Cantique des Cantiqu 3:10

Le milieu étant pavé d'amour, pour les filles de Jérusalem.

Pavé d'amour

Ce palanquin ou char de voyage dans lequel le roi est porté, représente l'alliance de la grâce, le plan du salut, et, en fait, tout le système par lequel le Seigneur Jésus descend en miséricorde parmi les hommes, et par lequel il porte son peuple avec lui-même à travers le désert de ce monde, jusqu'au repos qu'il leur a préparé. C'est, en un mot, l'œuvre médiatrice de Jésus.

I. Remarquez la croissance qui est indiquée ici quant à notre conception de l'alliance de grâce. La description avance pas à pas, chaque phrase mentionnant une préciosité supplémentaire et largement rehaussée. Au premier coup d'œil, le doux chanteur qui parle dans cette chanson s'aperçut que le char était fait de cèdre, un bois précieux ; une vue plus rapprochée a révélé "les piliers d'argent, beaux à voir" - une observation plus approfondie a montré "la base tout en or bruni.

« Du cèdre à l'argent, et de l'argent à l'or, nous avons un net progrès quant aux matières précieuses. En regardant à nouveau, l'observateur remarque "le sommet de la pourpre princière", qui est encore plus précieux comme type de dignité impériale, et le gage de cette expiation efficace qui a été opérée par le courant ensanglanté du Calvaire. Le sang qui a teint ce dais pourpre est bien plus précieux que l'or qui périt, bien qu'il soit éprouvé par le feu.

Et puis, bien que l'on puisse penser qu'il ne pourrait y avoir d'avancée au-delà du sang précieux, le Cantique fait encore un pas de plus, car nous constatons que « le milieu de celui-ci était pavé d'amour, pour les filles de Jérusalem ». L'alliance est amour dans ses lieux secrets, tout amour, amour sans mélange, amour invisible, rien d'autre que l'amour. Quand on vient à connaître la majeure partie de l'alliance, et admire la sagesse, la puissance, la pureté, l'éternité de tout ce que Dieu a fait, pourtant la caractéristique la plus frappante pour le chrétien avancé est l'amour, l'amour puissant de Dieu , par lequel il est amené par Jésus-Christ au salut éternel.

Tu m'as couronné de bonté ; Tu as aimé mon âme de la fosse; Tu m'as aimé et tu t'es donné pour moi. Ton amour m'a racheté d'un prix des plus précieux ; Ton amour a fait de moi ce que je suis ; Ton amour poursuit l'œuvre, et ton amour l'achèvera et me présentera à toi à son image parfaite ; car “ son milieu est pavé d'amour, pour les filles de Jérusalem ”.

II. Notez la position à partir de laquelle l'amour mentionné dans notre texte est le mieux vu, "Le milieu de celui-ci est pavé d'amour." Il n'est donc pas à voir de l'extérieur. Le simple étranger ne comprend rien à l'amour de Dieu pour son peuple tel qu'il est manifesté dans l'alliance de grâce. « Le secret du Seigneur est avec ceux qui le craignent, et il leur montrera son alliance. » Et remarquez ensuite que lorsque le chrétien lui-même se tient à l'écart de son Seigneur et juge par les apparences extérieures, il ne peut percevoir, comme autrefois, la bonté du Seigneur.

La Providence s'assombrit comme un jour d'hiver. Le croyant éprouvé s'écrie : « Ma femme m'a été enlevée ; ma propriété fond, mon entreprise s'évanouit ; Je suis malade de corps et las d'âme ; Je ne peux pas voir une trace de l'amour de Dieu pour moi dans tout cela. Frère, la description dans le Cantique ne dit pas que le char est plaqué d'amour à l'extérieur, mais qu'il est pavé d'amour à l'intérieur, « au milieu de lui.

« Oh, que vous aviez la foi pour croire que le cœur et le véritable noyau de chaque providence est l'amour. L'extérieur de celui-ci peut être comme une haie d'épines, mais des fruits sucrés mûrissent à l'intérieur. Regardez un instant le pavé de l'amour sous vos pieds. Ne voyez pas l'amour du Père, cette masse d'or de l'amour incréé, car le Père Lui-même vous aime : regardez l'amour de Jésus, un autre pavé de diamant sous votre pied ; Jésus vous a aimé jusqu'à la mort d'un amour que beaucoup d'eaux n'ont pu éteindre ni noyer : regardez aussi l'amour de l'Esprit : tout aussi précieuse est la tendre affection du Consolateur aimant.

Pensez à la façon dont le Saint-Esprit vous a soutenu, a combattu avec vous, a enduré vos mauvaises manières dans le désert et vous a encore béni. Regardez ces ravissantes broderies de l'aiguille divine, les précieuses promesses. Il y a mille promesses, mais elles sont toutes amour. Regardez en bas et voyez comment tous les attributs de Dieu sont engagés pour vous, mais ils sont tous liés à l'amour. Regardez donc toutes les providences de Dieu envers vous, tous les exercices de sa grâce dans votre cœur, et vous verrez de nombreuses et étranges couleurs d'une beauté variée, toutes se fondant dans un modèle merveilleux d'amour profond et insondable.

III. Remarquez la position particulière du pavé de l'amour décrit dans le texte. Il est « au milieu » du char, et c'est seulement du milieu qu'on le voit. C'est au milieu de cela; et c'est pourquoi Jésus monte dessus, et ses fiancés y montent. C'est une pensée très simple, mais elle mérite amplement d'être battue un peu. Jésus est représenté ici comme le roi dans le char, et comme le char est bordé d'amour, on nous enseigne que Jésus habite dans l'amour.

Où est-il maintenant? Parmi les trônes et les principautés ci-dessus, mais Il demeure toujours dans l'amour. L'amour l'a fait descendre du ciel sur la terre, l'amour l'a conduit dans tous ses voyages fatigués sur les hectares de Palestine : l'amour l'a conduit au jardin, à la sueur de la mort et à la croix ; et également à cette heure l'amour l'accompagne : il aime au ciel comme il a aimé en bas. Quoi qu'il fasse, quoi qu'il ressente, quoi qu'il dise, nous savons cette seule chose à son sujet, il habite dans l'amour pour nous, il est dans son char, et tout autour de lui dans ce char est l'amour.

IV. Attardez-vous un instant sur cet amour lui-même. Rappelez-vous que c'est un amour spécial. Il y a un amour d'élection, de discrimination, de distinction, qui est établi sur un peuple choisi, un amour qui ne va à personne à part, mais seulement à eux ; et c'est cet amour qui est la vraie demeure du saint. C'est un amour immérité, car quelle fille de Jérusalem a jamais mérité que notre glorieux Roi tombe amoureux d'elle ? C'est donc un amour qui est un thème d'émerveillement éternel.

Pourquoi m'as-tu aimé, Rédempteur ? Pourquoi as-tu fait une alliance de grâce avec moi, et as-tu revêtu cette alliance d'un amour immuable ? Cet amour est éternel et éternel. Il n'a jamais eu de début, il n'aura jamais de fin. Simplement comme j'ai dit la vérité, c'est une noix avec le ciel pour son noyau. Tu as toujours été aimé, ô croyant, et tu le seras toujours, quoi qu'il arrive. C'est un amour sans égal, car jamais il n'y a eu une telle affection que celle que Christ a pour ses élus ; amour sans exemple, auquel aucun de nous n'atteindra jamais. ( CH Spurgeon. )