Cantique des Cantiqu 3:4,5

Je m'éloignai un peu d'eux, mais je trouvai celui que mon âme aime : je le tenais et je ne voulais pas le laisser partir.

La présence réelle, le grand besoin de l'Église

En tant que Dieu, Jésus est partout ; en tant qu'homme, il n'est qu'au ciel ; comme Dieu et homme en une seule personne, Médiateur et Chef de l'Église, il est présent avec nous par le Saint-Esprit, le Consolateur, que le Père a envoyé en son Nom. Cette présence, non pas corporelle mais spirituelle, est la gloire de l'Église de Dieu. Quand elle est sans elle, elle est privée de ses forces ; quand elle le possède, toutes les bonnes choses s'ensuivent.

I. Avant que nous puissions amener le Bien-Aimé dans la maison de notre mère, l'Église, nous devons le trouver personnellement pour nous-mêmes : Comment faire entrer dans la chambre de l'Église celui que nous n'avons pas encore rencontré nous-mêmes ? Comment pouvons-nous communiquer la grâce aux autres de manière instrumentale à moins que, tout d'abord, nous l'ayons reçue dans nos propres cœurs ? Si tu veux faire entrer le Christ dans l'Église que tu aimes, alors, tout d'abord, ton âme intime doit tellement aimer le Christ que tu ne peux pas vivre sans sa compagnie.

Ceci doit être ton cri : « Avez-vous vu celui que mon âme aime ? et ce doit être le but de tes aspirations : « J'ai trouvé celui que mon âme aime. Il ne doit pas s'agir de paroles, il doit s'agir d'amour de l'âme ; ce ne doit pas être une profession d'affection pour Jésus, mais les entrailles les plus intimes de notre être doivent être émues par son nom. Ces amoureux ardents de Jésus doivent le chercher avec diligence. L'épouse le cherchait, le cherchait sur son lit, le cherchait dans les rues, le cherchait dans les broadways, le cherchait enfin aux lèvres des veilleurs, le cherchait partout où il était susceptible de se trouver.

En cherchant notre Seigneur, nous devons utiliser tous les ministères. L'épouse s'enquit des gardiens. Nous ne devons pas mépriser les serviteurs de Dieu, car il lui plaît généralement de nous bénir à travers eux, et il serait ingrat envers lui et envers eux de les passer pour inutiles. Mais, tandis que nous utilisons les ministères, nous devons les dépasser. N'imaginez pas qu'entendre la vérité prêchée simplement et sérieusement sera en soi une bénédiction pour vos âmes.

Bien au-delà du serviteur, passez au Maître. Que ce soit le désir de chaque cœur, chaque jour de sabbat, « Seigneur, donne-moi la communion avec toi-même ». Notez que nous devons chercher au maximum jusqu'à ce que nous trouvions notre Bien-Aimé. Le chrétien ne doit négliger aucune pierre jusqu'à ce qu'il retrouve sa communion avec Christ. Si quelque péché obstrue le chemin, il doit être rigoureusement abandonné ; s'il y a un devoir négligé, il doit être sérieusement acquitté ; s'il y a une marche plus élevée de la grâce, qui est nécessaire à une communion continue, nous devons la gravir, ne craignant aucune colline de difficulté.

Oh, pour plus d'Hénochs, des hommes qui marchent avec Dieu, dont l'esprit habituel est celui d'une étroite communion avec Jésus, méditant sur lui, oui, plus que cela, sympathisant avec lui, buvant dans son esprit, changé à sa ressemblance, vivant à nouveau Sa vie, car Il est en eux, le monarque de leurs âmes.

II. Si nous voulons être une bénédiction pour l'Église et que nous avons déjà trouvé le Christ, nous devons prendre soin de le retenir. « J'ai trouvé celui que mon âme aime ; Je le tenais et je ne voulais pas le laisser partir. Comme il est relativement facile de grimper au sommet de Pisgah ! Cela ne demande qu'un petit effort ; beaucoup d'esprits audacieux et gracieux lui sont parfaitement égaux. Mais rester là, demeurer dans cette montagne, c'est la difficulté.

Remarquez que, selon le texte, il est très évident que Jésus s'en ira s'il n'est pas retenu. « Je l'ai tenu et je ne l'ai pas laissé partir » ; comme s'il serait parti s'il n'avait pas été fermement retenu. Lorsqu'il a rencontré Jacob cette nuit-là au Jabbok, il a dit : « Laissez-moi partir. » Il ne partirait pas sans que Jacob le laisse faire, mais il serait parti si Jacob avait relâché son emprise. Il ira à moins que vous ne le teniez.

Mais notez, ensuite, qu'Il est très désireux d'être retenu. Qui pourrait le retenir s'il ne l'était pas ? Il est le Sauveur tout-puissant, et s'il voulait se retirer, il pourrait le faire : tenons-le comme nous le pouvons. Mais notez sa condescendance. Jésus est assez disposé à être retenu par des cœurs pleins de son amour. Et chaque fois que vous avez Christ, souvenez-vous que vous êtes capable de le retenir. Celle qui le tenait dans le Cantique n'était pas plus forte que vous; elle n'était qu'une femme faible, mal nourrie sous la dispensation de l'Ancien Testament ; tu as bu le vin nouveau de la nouvelle alliance, et tu es plus fort qu'elle.

Vous pouvez le retenir et il ne pourra pas vous quitter. Embrassez-le avec les bras d'une puissante affection, enchaînez-le avec une admiration ardente. Saisissez-le par la foi et saisissez-le avec amour. Soyez aussi beaucoup en prière. La prière jette une chaîne autour de lui. Il ne quitte jamais le cœur qui prie. Tenez-Le aussi par votre obéissance à Lui. Ne vous disputez jamais avec Lui. Laissez-le faire son chemin. Observez ses paroles ; veillez à leur obéir à tous. Soyez très tendre dans votre conduite, afin que rien ne l'afflige. Montrez-lui que vous êtes prêt à souffrir pour lui.

III. Il ressort du texte qu'après que l'épouse eut ainsi trouvé Christ pour elle-même et l'eut tenu, elle l'emmena dans l'église - « Je l'amenai dans la maison de ma mère. Nous devons nous souvenir avec amour de l'Église de Dieu. Par le Saint-Esprit, nous avons été engendrés en nouveauté de vie, mais c'est dans l'Église, et par la prédication de la Parole là-bas, que nous avons été amenés à la lumière de la vie.

Ai-je entendu une voix dure mais honnête s'exclamer : « Mais je trouve beaucoup à redire à l'Église » ? Si tu l'aimes, tu reculeras et mettras un manteau sur tout. Mais supposez que votre candeur soit obligée de lui voir des défauts ; alors il y a d'autant plus besoin de la présence de son Seigneur en elle pour guérir ces fautes. Plus elle est maladive, plus elle veut qu'il soit sa force et son médecin. Je te dis donc, cher ami, cherche avant tout à amener le Christ dans une Église imparfaite, et une Église faible, et une Église errante, afin qu'elle devienne forte dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance.

Les saints peuvent le faire entrer par leur témoignage. J'espère que souvent le Christ est ici lorsque je vous ai rendu témoignage de son pouvoir de sauver, de son sang expiatoire, de son exaltation au ciel, de la perfection de son caractère et de sa volonté de sauver. Mais d'autres peuvent le faire par leurs prières. Il y a une efficacité mystérieuse dans les prières des hommes qui habitent près de Dieu. Même s'ils étaient obligés de garder leur lit et de ne faire que prier, ils répandraient des bénédictions sur l'Église.

Les prières de lutte amènent le Christ dans les chambres les plus intimes de l'Église de Dieu. Et il ne fait aucun doute que le Christ est souvent introduit dans l'Église par l'exemple de ces saints éminents qui demeurent en Christ. Tu sais ce que je veux dire. Il y a une manière et un air même chez certains hommes chrétiens qui honorent Christ et profitent à son peuple. Ils ne sont peut-être pas doués pour la parole, mais leur esprit même parle, ils sont si doux, aimants, tendres, sérieux, véridiques, droits, gracieux. Leurs chemins, comme les chemins de Dieu Lui-même, tombent en gras.

IV.Cela m'amène au dernier point, qui est celui-ci, pour charger l'Église de veiller à ne pas troubler le repos du Seigneur, si nous avons été autorisés par la grâce divine à amener le Seigneur dans les chambres de la maison de notre mère (verset 5) . Remarquez donc que le Seigneur Jésus dans son Église n'est pas indifférent à la conduite de son peuple. Le Seigneur Jésus-Christ, regardant autour de Son Église, s'Il y voit quelque chose de mal, fera l'une des deux choses ; ou bien Il s'éloignera de Son Église parce que le mal y est toléré, et Il quittera cette Église pour être comme Laodicée, pour aller de mal en pis, jusqu'à ce qu'elle ne devienne plus aucune Église ; ou bien il viendra et il coupera la lampe, ou, pour utiliser la figure du quinzième de Jean, il taillera la branche de vigne, et avec son couteau coupera ce membre, et l'autre, et les jettera dans le feu; tandis que, quant aux autres, il les coupera jusqu'à ce qu'ils saignent à nouveau, car ce sont des membres fructifères, mais ils ont trop de bois, et il veut qu'ils portent plus de fruits. Ce n'est pas une mince affaire d'être dans l'Église de Dieu. Le feu de Dieu est à Sion et sa fournaise à Jérusalem. (CH Spurgeon. )

La vigilance de l'amour récompensée

I. Avant d'en venir à notre texte, nous pouvons remarquer trois étapes préliminaires dans la progression du conjoint.

1. Le premier est impliqué dans les mots : « Je l'aime. Elle se réfère à son Bien-Aimé sous le titre de « Celui que mon âme aime ». Pouvez-vous donner ce titre au Seigneur Jésus ?

2. Puis, dans la progression du conjoint, il y a eu une autre étape, « Je l'ai cherché. Pouvez-vous mettre le doigt sur cette phrase et dire,. « C'est vrai aussi » ? L'avez-vous cherché ce jour de sabbat ? Venez-vous à sa table ce soir pour le chercher ?

3. Vient ensuite une petite musique mineure ou lugubre, car la clause suivante est : « Je l'ai cherché, mais je ne l'ai pas trouvé ». L'épouse est si triste à ce sujet qu'elle raconte son malheur à deux reprises : « Je l'ai cherché, mais je ne l'ai pas trouvé. » Connaissez-vous cette expérience ? J'espère que vous ne vous en rendez pas compte en ce moment ; mais beaucoup d'entre nous savent ce que c'est. Notre Seigneur Jésus-Christ ne voulait pas que nous pensions peu de sa compagnie ; et, parfois, ce n'est qu'à mesure qu'il nous manque que nous commençons à en apprécier la douceur. Si nous avions toujours des jours fériés et des jours fériés, nous ne serions peut-être pas aussi reconnaissants lorsque nos jours de gala arrivent.

II. À l'intérieur du texte, il y a trois étapes supplémentaires : « Je l'ai trouvé », « Je l'ai tenu », « Je l'ai amené dans la maison de ma mère et dans la chambre de celle qui m'a conçu.

1. C'est la première de la deuxième série d'étapes, « Je l'ai trouvé. Je ne souhaite pas rester ici et parler pour moi seul ; mais je veux, bien-aimé, que chacun de vous dise aussi : « Je l'aime », « Je l'ai cherché », et maintenant : « Je l'ai trouvé. Que signifient les mots « Je l'ai trouvé » ? Eh bien, je pense qu'une âme peut dire, je l'ai trouvé, dans le sens employé dans le texte, quand tout d'abord elle a une vision claire de sa personne.

Mon Bien-Aimé est Divin et humain, le Fils de Dieu, et pourtant le Fils de l'homme. Laissez votre âme le représenter si clairement que vous pouvez sembler le voir, car cela fera partie de votre découverte. Mais cela ne suffira pas ; vous devez alors apprendre à savoir qu'Il est présent avec vous. Nous ne pouvons pas le voir, mais pourtant Celui qui marche au milieu des chandeliers d'or est, en esprit, dans cette maison de prière en ce moment. Si vous pouvez entrer pleinement dans votre esprit cette pensée, que Christ est vraiment ici au milieu de nous, vous pouvez alors chacun commencer à dire : « Je l'ai trouvé.

» Mais vous voulez plus que cela, à savoir sentir qu'il vous aime, vous aime comme s'il n'y avait personne d'autre à aimer, vous aime comme le Père l'aime. C'est une chose audacieuse à dire, et je ne l'aurais jamais dit s'il ne l'avait d'abord prononcé ; mais Il dit : « Comme le Père m'a aimé, ainsi je vous ai aimés.

2. Nous arrivons maintenant à la deuxième étape. Le conjoint dit, je l'ai tenu. C'est une expérience plus profonde que la précédente ; « Je l'ai tenu » signifie plus que « Je l'ai trouvé ». Comment devons-nous tenir Christ ? Eh bien, d'abord, tenons-Le par la résolution de notre cœur. Amène-toi à l'audace de Jacob lorsqu'il dit à l'Ange de l'Alliance : « Je ne te laisserai pas partir si tu ne me bénis pas » ; mais va même au-delà de cela, ne mets aucun « sauf » du tout, mais dis : « Je ne te laisserai pas partir, car je ne peux pas être béni si tu es parti loin de moi.

” De plus, frères, tenez-le en faisant de lui votre tout en tous. Cédez-lui tout, obéissez-lui, soyez prêt à souffrir pour lui, n'attristez pas son Saint-Esprit, couronnez-le, exaltez-le, magnifiez-le, continuez à chanter ses louanges, car ainsi vous le retiendrez. Tenez-Le aussi par une foi simple. C'est une merveilleuse prise. Encore un mot avant de quitter ce point. La seule façon de retenir Christ est de le retenir par son propre pouvoir.

Pensez au pauvre Jacob, qui, lorsque l'ange ne fit que le toucher, sentit ses nerfs se contracter directement, et pourtant il dit : « Je ne te laisserai pas partir. Et moi, pauvre créature tremblante, je puis tenir le Tout-Puissant lui-même et lui dire : « Je ne te laisserai pas partir. Comment accomplir cette merveille ? Je vais vous dire. Si l'Omnipotence vous aide à détenir l'Omnipotence, alors pourquoi l'action est accomplie ! Si Christ, et pas vous seul, détient Christ, alors Christ est vraiment détenu, car va-t-il vaincre son propre Soi ?

3. L'étape suivante est décrite dans les mots : « Je l'ai amené. Sur ce, nous terminons : « Je l'ai fait entrer dans la maison de ma mère et dans la chambre de celle qui m'a conçu. Et où, je vous prie, est la maison de notre mère ? Je ne crois à aucune révérence pour de simples bâtiments matériels ; mais j'ai un grand respect pour la véritable Église du Dieu vivant. L'Église est la Maison de Dieu et la mère de nos âmes.

Comment pouvez-vous amener Christ à Son Église ? En partie, vous pouvez l'amener par votre esprit. Si vous avez vraiment trouvé Christ et l'amenez avec vous dans l'assemblée, vous ne serez pas l'homme qui critiquera, trouvera des fautes et se querellera avec votre prochain parce qu'il ne vous donne pas assez de place sur le banc. Vous ne serez pas la personne à faire des trous dans les manteaux des autres ; mais vous serez très attentionné envers les autres.

Quant à vous, tout fera pour vous, et n'importe où fera pour vous, car vous avez vu le Bien-Aimé. Vous voulez que les autres obtiennent autant de bien que possible ; vous n'êtes plus égoïste ; comment pouvez-vous être, quand vous avez trouvé celui que votre âme aime ? Et maintenant, votre pauvre frère n'a pas besoin d'être très sélectif dans le choix de ses paroles ; s'il ne parle que de Jésus, vous serez tout à fait satisfait ; si ses accents sont un peu cassés, cela ne vous dérangera pas.

Tant que vous sentirez qu'il veut exalter votre Seigneur, cela vous suffira. Ainsi, de cette manière, vous amènerez en esprit la Bien-Aimée dans la maison de votre mère, dans la chambre de celle qui vous a conçu. Mais, cher ami, ce sera aussi une chose heureuse si vous pouvez parler de votre Seigneur, car alors vous pourrez l'amener à l'Église avec vos paroles. Mais si, hélas ! vous sentez que vous ne pouvez pas parler pour le Christ, alors, bien-aimés, apportez-le par vos prières. ( CH Spurgeon. )