Cantique des Cantiqu 5:2

Je dors, mais mon cœur s'éveille : c'est la voix de mon Bien-Aimé qui frappe.

Endormi et pourtant éveillé - Une énigme

Nous sommes heureux de percevoir dans ce Cantique l'expérience variée de la mariée. Elle était la bien-aimée de l'Époux céleste, mais elle n'était pas sans défauts. Bénissons Dieu car dans le Livre de la vérité révélée, il ne nous a pas seulement donné le standard idéal après lequel nous devons rechercher, mais il nous a également préservé les modèles les plus humbles de ceux qui se sont efforcés d'atteindre la plus haute hauteur, et qui ont fait un bon chemin vers elle, mais qui, néanmoins, ont prouvé que, bien qu'ils fussent les meilleurs des hommes, ils étaient des hommes les meilleurs.

Ainsi, notre Seigneur nous a sauvés du désespoir en nous faisant savoir que nous pouvons être sincères, vrais et acceptés, bien que nous aussi, nous manquions encore de la sainteté que nous recherchons de tout notre cœur.

I. D'abord, donc, voici le sommeil avoué. L'épouse se lamente sur son état et soupire : "Je dors". Il nous frappe tout de suite que son sommeil est un état reconnu. Nous nous étonnons qu'elle dise : « Je dors », et nous concluons que ce n'est pas un sommeil aussi profond qu'il pourrait l'être ; car quand un homme peut dire : « Je dors », il n'est pas tout à fait plongé dans le sommeil. Je ne vous encouragerais pas, si vous dormez du tout, à continuer ; mais pourtant je dirais ceci, que si vous pleurez, sur votre lenteur vous n'êtes pas tout à fait un paresseux, si vous vous sentez mal à l'aise dans votre stupidité vous n'êtes pas tout à fait livré à la bêtise spirituelle, si vous êtes impatient d'être réveillé de votre sommeil il est certain que vous n'êtes pas livré à vous endormir dans le sépulcre de l'insensibilité.

Cultivez une perception rapide, et lorsque vous vous rendez compte de la moindre falsification ou déclin, confessez immédiatement à Dieu que vous commencez à dormir. De plus, comme ce sommeil est une affaire reconnue, c'est une affaire dont on se plaint. L'épouse n'est pas contente de son état. Il est bon pour les saints, lorsqu'ils s'aperçoivent qu'ils reculent au moindre degré, qu'ils se lamentent devant Dieu et s'accusent devant lui.

Agissez avec tendresse envers les autres, mais sévèrement envers vous-mêmes. Ainsi feront tous les hommes prudents si Dieu les garde prudents. Cette somnolence n'est pas une chose à laquelle il faut se livrer, mais à détester. C'est le moins qu'on puisse dire, c'est un faible état de jouissance. Le sommeil est paisible et calme, mais il ne peut pas profiter des douceurs des sens et des délices que l'esprit peut en recevoir. Si nous ne parvenons pas à profiter des banquets de l'amour de notre Époux, ce doit être parce qu'une mort nous envahit, et nous ne sommes pas aussi complètement vivants et éveillés que nous l'étions autrefois ; et c'est une condition à déplorer dès qu'on s'en aperçoit.

Nous devons nous plaindre de nous-mêmes si nous dormons, car c'est un état de danger. Pendant que les hommes dormaient, l'ennemi est venu semer de l'ivraie parmi le blé. Il est donc mauvais d'avoir un ministre somnolent et des officiers d'église somnolents, car ceux-ci ne surveilleront pas les champs pour Dieu. Le sommeil est un état d'inaction. Un homme ne peut pas faire ses affaires quotidiennes pendant que ses yeux sont fermés dans le sommeil. Encore; ce sommeil doit être non seulement un sujet de plainte comme un mal à redouter, mais il doit être considéré comme une faute dont il faut avoir honte.

Trouvez des excuses pour les autres, et laissez votre Seigneur faire des excuses pour vous, mais ne présentez pas d'excuses pour votre propre compte. De plus, c'est un mal à combattre. Quand un homme est obligé de dire : « Je dors », qu'il ne se contente pas de dormir. C'est maintenant le temps de beaucoup de prières : laissez-le lutter avec cet ennemi mortel jusqu'à ce qu'il soit pleinement éveillé. Tomber dans l'indifférence sur le chemin du ciel, c'est comme dormir dans les vastes plaines de neige, où, si un homme cède à l'inclination naturelle au sommeil qui vient du froid intense, il peut se coucher et ne plus jamais se relever.

II. Nous arrivons au point du paradoxe ; voici la vigilance réclamée par celui qui avoua dormir. « Mon cœur s'éveille », dit la mariée, « Je dors, mais mon cœur s'éveille. » Une partie du ciel concerne l'homme de Dieu lorsque la terre l'entoure le plus : « Le péché ne dominera pas sur vous » : Dieu a toujours le trône, même lorsque Satan fait rage le plus. Cette vie intérieure se manifeste généralement dans le malaise du cœur déclinant.

Quand un croyant sent qu'il n'est pas ce qu'il devrait être, ni ce qu'il veut être, il ne peut pas être heureux. Il ne peut pas se reposer et être content. Il dort, mais son cœur bat, soupire et palpite de terribles troubles. La vie intérieure se manifeste aussi dans le désir, car le cœur est le siège du désir, et elle conduit l'homme à dire « Je ne suis pas ce que je serais. Je vis à un faible taux de mortalité : l'amour du Christ est si grand pour moi, et le mien pour Lui si froid.

Seigneur, sors-moi de cet état gelé. Je ne peux pas supporter cette tombe de léthargie. Seigneur, fais sortir mon âme de prison ! Donnez-moi plus de grâce; donne-moi de mieux aimer Jésus et de lui ressembler davantage. Pauvre comme je suis, je désire m'enrichir de ton amour et de ta miséricorde ; O visite-moi avec ton salut ! Un tel cœur suppliant est toujours éveillé, bien que l'esprit puisse être terne. L'épouse a donné une autre preuve de son éveil par son discernement.

Elle dit : « C'est la voix de mon Bien-Aimé qui frappe. Même à moitié endormie, elle connaissait la voix de son Seigneur. Vous pouvez attraper un vrai croyant dans son pire état, mais il connaît toujours l'Evangile à partir de n'importe quoi d'autre et peut détecter un autre évangile en un instant. Cet éveil du cœur se manifeste souvent dans l'âme qui se réprimande. « Je dors, dit-elle. Elle ne se serait pas blâmée comme j'ai essayé de la décrire si elle n'avait pas été dans une certaine mesure éveillée. Cet éveil vivant béni dans le cœur se manifestera bientôt en action. Le cœur réveillera tout ce qui est en nous, et nous courrons vers notre Bien-Aimé.

III. Mystère résolu. "Je dors, mais mon cœur s'éveille." Comment son cœur se réveille-t-il ? C'est parce que la voix et le coup de son Bien-Aimé se font entendre. Chaque enfant de Dieu a une merveilleuse union avec Christ. « Parce que je vis, dit le Christ, vous vivrez aussi. » Demandez-vous pourquoi vous êtes vivant dans un tel corps de mort et de sépulture de péché comme l'est votre pauvre nature ? Vous vivez parce que Christ vit ; et vous ne pouvez pas mourir jusqu'à ce qu'Il le fasse. C'est pourquoi vous ne pouvez pas dormir comme les autres, parce qu'Il ne dort pas ainsi. Quelle bénédiction cette union vitale avec la Tête toujours bénie, immortelle et sans sommeil !

IV. Maintenant pour la leçon apprise. C'est cela, soyez très prudent lorsque vous possédez de grandes joies, car dans ce cas le conjoint avait été avec le Bien-Aimé dans une communion de choix, et pourtant s'est vite endormi. Les joies élevées peuvent produire le sommeil ; les trois élus sur le mont Thabor furent bientôt accablés de lourdeur. Faites attention à ce que vous faites lorsque vous êtes sur la monture ; veillez à porter une tasse pleine d'une main ferme. Ensuite, lorsque vous vous blâmez pour votre propre travail, n'oubliez pas l'œuvre de l'Esprit en vous.

« Je dors : » frappez votre cœur pour cela, mais n'oubliez pas d'ajouter si c'est vrai : « Mon cœur s'éveille. » Bénissez Dieu pour toutes les grâces que vous avez, même si elles sont peu nombreuses. Enfin, assurez-vous avant tout d'avoir cette vraie foi qui connaît la voix de Jésus. Il dit : « Incline ton oreille et viens à moi : écoute, et ton âme vivra. Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent, et je leur donne la vie éternelle. » ( CH Spurgeon. )

De plus en plus cher

La maladie spirituelle est très courante dans l'Église de Dieu, et la racine du mal réside dans la distance de Jésus, suivant le Christ au loin, et cédant à un tempérament somnolent. Loin de Jésus, loin de la joie. Sans le soleil les fleurs pin; sans Jésus nos cœurs s'évanouissent.

I. L'épouse confesse un péché très commun : elle s'écrie : « Je dors ». Elle n'avait pas le droit de s'endormir, car son Bien-Aimé ne connaissait pas le repos. Il se tenait dehors dans la rue froide, la tête mouillée de rosée, et ses cheveux des gouttes de la nuit, pourquoi serait-elle à l'aise ? Il la cherchait anxieusement, comment se faisait-il qu'elle fût assez cruelle pour céder au sommeil ! Ne trouvez-vous pas, presque inconsciemment pour vous-mêmes, qu'un esprit d'indifférence s'installe en vous ? Vous n'abandonnez pas la prière privée, mais, hélas ! cela devient une simple opération mécanique.

Un tel roi sera-t-il servi par des soldats couchés ? Ses supplications de minuit seront-elles récompensées par notre somnolence diurne ? Une agonie de sueur sanglante sera-t-elle récompensée par des paupières lourdes et des bouches bâillantes ?

II. La chanson devant nous nous rappelle un signe d'espoir. « Mon cœur se réveille. » Quelle énigme le croyant ! Il dort, et pourtant il est éveillé. Son vrai moi, le Je, le véritable Ego de l'homme est endormi ; mais pourtant son cœur, son vrai moi, ses affections, sont éveillés. C'est un signe d'espoir lorsqu'un homme peut en dire autant que son épouse dans ce cas, mais souvenez-vous que ce n'est pas grand-chose à dire.

Ne vous enorgueillissez pas. Ayez honte de devoir dormir. Ne vous félicitez pas que votre cœur soit éveillé. Soyez reconnaissant que l'amour infini vous offre suffisamment de grâce pour garder votre cœur en vie, mais ayez honte de ne plus en avoir alors qu'on peut et devrait en avoir davantage.

III. La troisième chose est un appel d'amour. Aussi endormie que fût l'épouse, elle connaissait la voix de son mari, car c'est une marque indélébile du peuple de Dieu. « Mes brebis entendent ma voix. Un saint à moitié endormi a encore assez de discernement spirituel pour savoir quand Jésus parle. Au début, le Bien-Aimé frappa simplement. Son but était d'entrer en communion avec son Église, de se révéler à elle, de dévoiler ses beautés, de la consoler de sa présence.

Tel est le but de notre bienheureux Seigneur, ce matin, en nous amenant dans cette maison. Alors l'Époux a essayé sa voix. Si frapper ne suffisait pas, il parlait en termes clairs et plaintifs : « Ouvre-moi, ma sœur, mon amour, ma colombe, mon sans souillure. » Le Seigneur Jésus-Christ a une manière douce de faire venir la parole à la conscience ; Je veux dire, non pas maintenant, cette puissance efficace et irrésistible dont nous parlerons tout à l'heure, mais cette force moindre à laquelle le cœur peut résister, mais qui le rend très coupable de le faire.

Maintenant, observez les appels que le Bien-Aimé lance ici. Il dit : « ouvre-moi », et son plaidoyer est l'amour que l'épouse a pour lui, ou prétend avoir, l'amour qu'il a pour elle et la relation qui existe entre eux. Avez-vous remarqué cet argument puissant avec lequel l'Amant céleste clôt son cri ? Il a dit : « Ma tête est remplie de rosée, et mes cheveux des gouttes de la nuit. » Ah, de tristes souvenirs, car ces gouttes n'étaient pas la rosée ordinaire qui tombe sur la tête non protégée du voyageur sans abri, sa tête était mouillée de rosée écarlate, et ses cheveux de gouttes cramoisies d'une nuit décuplée de la désertion de Dieu, quand il « transpirait comme il de grosses gouttes de sang tombaient sur le sol.

" Mon cœur, comme tu es vil, car tu exclus le Crucifié. Voici l'Homme couronné d'épines et flagellé, avec des traces de salive de soldat, peux-tu lui fermer la porte ? Mépriseras-tu les « méprisés et rejetés des hommes » ? Écrivez-vous attristez «l'homme de douleur» et connaissant la douleur

IV. Pourtant l'époux s'est empressé de ne pas ouvrir la porte, et je crains que le même retard ne soit imposé à certains d'entre nous. Notre honte s'approfondit à mesure que nous poursuivons notre thème et pensons à quel point notre propre personnage est photographié ici par le sage ; pour avis, qu'après le coup et la plaidoirie, le conjoint a fait une excuse la plus peu généreuse. Elle était assise comme une reine et ne connaissait pas le chagrin. Elle avait enlevé ses vêtements et s'était lavé les pieds comme le font les voyageurs en Orient avant d'aller se reposer.

Dois-je anglais l'excuse qu'elle a faite? C'est ceci : « Seigneur, je sais que si je dois entrer en grande communion avec toi, je dois prier très différemment de ce que j'ai fait dernièrement, mais c'est trop de peine ; Je ne peux pas m'éveiller à une si grande énergie. Mon temps est tellement occupé par mes affaires, je suis si constamment occupé que je ne pouvais même pas me permettre un quart d'heure pour la retraite. Je dois écourter mes prières.

« Est-ce la misérable excuse en partie ? Dois-je en dire plus sur ces excuses déshonorantes ? C'est ceci : je ne veux pas commencer un examen de moi-même : cela peut révéler tant de vérités désagréables. Je dors, et c'est très confortable de dormir ; Je ne veux pas être chassé de mon confort. Peut-être que si je devais vivre plus près de Christ, je devrais renoncer à certaines des choses que j'apprécie tant.

Je me suis conformé au monde de ces derniers temps ; J'aime beaucoup avoir M. Untel pour passer une heure avec moi le soir, et son discours est tout sauf celui que mon Maître approuverait, mais je ne peux pas l'abandonner. J'ai pris l'habitude de lire des romans religieux. Je ne pouvais pas m'attendre à avoir la compagnie du Seigneur Jésus-Christ quand je me penchais sur de telles ordures, mais je la préfère quand même à ma Bible ; Je lirais plutôt une histoire de fou que je lirais l'amour de Jésus.

V. Pourtant, comme une merveille des merveilles, bien que traité de manière honteuse et cruelle, le mari bien-aimé ne s'en alla pas. On nous dit qu'il « a mis sa main par le trou de la porte », puis les entrailles de son épouse ont été remuées pour lui. Cela ne représente-t-il pas l'œuvre d'une grâce efficace, quand la vérité ne s'adresse pas seulement à l'oreille, mais vient au cœur, quand ce n'est plus une chose réfléchie, discutée et oubliée, mais une flèche qui a pénétré dans le rênes et collent fermement dans les reins à nos blessures, et finalement à notre guérison spirituelle ? Aucune main ne ressemble à la main de Christ.

Quand Il met la main à l'ouvrage, c'est bien fait. Il « mit sa main » : non pas sa main sur moi pour me frapper, mais sa main sur moi pour me consoler ; pour me sanctifier. Il lui mit la main, et aussitôt sa bien-aimée se mit à le plaindre et à se lamenter sur sa méchanceté.

VI. Mais maintenant, observez le châtiment mérité que l'Époux a infligé. Quand son Époux était disposé à communier, elle ne l'était pas ; et maintenant qu'elle est consentante, et même anxieuse, que se passe-t-il ? « J'ai ouvert à mon Bien-Aimé, mais, dit l'Hébreu, il était parti, il était parti. La voix des lamentations, le cri redoublé de celui qui est dans une détresse amère. Il devait y avoir un triste soulagement à ce sujet pour son cœur pécheur, car elle devait avoir peur de regarder son bien-aimé en face après une conduite si cruelle ; mais aussi triste que cela aurait été de Lui faire face, c'était infiniment plus triste de dire : « Il est parti, il est parti.

» Maintenant, elle commence à utiliser les moyens de la grâce pour Le trouver. «Je l'ai cherché, dit-elle, et je ne l'ai pas trouvé. Je suis monté à la maison de Dieu ; le sermon était doux, mais il ne m'était pas doux, car il n'était pas là. Je suis allé à la table de communion, et l'ordonnance était un festin de grosses choses pour les autres, mais il n'y en avait pas beaucoup ; elle les gardait jour et nuit. « Je l'ai appelé, mais il ne m'a donné aucune réponse.

« Elle n'était pas une âme perdue, ne vous y trompez pas. Christ l'aimait tout autant qu'avant, voire, l'aimait beaucoup plus. S'il peut y avoir un changement dans l'amour de Christ, il doit l'avoir beaucoup plus approuvée lorsqu'elle le cherchait dans la douleur que lorsqu'elle était allongée sur le divan et le négligeait. Mais il était parti, et tout son appel ne pouvait pas le ramener. Qu'est-ce qu'elle a alors? Eh bien, elle est allée vers Ses ministres, elle est allée vers ceux qui étaient les veilleurs de la nuit, et que lui ont-ils dit ? L'ont-ils encouragée ? Peut-être n'avaient-ils jamais vécu son expérience ; peut-être n'étaient-ils que de simples mercenaires. Quoi qu'il en soit, ils l'ont frappée.

VII. Comme la pauvre épouse n'a pas alors trouvé le Christ, mais a été repoussée de toutes les manières, elle a adopté un dernier expédient. Elle savait qu'il y en avait qui communiquaient quotidiennement avec le roi, des filles de Jérusalem qui le voyaient souvent, et c'est pourquoi elle leur envoya un message : « Si vous voyez mon bien-aimé, dites-lui que je suis malade d'amour. Demandez à vos frères saints de prier pour vous. Accompagnez-les dans leurs réunions de prière.

Leur compagnie ne vous satisfera pas sans Jésus, mais leur compagnie peut vous aider à trouver Jésus. Suivez les traces du troupeau, et vous pourrez bientôt découvrir le berger. ( CH Spurgeon. )