à Lui.

L'intérêt mutuel du Christ et de son peuple

L'Église dit à propos de son Seigneur : « Mon bien - aimé est à moi et je suis à lui . Pas de "si", pas de "mais". Les deux phrases sont des affirmations solennelles. Pas « J'espère, j'ai confiance, je pense ; » mais, mon Bien - Aimé est à moi, et je suis à Lui. «Oui», mais vous direz, «l'Église doit donc avoir regardé le visage de son Époux; ce doit avoir été une saison de plaisir particulier avec lui, quand elle pouvait parler ainsi.

« Non, non ; l'Église, lorsqu'elle parlait ainsi, était dans les ténèbres ; car dans le verset suivant, elle s'écrie : « Jusqu'à ce que le jour se lève et que les ombres s'enfuient, tourne-toi, mon bien-aimé, et sois comme un chevreuil ou un jeune cerf sur les montagnes de Bather.

I. Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est donc à moi.

1. "Je suis à mon Bien-Aimé." Affirmation glorieuse ! Je suis à Lui par le don du Père. Mais je suis à mon Bien-Aimé, si je suis croyant, à cause de l'achat de moi par Jésus-Christ. Mais plus que cela, « Je suis à mon Bien-Aimé », car je suis à Lui par conquête. Il s'est battu pour moi, et Il m'a gagné, qu'Il me possède. En plus de cela, chaque vrai croyant peut ajouter : « Je suis à mon Bien-Aimé » par un abandon gracieux. « Avec mon plein consentement, je me donne à toi.

« Nous avons vu comment nous sommes devenus nos Bien-Aimés, demandons-nous en quel sens nous le sommes maintenant. Nous sommes à lui, d'abord, par une affinité proche qui ne peut jamais être rompue. Christ est la tête ; nous sommes ses membres. Plus loin que cela ; nous, sommes nos bien-aimés par une relation des plus affectueuses. Il est le mari, les croyants sont le conjoint. « Je suis à mon Bien-Aimé » par un lien indissoluble, de même qu'un enfant est la propriété de son père.

2. La deuxième phrase dans l'ordre du temps est : « Mon bien-aimé est à moi. Ah ! vous, hommes et femmes très pauvres, vous qui ne pouviez pas vous approprier un pied de terre ! Si vous pouvez dire : « Mon Bien-Aimé est à moi », vous avez une richesse plus grande que Crésus n'en a jamais connue, ou qu'un avare n'en a jamais rêvé. Mais comment est mon Bien-Aimé le mien ? Il est à moi, parce qu'il s'est donné à moi autrefois. Mais à part cela, notre Bien-Aimé n'est pas seulement à nous par son propre don, qui est le fond de tout, mais il est à nous par une union gracieusement accomplie.

« Moi en eux et toi en moi ; » car c'est ainsi que l'union se tient. Encore une fois : Christ est à nous personnellement. On parle parfois de individuellement et conjointement. Eh bien, alors, Christ est à nous conjointement ; mais Il est aussi à nous individuellement. Christ est autant à vous, aussi méchant que vous soyez, comme s'il n'appartenait pas à un autre homme vivant. Il est tout à moi, tout à toi ; personnellement le mien, personnellement le vôtre. Oh que nous pourrions réaliser ce fait! Et, encore une fois, Christ est toujours à nous.

Il n'est jamais plus à nous à un moment, et moins à nous à un autre. Au moment où nous croyons en lui, nous pouvons connaître notre droit parfait et invariable à Christ - un droit qui ne dépend pas des changements d'heure, ou de la température de nos cadres et de nos sentiments, mais de ces deux choses immuables où il est impossible pour que Dieu mente.

II. Je vais maintenant prendre le texte dans l'ordre où il nous est donné, qui est l'ordre de notre expérience. Ne voyez-vous pas que pour l'expérience d'un homme, l'ordre de Dieu est inversé ? Nous commençons ainsi : « Mon Bien-Aimé est à moi. Je vais à lui, je le prends dans les bras de ma foi, comme Siméon prit le petit enfant dans le temple, et le serrant contre mon cœur, je dis : « Jésus, tu es à moi. Tout impie et impur, j'obéis néanmoins à ton commandement; je te crois; je te prends au mot; Je confie mon âme entièrement en toi ; Tu es à moi, et mon âme ne pourra jamais se séparer de toi.

« Et ensuite ? Eh bien, alors l'âme dit ensuite : « Maintenant, je suis à toi, dis-moi ce que tu voudrais que je fasse. Jésus, laisse-moi demeurer avec toi. Seigneur, je te suivrais partout où tu iras ; mettez-moi sur n'importe quel service; dictez-moi n'importe quel commandement; dis-moi ce que tu voudrais que je fasse pour te glorifier ? Christ est à moi, c'est la foi. Je suis à Lui, ce sont de bonnes œuvres. Le Christ est à moi : c'est la manière simple dont l'âme est sauvée.

Je suis au Christ : c'est la méthode également simple par laquelle le salut se manifeste dans ses fruits pratiques. Les commandements de Dieu exigent l'obéissance, et il est essentiel que chaque serviteur soit trouvé fidèle. Quoi que Jésus nous demande de faire, si cela ne nous sauve de rien d'autre, en tout cas l'accomplissement nous sauvera du péché de lui avoir désobéi. ( CH Spurgeon. )

L'intérêt réciproque du Christ et de son peuple

I. Tout vrai chrétien peut dire : « Christ est à moi.

1. Il y a cinq façons différentes par lesquelles quelque chose peut devenir nôtre.

(1) Par formation, ou production. Ainsi les objets que nous construisons et les fruits de la terre que produit notre travail deviennent nôtres.

(2) Par achat ou échange. De cette façon, nous obtenons beaucoup de choses qui étaient auparavant la propriété d'autrui.

(3) Par héritage. De cette manière, nous devenons possédés des biens de parents décédés.

(4) Par conquête. De cette manière beaucoup de choses sont acquises, surtout par les princes souverains.

(5) Par don. De cette manière, tout ce qui nous est accordé par la générosité d'autrui devient notre propriété.

2. Parmi toutes ces voies, il n'y en a qu'une par laquelle le Christ peut devenir nôtre.

(1) Il leur est donné par Son Père.

(2) Christ se donne à son peuple.

II. Christ est la propriété de tous les vrais chrétiens, donc, tous les chrétiens sont à lui.

1. Ils sont à Lui par création ; car par lui et pour lui ils ont été créés.

2. Ils lui appartiennent par héritage ; car on nous dit que le Père l'a établi héritier de toutes choses.

3. Ils sont à Lui par achat ; car il les a achetés, les a achetés avec son propre sang.

4. Les chrétiens sont la propriété du Christ par droit de conquête.

5. Ils deviennent Siens par don.

(1) Ils Lui sont donnés par Son Père ( Jean 17:6 ).

(2) Tous les vrais chrétiens se sont volontairement donnés à Christ.

Conclusion:

1. De ce sujet, vous pouvez apprendre quelque chose de la valeur et de l'intérêt de la part du chrétien.

2. Nous pouvons apprendre de notre sujet à qui appartient ce don incomparable ; qui est-ce qui, sans présomption, peut dire : « Christ est à moi ». Tout homme peut dire cela qui peut répéter avec vérité l'autre partie de notre texte, qui peut vraiment dire : « Christ est mon bien-aimé, et je suis sa propriété.

3. De ce sujet, vous pouvez apprendre l'étendue de votre devoir. « Je suis à Christ » sont des mots faciles à prononcer, mais les engagements qu'ils impliquent ne sont pas si faciles à remplir. Si nous sommes à Lui, nous ne sommes plus les nôtres. Si nous sommes à lui, alors tout ce que nous possédons est à lui – notre temps, nos biens, notre force, notre influence, nos pouvoirs corporels et nos facultés d'esprit, tout est à lui et doit être consacré à son service et à sa gloire ; et si nous l'aimons suprêmement, ils le feront ainsi, car tout l'homme suit toujours le cœur.

4. Combien grands sont les privilèges qui résultent de la capacité de dire : « Christ est à moi. Si Christ est à vous, alors tout ce qu'il possède est à vous. Son pouvoir est à vous pour vous défendre, sa sagesse et sa connaissance sont à vous pour vous guider, sa justice est à vous pour vous justifier, son Esprit et sa grâce sont à vous pour vous sanctifier, son ciel est à vous pour vous recevoir.

5. A partir de ce sujet, vous pouvez apprendre quelle est la nature de l'ordonnance que vous êtes sur le point de célébrer, et ce que vous êtes sur le point de faire à la table du Seigneur. Dans cette ordonnance, nous nous donnons à Christ, et il se donne à nous. ( E. Payson, DD )

Mon bien-aimé est à moi

Ce que je dois faire est de mentionner quelques choses qui peuvent aider un timide à dire : « Mon Bien-Aimé est à moi », puis de faire de même en ce qui concerne la deuxième phrase du texte : « Je suis à lui ». Vous demandez peut-être : « Puis-je dire, mon bien-aimé est à moi ? » Vous savez qui est ce Bien-Aimé ; Je n'ai pas besoin de vous le dire. Il est le chef parmi dix mille, et le tout à fait charmant. Premièrement, as-tu saisi Christ par la foi ? La foi est la main avec laquelle nous saisissons le Seigneur Jésus-Christ.

As-tu cru que Jésus est le Christ, et que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts ? Te confies-tu entièrement à Lui ? Permettez-moi de vous poser une autre question utile. Est-il vraiment ton Bien-Aimé, le Bien-Aimé de ton âme ? Je me souviens bien d'une chère chrétienne qui me disait souvent : « J'aime Jésus, je le sais ; mais est-ce qu'il m'aime ? Sa question me faisait sourire. « Eh bien, ai-je dit, c'est une question que je ne me suis jamais posée : « Si je L'aime, est-ce qu'Il m'aime ? » Non, la question qui me laissait perplexe était : « Est-ce que je l'aime ? » Quand j'ai pu une fois régler ce point, je n'ai plus jamais été victime de votre forme de doute.

« Si tu aimes Christ, Christ t'aime à coup sûr, car ton amour pour Christ n'est ni plus ni moins qu'un rayon du soleil disparu de son amour ; et la grâce qui a créé cet amour dans ton cœur pour lui, si tu l'aimes vraiment, prouve qu'il t'aime. Ensuite, je t'aiderais avec une troisième question. Est-ce que Jésus t'est cher au-dessus de tous tes biens ? J'espère que beaucoup d'entre vous pourront dire : « monsieur, nous donnerions tout ce que nous avons, nous souffririons tout ce qui pourrait être souffert, nous nous séparerions de la Très lumière et de nos yeux aussi, si nous pouvions être sûrs que chacun d'entre nous pourrait vraiment dire : « Mon Bien-Aimé est à moi.

'"Eh bien, si tu aimes Christ au-delà de toutes choses terrestres, sois assuré qu'il est à toi. De plus, l'aimez-vous plus que tous vos compagnons terrestres ? Pourrais-tu te séparer de tes êtres les plus chers à cause de lui ? Dis, en es-tu sûr ? Oh, alors, il est assurément à toi ! L'aimes-tu au-delà de tous les objets terrestres ? Oui, au-delà du désir d'apprendre, ou d'honneur, ou de position, ou de confort,, laisseriez-vous tout aller pour son cher amour ? Peux-tu aller aussi loin ? Si tu le peux, alors il est sûrement à toi.

Permettez-moi de vous aider davantage par une autre question. Jésus est-il tellement ton espérance et ta confiance que tu n'en as pas d'autre ? O pauvre cœur, si tu es pur et séparé de toute confiance autre que Christ, alors je crois que tu es marié à Christ, malgré le fait que tu trembles parfois, et que tu demandes s'il en est ainsi ou non. Que cette pensée t'aide aussi. Je vous aiderais davantage de cette façon. Si Christ est à vous, vos pensées vont après lui.

Vous ne pouvez pas dire que vous aimez une personne si vous ne pensez jamais à elle. Celui à qui appartient le Christ pense souvent à lui. Encore une fois, faites-vous plus que cela? Désirez-vous la compagnie du Christ ? Si « mon Bien-Aimé » est bien à moi, je voudrai Le voir ; je voudrai lui parler ; Je veux qu'Il demeure avec moi. Comment ça va avec toi ? Et, encore une fois, si ton Bien-Aimé est à toi, tu le reconnaîtras. Saint Bernard avait coutume de dire, et je crois qu'il pouvait le dire avec vérité : « O mon Jésus, je ne suis jamais parti de toi sans toi ! Il voulait dire qu'il n'a jamais laissé ses genoux, et a laissé Christ derrière lui ; il ne sortit jamais de la maison de Dieu et laissa Christ derrière lui ; mais il a accompli l'acte extérieur de dévotion avec une conscience de la présence du Christ.

Maintenant, si c'est votre habitude de maintenir ou de travailler pour maintenir une communion continue avec Christ, et si vous aspirez de plus en plus à cette communion, alors, chers amis, vous êtes à Lui et Il est à vous. De plus, permettez-moi de vous aider avec une question encore plus proche. Avez-vous déjà apprécié cette communion avec le Christ ? Lui as-tu déjà parlé ? As-tu déjà entendu sa voix ? Si vous savez quelque chose expérimentalement à ce sujet, alors vous pouvez conclure que votre Bien-Aimé est bien à vous.

Mais à supposer que tu ne profites pas de la présence du Christ, je vais te poser une autre question. Es-tu abattu quand il est absent ? Si tu as attristé son Esprit, es-tu attristé ? Si Christ s'en allait, as-tu l'impression que le soleil lui-même avait cessé de briller et que la bougie de ton existence s'était éteinte dans l'obscurité la plus totale ? Oh, alors, il est à toi ! Si tu ne supportes pas son absence, il est à toi.

Tendez la main de la foi et prenez-Le, puis dites sans hésiter : « Mon bien-aimé est à moi. « Oui, pesant tout ce que le prédicateur a dit et me jugeant aussi sévèrement que possible, j'ose pourtant prendre Christ pour mien et dire : « Mon bien-aimé est à moi. » Si tel est votre cas, cher ami, alors vous obtiendrez une preuve confirmative de ce fait par le témoignage de l'Esprit dans votre âme, qui vous viendra très probablement sous la forme d'un parfait contentement d'esprit, d'un parfait repos du cœur. ( CH Spurgeon. )

Il se nourrit parmi les lis.

Une chanson parmi les lys

Ce passage décrit un état de grâce élevé, et il est intéressant de noter que la description est pleine de Christ. Ceci est instructif, car ce n'est pas un cas exceptionnel, ce n'est qu'un accomplissement d'une règle générale. Notre estimation de Christ est le meilleur indicateur de notre condition spirituelle ; à mesure que le thermomètre s'élève proportionnellement à l'augmentation de la chaleur de l'air, notre estimation de Jésus s'élève également à mesure que notre vie spirituelle augmente en vigueur et en ferveur. Dites-moi ce que vous pensez de Jésus et je vous dirai ce que vous pensez de vous-même. Christ est pour nous tous, « oui, plus que tous lorsque nous sommes complètement sanctifiés et remplis du Saint-Esprit.

I. Premièrement, voici un plaisir d'avoir Christ. "Mon bien-aimé est à moi." L'épouse en fait la première de ses notes de joie, la pierre angulaire de sa paix, la fontaine de sa félicité, la couronne de sa gloire. Remarquez ici que là où une telle expression est utilisée avec sincérité, l'existence du Bien-aimé est un fait. Le scepticisme et le questionnement n'ont pas leur place chez ceux qui chantent ainsi. L'amour ne peut pas, ne doutera pas ; il jette les béquilles de l'argumentation et vole sur les ailes de la jouissance consciente, en chantant son hymne nuptial : « Mon bien - aimé est à moi, et je suis à lui .

” Dans le cas qui nous occupe, l'amour de l'être céleste est perçu et reconnu par elle-même. « Ma bien-aimée, dit-elle ; ce n'est pas une affection latente, elle sait qu'elle l'aime et l'avoue solennellement. Elle ne murmure pas : « J'espère que j'aime l'inégalable », mais elle chante : « Mon bien-aimé. » Il n'y a aucun doute dans son âme sur sa passion pour le tout à fait charmant. Mais le cœur du texte se trouve ici, notre possession de Lui est prouvée, nous le savons, et nous le savons sur de bonnes preuves : « Mon Bien-Aimé est à moi.

« Jésus est à nous par la promesse, l'alliance et le serment de Dieu ; mille assurances et gages, liens et sceaux, nous le garantissent comme notre part et notre héritage éternel. Cette possession précieuse devient pour le croyant son unique trésor. « Mon Bien-Aimé est à moi », dit-il, et dans cette phrase il a résumé toute sa richesse. Oh, que seraient pour nous tous les trésors de l'alliance s'il était possible de les avoir sans Christ ? Leur sève et leur douceur auraient disparu. Ayant notre Bien-Aimé comme nôtre, nous avons toutes choses en Lui, et donc notre trésor principal, oui, notre seul trésor, est notre Bien-Aimé. O vous les saints de Dieu, y a-t-il jamais eu une possession comme celle-ci ?

II. La deuxième partie du texte traite du plaisir d'appartenir au Christ. « Je suis à Lui. » C'est aussi doux que la phrase précédente. Christ est à moi, mais si je n'étais pas à lui, ce serait une triste affaire, et si j'étais à lui et qu'il n'était pas à moi, ce serait une misérable affaire. Ces deux choses sont reliées entre elles par des rivets en diamant : « Mon bien-aimé est à moi et je suis à lui. Mettez les deux ensemble, et vous avez atteint le sommet du plaisir.

Que nous lui appartenions est un fait qui peut être prouvé - oui, cela ne devrait pas avoir besoin d'être prouvé, mais qu'il soit manifeste à tous que « je suis à lui ». Certes, nous sommes à Lui par création : Celui qui nous a créés devrait nous avoir. Nous sommes à lui parce que son Père nous a donnés à lui, et nous sommes à lui parce qu'il nous a choisis. Création, donation, élection sont sa triple emprise sur nous. Maintenant, cela nous fait un très grand honneur. J'ai connu le temps où je pouvais dire « Mon Bien-Aimé est à moi » d'une manière très humble et tremblante, mais je n'osais pas ajouter « Je suis à Lui » parce que je ne pensais pas que je valais la peine qu'il l'ait.

Je n'osais pas espérer que « Je suis à lui » serait un jour écrit dans le même livre à côté de « Mon bien-aimé est à moi ». Pauvre pécheur, attache-toi d'abord à Jésus, et alors tu découvriras que Jésus t'apprécie. Cette seconde partie du texte est vraie aussi absolument que la première. "Je suis à lui" - pas seulement mes biens, ni mon temps, ni mes talents, ni ce que je peux épargner, mais "je suis à lui". Le croyant sent qu'il appartient absolument à Jésus ; que le Seigneur l'emploie comme il peut, ou l'éprouve à sa guise ; qu'il lui enlève tous ses amis terrestres ou qu'il l'entoure de confort.

Béni soit Dieu, cela est vrai à jamais - « Je suis à Lui » ; Son aujourd'hui, dans la maison de culte, et Son demain dans la maison de commerce. Cette appartenance au Bien-Aimé est une question de fait et de pratique, non pas une chose dont il faut seulement parler, mais vraiment une action à appliquer. Si vous êtes à lui, il pourvoira à vos besoins. Un bon mari prend soin de son épouse, et même ainsi le Seigneur Jésus-Christ prend soin de ceux qui lui sont fiancés. Vous serez aussi rendu parfait, car tout ce que Christ possède, il le rendra digne de lui-même et l'amènera à la gloire.

III. Pour conclure : le saint se délecte de la pensée même du Christ. « Il se nourrit parmi les lis. Lorsque nous aimons une personne et que nous sommes loin de chez nous, nous nous réjouissons de penser à elle et de nous souvenir de ce qu'elle fait. Maintenant, où est Jésus ? Quels sont ces lys ? Ces lys ne représentent-ils pas le cœur pur, avec qui Jésus habite ? Où donc est mon Seigneur aujourd'hui ? Il est debout, parmi les lis du paradis.

En imagination, je vois ces majestueuses rangées de lys d'un blanc laiteux qui ne poussent plus parmi les épines : des lys qui ne sont jamais souillés par la poussière de la terre, qui brillent à jamais des rosées éternelles de la communion, tandis que leurs racines s'abreuvent de la vie éternelle de la rivière. de l'eau de vie qui arrose le jardin du Seigneur. Il y a Jésus ! Mais que fait-il parmi les lis ? Il est dit : « Il paît parmi les lis.

« Il se nourrit, non de lys, mais parmi eux. Notre Seigneur trouve du réconfort parmi son peuple. Ses délices sont avec les fils des hommes ; Il se réjouit de voir les grâces de son peuple, de recevoir leur amour et de discerner sa propre image sur leurs visages. Alors que dois-je faire? Eh bien, je resterai parmi les lis. Ses saints seront mes compagnons. Là où ils s'épanouissent, j'essaierai de grandir. Je serai souvent dans leurs assemblées. Oui, et je serai aussi un lys. Par la foi, je ne travaillerai ni ne tournerai d'une manière légale, mais je vivrai par la foi du Fils de Dieu, enraciné en Lui. ( CH Spurgeon. )