Cantique des Cantiqu 5:16

Oui, il est tout à fait charmant.

Dans l'ensemble charmant

Lorsque le vieux ministre puritain avait prononcé son discours, et s'était attardé sur le premier, le deuxième et le troisième, avant de s'asseoir, il donnait généralement un résumé complet de tout ce qu'il avait dit. En ces cinq mots, la conjointe vous livre ici son résumé. Souvenez-vous de ces mots et connaissez leur sens, et vous possédez la quintessence de la portion du Cantique des Cantiques du conjoint. Ce verset, a été traduit d'une autre manière : « Il est tout désirs » ; et c'est ainsi que Jésus l'est.

Il était le désir des anciens, Il est encore le désir de toutes les nations. Pour son propre peuple, il est leur tout en tout ; ils sont complets en Lui ; ils sont remplis de sa plénitude. Mais nous ne discuterons pas sur les traductions, car, après tout, avec un tel texte, si plein d'une indicible douceur spirituelle, chaque homme doit être son propre traducteur, et dans sa propre âme doit venir la puissance du message, par l'application de le Saint-Esprit.

I. Nous considérerons trois points de caractère qui sont très sensibles dans ces paroles.

1. Le premier qui se suggère est celui-ci : les mots sont évidemment prononcés par quelqu'un qui est sous l'influence d'une émotion accablante. Les mots sont plutôt un voile au cœur qu'un verre à travers lequel on voit ses émotions. La phrase peine à exprimer l'inexprimable ; il haletait de prononcer l'indicible. Perdu dans l'émerveillement d'adoration, l'esprit gracieux s'abstient de toute description et s'écrie de ravissement : « Oui, il est tout à fait charmant.

» Il en fut souvent ainsi des vrais saints ; ils ont senti que l'amour de Jésus était irrésistible et enivrant. Je crois que ce sont les saints les plus heureux qui sont les plus submergés par le sentiment de la grandeur, de la bonté et de la valeur de Christ. Oh! être emporté tout de suite par la manifestation divine du chef parmi dix mille, de sorte que nos âmes s'écrieront de ravissement : « Oui, il est tout à fait charmant. » C'est une caractéristique du texte : qu'il nous soit transmis.

2. Une seconde est celle-ci, et elle est très manifeste à la surface du verset : voici l'affection indivise. « Il est tout à fait adorable. » Notez que ces mots ont un monde de sens en eux, mais ils nous disent principalement ceci, que Jésus est pour le vrai saint le seul beau au monde. Notre texte signifie, encore une fois, qu'en Jésus se trouve la beauté de toutes sortes. S'il y a quelque chose qui soit digne de l'amour d'un esprit immortel, c'est à voir en abondance dans le Seigneur Jésus.

Il n'est pas cette fleur ou cela, mais Il est le Paradis de la perfection. Il n'est pas une étoile ici ou une constellation là, il est tout le ciel des étoiles, non, il est le ciel des cieux ; Il est tout ce qui est juste et beau condensé en un. Lorsque le texte dit, encore une fois, que Jésus « est tout à fait beau », il déclare qu'il est beau à tous points de vue sur lui. Il arrive généralement qu'à l'édifice le plus noble il y ait un point de vue malheureux d'où l'architecture paraît défavorisée ; la meilleure pièce de fabrication peut ne pas être également complète dans toutes les directions ; le meilleur caractère humain est déformé par un défaut, sinon par plus ; mais avec notre Seigneur tout est beau, considérez-le comme vous voudrez.

Sous tous les aspects, et dans tous les bureaux et relations, à tout moment et à toute saison, en toutes circonstances et conditions, n'importe où, partout, « Il est tout à fait charmant. Je terminerai ce point en disant que chaque enfant de Dieu reconnaît que le Christ Jésus est tout à fait charmant pour lui-même. Il est charmant à mon avis ; mais beaucoup de choses le sont et pourtant ne sont pas aimables à mes affections ; Je sais qu'ils ont raison, et pourtant ils ne sont pas agréables : mais Jésus est aussi beau à mon cœur qu'à ma tête, aussi cher qu'il est bon.

Il est beau à mes espérances ; ne sont-ils pas tous en Lui ? N'est-ce pas mon attente : le voir tel qu'il est ? Mais il est aussi beau pour ma mémoire : ne m'a-t-il pas tiré du filet ? Adorable à tous mes pouvoirs et à toutes mes passions, mes facultés et mes sentiments.

3. La troisième caractéristique du texte est la dévotion ardente. C'est le langage de celui qui sent qu'aucun service ne serait trop grand à rendre au Seigneur. Je souhaite que nous ressentions comme les apôtres, les martyrs et les saints hommes d'autrefois, que Jésus-Christ devrait être servi au taux le plus élevé et le plus riche. Nous faisons peu, très peu : et si j'avais dit que nous ne faisons presque rien pour notre cher Seigneur et Maître de nos jours ? L'amour du Christ ne nous contraint pas comme il le devrait.

Le Christ est-il moins beau, ou son Église est-elle moins loyale ? Dieu merci, l'estimait-elle à son juste taux, car alors elle retournerait à son ancien mode de service. Oh, pour un éclair du feu céleste ! Oh, quand l'énergie de l'Esprit nous visitera-t-elle à nouveau ! Quand les hommes déposeront-ils leur égoïsme et ne chercheront-ils que Christ ? Quand quitteront-ils leurs querelles pour des bagatelles pour se rallier à sa croix ? Quand allons-nous mettre fin à la glorification de nous-mêmes et commencer à le rendre glorieux, même jusqu'à la fin du monde ?

II. Ainsi je vous ai montré les caractéristiques du texte, et maintenant je désire l'utiliser de trois manières à des fins pratiques.

1. Le premier mot s'adresse à vous, chrétiens. Voici une instruction très douce. Le Seigneur Jésus « est tout à fait charmant ». Alors si je veux être belle, je dois être comme lui, et le modèle pour moi en tant que chrétien est le Christ. Nous voulons avoir le zèle du Christ, mais nous devons l'équilibrer avec sa prudence et sa discrétion ; nous devons chercher à avoir l'amour de Christ pour Dieu, et nous devons ressentir son amour pour les hommes, son pardon des blessures, sa douceur de parole, sa véracité incorruptible, sa douceur et son humilité, son abnégation totale, son entière consécration aux affaires de son Père.

2. Le deuxième usage auquel nous voudrions donner le verset est le suivant, voici une très douce réprimande à certains d'entre vous. Vous ne voyez pas l'humilité de Christ, pourtant « Il est tout à fait charmant. Maintenant, vous qui n'avez jamais entendu de musique au nom de Jésus, vous êtes très à plaindre, car votre perte est lourde. Toi qui n'as jamais vu la beauté en Jésus, et qui ne le verra jamais à jamais, tu as besoin de toutes nos larmes. Le Seigneur ouvre tes yeux aveugles, et débouche ces oreilles sourdes, et te donne une vie nouvelle et spirituelle, et alors tu te joindras pour dire : « Oui, il est tout à fait charmant.

3. Le dernier usage du texte est celui de la séduction tendre. « Oui, il est tout à fait charmant. » Où es-tu ce matin, toi qui es convaincu de péché et qui veux un Sauveur, où t'es-tu glissé ? Vous n'avez pas besoin d'avoir peur de venir à Jésus, car « Il est tout à fait charmant. Cela ne dit pas qu'il est tout à fait terrible - c'est votre conception erronée de lui ; cela ne dit pas qu'il est quelque peu aimable, et parfois disposé à recevoir une certaine sorte de pécheur ; mais « Il est tout à fait charmant », et c'est pourquoi il est toujours prêt à accueillir chez lui le plus vil des vils.

Pensez à Son nom. C'est Jésus, le Sauveur. N'est-ce pas charmant? Pensez à Son œuvre. Il est venu chercher et sauver ce qui était perdu. C'est Son occupation. N'est-ce pas charmant? Pensez à ce qu'il a fait. Il a racheté nos âmes par le sang. N'est-ce pas charmant? Pensez à ce qu'il fait. Il plaide devant le trône de Dieu pour les pécheurs. Pensez à ce qu'Il donne en ce moment--Il est exalté en haut pour donner la repentance et la rémission des péchés.

N'est-ce pas charmant ? Sous tous ses aspects, Christ Jésus attire les pécheurs qui ont besoin de lui. Venez donc, venez accueillir, il n'y a rien pour vous éloigner, il y a tout pour vous inviter à venir. ( CH Spurgeon. )

La beauté du Christ

I. Dans la pureté sans tache de Sa nature.

II. Dans Ses perfections inégalées.

III. Dans ses diverses fonctions de prophète, prêtre et roi.

IV. Dans Son tempérament et Son esprit. Amour, douceur, tendresse et bienveillance ont marqué toute sa carrière terrestre. ( JN Norton, DD )

Le meilleur aimé

Je ne vais pas parler de la beauté de Christ selon la chair, car maintenant nous ne le connaissons plus selon la chair. C'est sa beauté morale et spirituelle, dont l'épouse dans le Cantique dit le plus gentiment : « Oui, il est tout à fait charmant. » La beauté dont l'œil raffole n'est qu'un vernis en comparaison de celle qui habite la vertu et la sainteté ; le ver dévorera la beauté de la peau et de la chair, mais un caractère charmant durera pour toujours.

I. C'est un éloge rare. Et si je disais que c'est unique ? Car aucun autre être ne pourrait dire : « Oui, il est tout à fait charmant. » Cela signifie, premièrement, que tout ce qui est en Lui est beau, parfaitement beau. Il n'y a aucun point dans notre Seigneur Jésus que vous pourriez améliorer. Peindre la rose, c'était gâcher sa teinte vermeil. Teinter le lis, car il est lis aussi bien que rose, en gâcherait la blancheur. Chaque vertu en Notre-Seigneur est là dans un état de perfection absolue : elle ne saurait être plus développée.

Il est tout à fait charmant à chaque point séparé, de sorte que l'épouse, lorsqu'elle a commencé par sa tête, est descendue à ses pieds, puis levant les yeux vers le haut lors d'un voyage de retour de plaisir, elle a regardé dans son visage et a résumé tout qu'elle avait vu dans cette seule phrase : « Il est tout à fait charmant. C'est un éloge rare. Et Il est tout ce qui est beau. Dans chacun de Son peuple tu trouveras quelque chose de beau, dans l'un il y a la foi, dans l'autre l'amour abondant ; dans une tendresse, dans un autre courage, mais vous ne trouvez pas toutes les bonnes choses dans un seul saint, du moins pas toutes en pleine perfection ; mais vous trouvez toutes les vertus en Jésus, et chacune d'elles à son meilleur.

En Jésus-Christ - c'est d'ailleurs encore une rare louange - il n'y a rien qui ne soit désagréable. Vous n'avez jamais besoin de mettre le doigt sur la cicatrice dans Son étui, comme Apelle l'a fait lorsqu'il a peint son héros. Rien de notre Seigneur n'a besoin d'être caché ; même sa croix, sur laquelle trébuchent ses ennemis, doit être proclamée chaque jour, et elle apparaîtra comme l'une de ses plus belles beautés.

II.Comme c'est un éloge rare, de même c'est un éloge perpétuel. Vous pouvez dire du Christ chaque fois que vous le regardez : « Oui, il est tout à fait charmant. » Il l'était aussi. En tant que Dieu sur tous, Il est béni pour toujours, Amen. Lorsqu'en plus de sa divinité, il a assumé notre argile mortelle, n'était-il pas alors d'une beauté inimitable ? Il est charmant dans tous ses bureaux. Quel spectacle envoûtant de voir le roi dans sa beauté, avec son diadème sur sa tête, alors qu'il est maintenant assis dans ce monde de clarté ! Quel charme de le voir comme un prêtre, avec l'urim et le thummim, portant les noms de son peuple ornés de bijoux sur sa cuirasse ! Et quelle vision d'une beauté simple, de le voir comme un prophète enseignant à son peuple dans des paraboles touchantes d'intérêt simple, dont ils ont dit: "Jamais l'homme n'a parlé comme ça." Homme, je le laisse être ce qu'il peut - agneau ou berger, frère ou roi, sauveur ou maître,

III. Bien que cette louange soit une louange rare et une louange perpétuelle, c'est aussi une louange totalement insuffisante, dites-vous qu'il est tout à fait charmant ? Ce n'est pas assez. Ce n'est pas assez un millième. Aucune langue d'homme, aucune langue d'ange, ne pourra jamais exposer ses beautés indicibles. « Oh », dites-vous, « mais c'est un grand mot, quoique court ; très plein de sens bien que bientôt parlé--tout à fait charmant.

Je te dis que c'est un pauvre mot. C'est un mot de désespoir. La louange du texte est une louange insuffisante, je le sais, parce que c'est la louange donnée par quelqu'un qui ne l'avait jamais vu dans sa gloire. C'est la louange de l'Ancien Testament, qu'il est tout à fait charmant : louange prononcée sur rapport plutôt que sur une vue réelle de lui. Vraiment je ne sais pas comment faire mieux, mais je le saurai un jour. Jusque-là, je dirai ses louanges du mieux que je pourrai, bien qu'elles soient loin de son excellence infinie.

IV. Cet éloge est très suggestif. Si Christ est tout à fait charmant, cela suggère une question. Supposons que je n'aie jamais vu sa beauté. Ce monde apprécie l'homme qui gagne de l'argent, aussi insouciant qu'il puisse être du bien-être des autres tout en complotant pour amasser des richesses pour lui-même. Quant à ce Jésus, il n'a donné sa vie que pour les hommes, il n'était que pur et parfait, le miroir de l'amour désintéressé. Le monde vain ne peut voir en lui une vertu à admirer, c'est un monde aveugle, un monde insensé, un monde qui gît dans le méchant. Ne pas discerner les beautés de Jésus est une preuve d'une terrible dépravation. ( CH Spurgeon. )

Ceci est mon Bien-Aimé, et ceci est mon Ami, ô filles de Jérusalem.

Le Christ bien-aimé et l'ami de son peuple

I. Le Christ bien-aimé de son peuple.

1. Ils l'aiment pour sa propre grande et glorieuse perfection. En Lui tous les centres de beauté. En lui, quelles que soient les qualités qui excitent l'admiration ou engagent l'estime, quelle que soit l'excellence qui orne, honore ou chérit le caractère, s'unissent sans diminution ni alliage.

2. Ils l'aiment pour sa convenance à leurs besoins. Sont-ils dans un état perdu et en train de périr ? Christ est un Sauveur et un grand. Sont-ils aveugles et ignorants ? En Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. Sont-ils liés et liés par la chaîne de leurs péchés ? Le Christ proclame la liberté aux captifs, et l'ouverture des prisons à ceux qui sont liés. Sont-ils faibles et impuissants ? Christ donnera de la force à son peuple. Il est une force pour les pauvres, une force pour les nécessiteux en détresse. En un mot, le Christ est un remède exactement adapté à chaque besoin.

3. Ils l'aiment pour les bienfaits particuliers qu'il leur a conférés.

(1) Ils ont fait l'expérience de la gratuité de son amour.

(2) Ils ont expérimenté l'efficacité de sa miséricorde qui pardonne.

(3) Ils ont expérimenté la puissance de sa grâce sanctifiante.

(4) Ils ont expérimenté la fidélité de Sa Parole. Ils ont fait confiance en lui et ont été épargnés. Ils l'ont invoqué et ont été délivrés.

II. Christ est l'ami de son peuple.

1. Le Christ est un Ami qui aime tendrement son peuple et est cordialement attaché à ses intérêts.

2. Christ est un Ami tout-puissant. Les royaumes de la nature, de la providence, de la grâce sont sous son contrôle.

3. Christ est un Ami immuable.

4. Christ est un Ami de saison. L'ami qui s'occupe de notre soutien, lorsque d'autres amis nous abandonnent et lorsque nous avons le plus besoin de son soutien, se montre avant tout un ami. Un tel ami est Christ pour son peuple.

III. Quelques marques, par lesquelles vous pouvez juger si vous aimez le Christ ou non.

1. Si vous aimez le Christ, vous aimez sa cause. Que son royaume vienne, c'est votre prière. Que son royaume vienne, c'est votre joie.

2. Si vous aimez Christ, vous aimez son peuple. Les fidèles en Jésus-Christ, vous serez les vraiment honorables sur la terre ; l'excellent, en qui est tout votre plaisir.

3. Si vous aimez Christ, vous aimez ses ordonnances.

4. Si vous aimez Christ, vous aimez faire sa volonté. ( E. Cooper, MA )

Christ l'ami de son peuple

I. À cause de ce qu'il a entrepris et de ce qu'il a accompli pour eux.

1. Lorsque leur cause était désespérée auprès de Dieu, Il s'est engagé à y remédier, à répondre à toutes les charges auxquelles ils étaient passibles, et Il l'a fait.

2. Il a racheté leur personne, afin qu'il soit libre de les bénir comme il l'a vu.

(1) Les ayant comme siens, il se réjouit de les enrichir et de les honorer au maximum.

(2) Les ayant comme siens, Il les dépouille de leurs vêtements sales - Il les lave de leurs péchés.

(3) Les ayant comme sien, il se révèle à eux. Il guérit l'aveuglement dont le Dieu de ce monde les avait affligés.

(4) Les ayant comme siens, il met sa loi dans leur cœur et l'écrit dans leur esprit. De toute leur âme, ils y consentent comme « saint, juste, bon ».

3. Il est allé auparavant au lieu du repos final, pour y apparaître pour eux, de là pour maintenir la communication avec eux, et là pour les prendre enfin.

II. Le caractère de son amitié.

1. C'est une amitié indissoluble. Ce n'est pas une amitié qui, ayant vu son objet d'abord, à travers le médium faux et illusoire d'une passion absorbante, s'y est trompée, et, à la découverte de la tromperie, se refroidit, s'efface, tombe, jusqu'à ce qu'elle cesse complètement. , ou sombre dans l'indifférence, proportionnée dans son ampleur à l'ardeur aveugle qui sévissait autrefois. Mais c'est une amitié basée sur un choix intelligent, saint et affectueux ; Celui qui l'a conduit, qui l'a formé, étant le Père qui nous a tant aimés qu'« il a donné son Fils unique, afin que nous vivions de lui.

« Elle ne se lasse jamais de son objet, car elle n'est jamais déçue, jamais trompée. Il grandit, il augmente continuellement. Du côté de Christ, elle est parfaite dès le commencement, telle qu'elle existe dans son cœur ; mais ses manifestations se multiplient chaque jour.

2. Il est marqué par une constance uniforme. Le Christ est un Ami qui « aime en tout temps ».

3. Il se distingue par une fidélité inébranlable. ( A. Beith. )

C'est mon ami

I. Le besoin de cet Ami. Cela sera évident si vous réfléchissez à l'état et à la condition tristes dans lesquels toute l'humanité est impliquée par le péché.

II. Quelques preuves et exemples de l'amitié du Christ envers nous.

1. Son engagement dans notre cause comme notre garant dans l'alliance éternelle, qui est ordonnée en toutes choses et sûre, et conclue entre les personnes de la Trinité, est une preuve et une indication manifestes de son amitié envers nous.

2. Il n'a pas seulement entrepris de faire tout cela, mais il a fait ce qu'il s'est engagé à faire. Il a payé le dernier centime pour nous.

3. Il s'est avéré être notre ami en nous ayant fait une justice, une justice qui nous assure contre toutes les exigences de la loi et de la justice ; une justice qui sera pour toujours, un salut qui ne sera pas aboli.

4. Il s'est avéré être notre Ami en mourant à notre place, le Juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu.

5. Il s'est avéré être notre ami en rachetant nos personnes et en nous procurant tout ce qui nous était nécessaire. Regardez le prix qu'Il a payé, Son propre sang.

6. Il s'est avéré être notre ami en étant ressuscité pour nous ; parce qu'il est monté vers son Père et vers notre Père, vers son Dieu et notre Dieu ; par sa prise de possession du ciel pour nous.

7. Il s'est avéré être notre ami en intercédant pour nous.

III. Certaines des propriétés de cet ami. Christ est un non-tel ; il n'y a personne comme Lui ; personne ne peut être comparé à Lui. Il est le plus grand parmi dix mille, Il est tout à fait charmant. Il est tous les désirs et le Désir de toutes les nations : « Qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a personne sur la terre que je désire en dehors de toi.

1. C'est un ami riche. Un tel est souvent utile et nécessaire. Un homme peut avoir un ami qui a le cœur de l'aider, mais qui n'en a pas les moyens ; mais Christ, comme il le veut, le peut aussi.

2. C'est un Ami fidèle. Vous pouvez en toute sécurité lui confier tout. Il est fidèle au Père, ayant parfaitement rempli SES engagements d'alliance avec Lui, en accomplissant la loi et en subissant le châtiment. Et il est fidèle aux malades en leur donnant la vie éternelle.

3. C'est un ami au cœur tendre. Il sympathise avec son peuple dans toutes ses afflictions, ses épreuves, ses difficultés, ses déceptions, ses maladies.

4. Il est un Ami immuable et immuable. Nous pouvons devenir froids envers Lui. Il ne se refroidit pas envers nous. Il est toujours le même.

5. Il est un ami éternel. Un homme peut avoir un ami et il peut mourir, et alors toute sa dépendance à son égard a disparu ; mais Christ vit toujours pour être l'Ami de son peuple. La mort sépare les amis, mais sur Christ elle n'a aucun pouvoir.

IV. Qui est cet individu qui peut revendiquer Christ comme son ami. Et ici, nous observons qu'aucune personne dans un état de nature ne peut faire cette réclamation, puisque Christ n'est ni aimé de ceux-là, ni ne connaissent cette amitié qui habite dans sa poitrine envers tous ceux qu'il a rachetés par son sang le plus précieux. . Et comme ils ne connaissent pas son amitié, ils ne peuvent pas le revendiquer comme leur ami.

Ce n'est pas non plus le privilège de quiconque est appelé par la grâce de revendiquer le Christ comme son Ami. Bien que chaque personne régénérée ait la foi, cependant chaque personne régénérée peut ne pas avoir la pleine assurance de la foi. Lorsque la foi s'élève à cette pleine assurance, son possesseur peut dire comme Paul l'a fait : « Il m'a aimé et s'est donné pour moi. Ceux-là peuvent dire avec le saint Job : « Je sais que mon Rédempteur est vivant », non le Rédempteur, mais mon Rédempteur ; « et qu'il se tiendra debout, etc. Tels peuvent dire comme Thomas, « Mon Seigneur et mon Dieu » Tels peuvent dire comme le fait l'Église, « Ceci est mon Bien-Aimé, et ceci est mon Ami. » ( WD Long, MA )

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Notre ami

Avoir un véritable ami est une bénédiction à tout prix. Je souhaite montrer qu'il existe un Ami aimant pour toute l'humanité.

1. Qui est notre ami ? Les hommes ont toujours demandé : Qui est Dieu ? En réponse, le Seigneur notre Dieu est apparu dans un corps humain, appelé Jésus, et a montré qu'il est l'Ami de l'homme.

2. Notre ami voit tous nos problèmes. O sans amis, ballotté sur la mer de la vie, notre Ami te voit et est là pour te réconforter.

3. Notre Ami est toujours présent avec nous.

4. Notre ami peut nous aider à tout moment.

5. Notre Ami est notre Médiateur, qui nous sauve du résultat de nos péchés.

6. Frères, aimez notre Ami ! Et, comme Lui, aimez les sans amis !

7. Faisons aussi preuve d'amitié envers toutes les créatures que Dieu a faites. ( W. Bouleau. ).