Cantique des Cantiqu 2:7

Par les chevreuils et par les biches des champs.

Les chevreuils et les biches

L'époux était en pleine communion avec son Bien-Aimé. Sa joie était si grande qu'elle l'accablait presque, et pourtant, si presque la peur marche sur les talons de la joie, elle était remplie de crainte que son bonheur ne prenne fin. Elle craignait que les autres ne dérangent son Seigneur, car s'il était affligé, elle le serait aussi, et s'il partait, le banquet de ses délices serait terminé. Elle avait peur même de ses amies, les filles de Jérusalem ; elle savait que le meilleur peut interrompre la communion aussi bien que le pire, et c'est pourquoi elle a adjuré même les filles de Sion de ne pas pécher contre le roi de Sion.

L'adjuration dont elle s'est servie est un spécimen de choix de la poésie orientale : elle les accuse, non comme il faut le faire prosaïquement, par tout ce qui est sacré et vrai, mais « par les chevreuils et par les biches des champs ».

I. Les orteils et les biches des champs sont des créatures d'une grande beauté. Qui peut les contempler alors qu'ils errent parmi les fougères sans admiration intérieure ? Or, comme rien n'est plus beau que la communion avec Jésus, l'épouse exhorte les filles de Jérusalem par tous les plus beaux objets de la nature à ne pas la troubler. Une âme en conversation avec son Dieu fait l'admiration des anges.

A-t-on jamais vu un spectacle plus beau que Jésus à table avec le disciple bien-aimé appuyé sur sa poitrine ? Marie assise aux pieds du Maître n'est-elle pas un tableau digne du meilleur art ? Ne faites donc rien, ô vous qui vous réjouissez des choses de beauté, pour troubler la communion dans laquelle habite la beauté la plus rare. Ni les soins du monde, ni le péché, ni la bagatelle ne font le moindre mouvement qui pourrait briser le repos du Bien-Aimé.

II. La pensée suivante suggérée « par les œufs et par les arrières des champs » est celle de la tendre innocence. Ces douces créatures sont si inoffensives, si sans défense, si timides, qu'il doit avoir une âme sans âme qui leur ferait du mal ou leur ferait peur. Par tous, donc, qui est tendre, l'épouse supplie ses amis de ne pas déranger son Bien-Aimé. Il est si bon, si bon, si saint, inoffensif et sans souillure, que les plus indifférents devraient avoir honte de troubler son repos.

Il y a dans la communion avec Jésus une tendresse qui doit désarmer toute opposition, et même imposer une déférence respectueuse. Une âme communiant avec le Fils de Dieu ne défie aucune inimitié. Le monde peut s'élever contre le zèle prosélytique, ou la controverse provocante, ou le cérémonial ostentatoire, car ceux-ci ont de l'importance et du pouvoir, et sont un jeu équitable pour les esprits martiaux : mais la fraternité est calme, retirée, discrète, inoffensive.

Les saints qui en abondent le plus sont d'un esprit tendre, craintif d'offenser, non résistants et patients - ce serait certainement un superflu de cruauté que de vouloir les priver de leur bonheur désintéressé, qui ne prive aucun cœur d'une goutte. de plaisir et ne coûte pas une larme.

III. Une troisième pensée avait très certainement sa place dans l'esprit du conjoint anxieux ; elle voulait conjurer et persuader ses amis de se taire par tout ce qui exprime l'amour. Les lys et les œufs ont toujours été sacrés pour l'amour. Si vous aimez, ou êtes aimé, ou désirez être aimé, ayez une considération respectueuse pour ceux qui communient avec Jésus, car leurs âmes se remplissent d'amour, et les chasser de leur félicité serait une barbarie inexcusable.

O vous qui avez du cœur à ressentir pour les autres, ne causez pas le plus amer des chagrins en privant une âme sanctifiée du plus doux des délices. Ne t'approche pas d'ici avec des histoires oiseuses, ou des paroles dévergondées, ou une gaieté vide de sens : le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte, car Dieu est sûrement dans ce lieu où un cœur épris du tout Aimable se complaît dans le Seigneur.

IV. Une fois de plus, à la surface même de la figure se trouve l'idée d'une sensibilité délicate. Les chevreuils et les biches des champs sont bientôt partis si quelque chose arrive pour les déranger. A cet égard, ils exposent à la vie la rapidité avec laquelle le Bien-Aimé s'en va quand il est ennuyé par le péché. Le Seigneur notre Dieu est un Dieu jaloux. En proportion du feu de l'amour est la chaleur de la jalousie, et c'est pourquoi notre Seigneur Jésus ne tolérera pas une affliction errante chez les bien-aimés auxquels il se manifeste.

Il faut une vigilance constante pour maintenir une communion constante. Si nous voulons être favorisés par rapport aux autres, nous devons être plus sur nos gardes que les autres. Celui qui devient « un homme très aimé » doit garder son cœur avec une diligence septuple, car à qui on donne beaucoup de lui, il faudra beaucoup. ( GH Spurgeon. )