Cantique des Cantiqu 5:10

Mon Bien-Aimé est blanc et roux, le plus grand parmi dix mille.

La perfection et la préséance du Christ

L'épouse dans ce verset appelle son Seigneur, « mon bien-aimé », d'où il nous est facile de comprendre qu'il est de la plus haute importance que l'affection de notre cœur soit réellement et véritablement placée sur Christ Jésus, notre Seigneur. Nous devons lui faire confiance, et nous devons] lui faire confiance. Le Christ en croix nous sauve lorsqu'il devient pour nous le Christ dans le cœur. Si nous avons atteint cette étape de notre voyage vers le ciel, ce sera bien si nous allons plus loin.

Aimant notre Seigneur et Sauveur dans notre cœur, et étant assurés de cet amour dans notre conscience la plus intime après une profonde introspection, il serait bon que nous ayons le courage de ne jamais hésiter dans l'aveu de cet amour. Nous ne devons pas jeter nos perles devant les porcs ; mais, d'autre part, c'est une passion si ennoblante qu'il ne faut jamais rougir de la posséder dans aucune entreprise. Si jamais nous avons honte d'aimer le Christ, nous avons de bonnes raisons d'avoir honte d'une telle honte honteuse.

Aimant Jésus, sachant que nous l'aimons, et lui confessant hardiment notre amour, étudions ensuite sa personne et son caractère afin que nous puissions donner raison de l'amour qui est en nous à quiconque fait le question : « Qu'est-ce que ton bien-aimé est plus qu'un autre bien-aimé ?

I. D'abord, puis, l'épouse dit : « Ma Bien-Aimée est blanche et rougeâtre, et ainsi elle présente son teint charmant.

1. Notre-Seigneur est d'abord blanc en lui-même ; c'est-à-dire qu'il a une perfection de caractère immaculée. Dans sa divinité, Jésus-Christ est la perfection même. Quant à sa virilité, le terme blancheur décrit bien celui qui est né sans corruption naturelle, ni souillure de dépravation héréditaire - « cette chose sainte », le Christ de Dieu, qui s'est incarné, mais sans péché. Ce mot « blanc ne le décrit-il pas aussi dans sa vie actuelle ? Il n'y a jamais eu de péché en Christ.

Quant aux actions de Christ, elles sont incomparables et parfaites à tous égards ; les deux grands objets de sa vie étaient la gloire de Dieu et le bien de l'homme. Il n'y a aucune tache en Lui ; Il est l'Agneau de Dieu sans défaut, le Christ parfait, et c'est pourquoi nous l'aimons.

2. Mais, ensuite, nous arrivons à l'effusion de sang, le caractère sacrificiel du Christ. C'est la principale raison, après tout, pour laquelle le peuple de Christ L'aime, parce que, dans Son sang précieux, ils voient le pardon de tous leurs péchés, ils voient l'élévation d'eux-mêmes dans la vie de Dieu, ils voient la voie ouverte de accès au Père, ils voient les portes du ciel ouvertes à tous les croyants.

II. Maintenant, remarquez que l'époux dit de son bien-aimé qu'il est "le plus grand parmi dix mille". Ces mots établissent sa préséance personnelle. Il est le plus grand parmi dix mille, et il se trouve que ce mot « le plus grand » peut signifier n'importe laquelle de trois ou quatre choses.

1. Premièrement, prenez-le tel qu'il est « le plus grand », c'est-à-dire que Christ est plus haut, meilleur, plus beau, plus excellent que tous ceux qui l'entourent. Si vous amenez dix mille anges, Il est l'Ange le plus important, le Messager de l'alliance. Si vous amenez dix mille amis, Il est l'Ami le plus important, "l'Ami qui est plus proche qu'un frère". Christ est le plus grand, le meilleur, le plus élevé de tous les êtres ; quelles que soient les excellences qu'il puisse y avoir chez les autres, elles sont toutes éclipsées par les excellences surpassantes qui se trouvent en lui.

2. Christ est le plus grand parmi dix mille ; c'est-à-dire qu'il est le Chef, le Souverain, le Prince, le Roi, le Seigneur de tout. Que Christ, et Christ seul, portent la couronne qu'Il a achetée avec Son propre sang ; Lui seul est roi, et qu'il soit toujours ainsi proclamé et reconnu.

3. Selon la Septante, le texte a un autre sens. Notre Seigneur dans les Écritures est appelé l'élu, les élus de Dieu. Comme le dit le psalmiste, parlant par prophétie : « J'ai élevé un élu parmi le peuple. Christ est choisi parmi dix mille, comme le Médiateur pour se tenir entre Dieu et les hommes. Quiconque aurait pu être employé par Dieu pour ce service - et nous ne pouvons penser à aucun autre - pourtant, tout d'abord, Christ a été choisi par Dieu ; et aujourd'hui nous pouvons l'appeler l'élu parce qu'il est l'élu de son Église.

4. Enfin, selon la marge de notre Bible, le texte doit être ainsi lu : « Il est le porte-drapeau parmi dix mille. Maintenant, notre Seigneur Jésus-Christ est venu dans ce monde et a établi une norme à cause de la vérité, et Il la manipule bien, Il la saisit fermement. Sur la croix, la bataille s'épaissit autour de lui ; toutes les armées de l'enfer et toutes les bandes de cruels sur terre ont cherché à le frapper, et à saisir aussi l'étendard, mais il l'a porté encore en l'air à travers toute la mêlée épouvantable ! et aujourd'hui, bien qu'il soit maintenant au ciel, cependant, par son Esprit béni, cet étendard est toujours déployé au vent. ( CH Spurgeon. )