Cantique des Cantiqu 4:15

Une fontaine de jardins, un puits d'eaux vives et des ruisseaux du Liban.

L'église un jardin

À maintes reprises, l'Église est représentée comme un jardin, tout en haut et en bas de la Parole de Dieu, et c'est une figure particulièrement suggestive à cette saison de l'année, lorsque les parcs et les vergers ont fleuri et que l'air est rempli avec des voix d'oiseaux.

1. C'est un jardin à cause des plantes rares qu'il contient. Parfois, vous trouverez la violette, discrète, mais douce comme le ciel, des âmes chrétiennes, sans prétention, mais d'une grande utilité, relativement inconnues sur terre, mais glorieuses dans les sphères célestes. Dans ce jardin du Seigneur, je trouve le cactus mexicain, la beauté à l'intérieur, les épines à l'extérieur, des hommes avec une grande acuité de comportement et de manière, mais en eux la paix de Dieu, l'amour de Dieu, la grâce de Dieu.

Ce sont des hommes difficiles à manipuler, des hommes laids à toucher, très enclins à riposter quand vous les frappez, pourtant en eux toute beauté et attraction, tandis qu'à l'extérieur si complètement malheureux. Mais je me souviens dans l'enfance que nous avions dans le jardin de notre père ce que nous appelions le Géant de la Bataille, une rose particulière, très rouge et très ardente. Fleur suggestive, elle s'appelait le Géant de la Bataille. Et ainsi, dans le jardin du Seigneur, nous trouvons ce genre de fleur – les Paul et Martin Luther, les Wycliffe, les John Knoxcs – les géants de la bataille.

Ce qui chez les autres hommes est une étincelle, chez eux est une conflagration ; quand ils prient, leurs prières prennent feu. Quand ils souffrent, ils suent à grosses gouttes de sang ; quand ils prêchent, c'est une pentecôte ; quand ils se battent, ce sont des Thermopyles ; quand ils meurent, c'est le martyre - les géants de la bataille. Mais je trouve aussi dans l'Église de Dieu une plante que j'appellerai le perce-neige. Très beau mais froid ; c'est très pur, pur comme le perce-neige, beau comme le perce-neige et froid comme le perce-neige.

Je préférerais avoir un Géant de Bataille plutôt que 5000 perce-neige. Vous avez vu à certains endroits, peut-être, une plante centenaire. Vous la regardez et dites : « Cette fleur a accumulé sa beauté pendant un siècle entier, et elle ne refleurira pas avant cent ans. Eh bien, je dois vous dire que dans ce jardin de l'Église, dont je parle dans mon texte, il y a une plante centenaire. Il a cueilli sa fleur de tous les âges de l'éternité, et il y a dix-neuf siècles il a fait sa gloire.

Ce n'est pas seulement une plante centenaire, mais une passiflore, la passiflore du Christ ; une fleur cramoisie, du sang à la racine et du sang sur les feuilles, la passiflore de Jésus, la plante centenaire de l'éternité. Viens, ô vents du nord, et vents du sud, et vents de l'est, et vents de l'ouest, et répands le parfum de cette fleur à travers toutes les nations. Toi, le Christ de tous les âges, fais sortir des palais d'ivoire des vêtements qui sentent la myrrhe, l'aloès et la casse.

2. L'Église du Christ est comparée à juste titre à un jardin en raison de son irrigation complète. Il ne peut y avoir de jardin luxuriant sans beaucoup d'eau. J'ai vu un jardin au milieu du désert, au milieu des montagnes Rocheuses. J'ai dit : Comment est-il possible que vous ayez tant de fleurs, tant de fruits riches, dans un désert à des kilomètres à la ronde ? Je suppose que certains d'entre vous ont vu ces jardins. Eh bien, ils m'ont dit qu'ils avaient des aqueducs et des tuyaux qui montaient jusqu'aux collines, et que les neiges fondaient sur la Sierra Nevada et les montagnes Rocheuses, puis se déversaient en eau sur ces aqueducs, et cela maintenait les champs dans une grande luxuriance.

Et je me suis dit : comme le jardin du Christ ! Tout autour, la stérilité du péché et la stérilité du monde, mais nos yeux sont tournés vers les collines, d'où vient notre secours. Il y a un fleuve dont les ruisseaux réjouiront la ville de notre Dieu, la fontaine des jardins et des ruisseaux du Liban. De l'eau pour étancher la soif, de l'eau pour rafraîchir les évanouissements, de l'eau pour laver les impurs, de l'eau pour jeter dans les fontaines sous le soleil de justice, jusqu'à ce que vous puissiez voir l'arc-en-ciel autour du trône.

J'ai erré dans un jardin royal de plantes de choix, et j'ai vu que la luxuriance de ces jardins était aidée par l'abondante réserve d'eau. J'y suis venu un jour où les étrangers n'étaient pas admis, mais, par une étrange coïncidence, au moment où je suis monté dans le char du roi est passé, et le jardinier est monté sur la colline et a ouvert l'eau, et elle est descendue en clignotant les larges escaliers de pierre jusqu'à ce que la lumière du soleil et la vague dans une lutte joyeuse dégringolent à mes pieds.

Et c'est ainsi avec ce jardin du Christ. Tout vient d'en haut : le pardon d'en haut, la paix d'en haut, le réconfort d'en haut, la sanctification d'en haut. Streams du Liban--oh! la consolation dans cette pensée. Combien ont essayé toutes les fontaines du plaisir de ce monde, mais n'ont jamais goûté le ruisseau du Liban ! Combien se sont délectés d'autres jardins, à la ruine de leur âme, mais n'ont jamais cueilli une fleur du jardin de notre Dieu ! J'ouvre toutes les portes du jardin et vous invite à entrer, quelle que soit votre histoire, quels que soient vos péchés, quelles que soient vos tentations, quelle que soit votre peine. L'invitation ne s'adresse pas plus à un qu'à tous : « Quiconque veut, qu'il vienne. ( T. De Witt Talmage. )