Cantique des Cantiqu 5:9-16

Qu'est-ce que ton bien-aimé plus qu'un autre bien-aimé, ô toi la plus belle des femmes.

L'époux incomparable et son épouse

Je veux adresser quelques paroles sérieuses au peuple de Dieu sur certaines vérités pratiques qui découlent de notre texte ; et la première chose que j'ai à dire, c'est que les filles de Jérusalem ont reconnu dans l'épouse une beauté excessive, qui les a éblouies et charmées, de sorte qu'elles ne pouvaient s'empêcher de l'appeler la «plus belle des femmes». Ce n'était pas son estimation d'elle-même ; car elle avait dit : « Je suis noire, mais avenante. Ce n'était pas non plus l'estimation de ses ennemis ; car ils l'avaient frappée et blessée. Mais c'était l'estimation de spectateurs justes, francs et impartiaux.

I. Notre caractère doit donner du poids à notre profession de religion. Je suppose que c'est le souhait sincère de chaque chrétien de gagner pour Christ de nouveaux convertis, d'amener une nouvelle province sous la domination du roi des rois. Je vais vous dire comment cela peut être accompli. Votre pouvoir d'atteindre ce noble objectif doit dépendre en grande partie de votre propre cohérence personnelle. Ce que je dis ne sert pas à grand-chose si je fais l'inverse.

Le monde ne se souciera pas de mon témoignage du bout des lèvres, à moins qu'il n'y ait aussi dans ma vie quotidienne un témoignage pour Dieu, pour la vérité, pour la sainteté, pour tout ce qui est honnête, beau, pur et de bon rapport. Si votre vie n'est pas d'un seul tenant, le monde apprendra bientôt à évaluer votre témoignage et vous considérera comme un sot ou un fripon, et peut-être les deux. Mais il ne suffit pas d'être à peine cohérent ; ce que le monde attend des chrétiens, c'est la vraie sainteté ainsi que la cohérence.

La sainteté est quelque chose de plus que la vertu. La vertu est comme la bonté figée dans la glace, dure et froide ; mais la sainteté est cette même bonté lorsqu'elle est dégelée en un ruisseau clair, courant et étincelant. Si vous êtes à peine honnête et pas plus, si vous êtes à peine moral, et pas plus, il ne sert à rien que vous essayiez de parler du Christ ; le monde ne te considérera pas comme la plus belle des femmes, et il ne s'informera pas de ton Bien-Aimé.

II. Nous devrions charger les autres au sujet de Christ. « Qu'est-ce que ton bien-aimé est plus qu'un autre bien-aimé, que tu nous factures ainsi ? On a demandé à la « plus belle des femmes » pourquoi elle avait parlé ainsi : « Je vous en supplie, ô filles de Jérusalem, si vous trouvez mon bien-aimé, dites-lui que j'en ai marre d'amour. Par cette « accusation », on entend, je suppose, que l'épouse les conjura et leur parla solennellement de son Bien-Aimé.

Que les chrétiens soient gênants pour le monde ! maison d'Israël, sois comme une pierre pesante pour le monde ! Tandis que ta conduite doit être courtoise, et tout ce qui peut être désiré entre homme et homme, que cependant ton témoignage pour Christ soit rendu sans broncher et sans rien rogner sur le question. Nous devons parler pour Christ, et ainsi parler pour Lui que les hommes seront poussés à nous poser la question : « Qu'est-ce que ton Bien-Aimé est plus qu'un autre bien-aimé, pour que tu nous l'imposes ?

III. Il est important pour nous de faire sentir à tous ceux qui entrent en contact avec nous que le Christ Jésus est d'abord et avant tout avec nous. Il est clair que Christ n'est pas le premier dans le cœur de tout chrétien de nom. Non, hélas ! Il n'est pas le premier, et Il n'est même pas le second, Il est très bas dans l'échelle. Regardez-les, bons commerçants honnêtes, peut-être, mais depuis la première aube du lundi matin jusqu'à la pose des volets le samedi soir, quelle est l'affaire principale de leur vie ? C'est seulement : « Que mangerons-nous ? ou que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? Maintenant, où est Christ dans un cas comme celui-là ? Ce n'est pas le cas de l'homme vraiment semblable à Christ.

Avec lui, Christ est premier, Christ est dernier, Christ est au milieu, Christ est tout en tous ; et quand il parle de quoi que ce soit en rapport avec Christ, ses paroles viennent avec un sérieux si solennel, que les hommes sont impressionnés par ce qu'il dit, et ils se tournent vers lui et demandent, comme les filles de Jérusalem demandaient à l'épouse : est ton bien-aimé ? etc.

IV. Si jamais, par la grâce de Dieu, nous possédions un tel caractère et rendions un tel témoignage dont nous avons parlé, afin que les hommes nous posent la question du texte, il serait bon que nous soyons prêts à y répondre. Voyez comment le conjoint fait ; elle ne s'arrête pas une minute avant de donner sa réponse. On lui demande : « Qu'est-ce que ton bien-aimé est plus qu'un autre bien-aimé ? et elle a la réponse, comme on dit, au bout des doigts, et pourquoi était-ce ? Pourquoi, parce qu'elle l'avait dans son cœur.

Alors elle dit : « Mon Bien-Aimé est blanc et roux, le plus grand parmi dix mille. » Elle ne dit pas : « Arrêtez-vous un peu, il faut que je me renseigne sur cette question ; Il faut que je m'en instruis bien », mais c'est un point si vital, et si cher à elle, car il touche la personne de son Seigneur, qu'elle répond aussitôt : « Mon Bien-Aimé est-il meilleur que tout autre bien-aimé ? Il l'est certainement, et voici les raisons.

» Elle les assemble les unes après les autres sans s'arrêter, de sorte que les filles de Jérusalem doivent avoir été convaincues ; et je te recommande aussi son exemple, ma bien-aimée en Jésus-Christ. Etudiez la Parole, afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. ( CH Spurgeon. )

Le meilleur bien-aimé

I. Tous ont des bien-aimés. Par un bien-aimé, j'entends toute personne ou tout ce qui, plus que tout autre, occupe les pensées - enlace autour de lui les affections et constitue le ressort des actions de la personne. Le bien-aimé de beaucoup est l'argent. Leurs pensées ne peuvent courir que sur des rails dorés. Mais il y en a d'autres, plus légers et plus gais, qui rient de mépriser le trésor de l'avare et jettent leurs offrandes aux pieds du plaisir.

Pour cela ils vivent, ils s'en délectent. Le monde et les choses du monde constituent leur bien-aimé, et ils le courtisent avec une dévotion aveugle. Non, mon désir est de montrer et de ressentir, et de vous faire sentir, que Jésus est infiniment plus que tout autre, et qu'aucun autre bien-aimé ne peut être comparé à Lui.

II. Christ surpasse tous les bien-aimés.

1. Il le fait d'abord en beauté. Qu'elle est magnifique la description qui coule des lèvres de l'épouse, lorsqu'elle est mise au défi de montrer la supériorité de son Bien-Aimé. « Mon Bien-Aimé, s'exclame-t-elle, est blanc et roux, le plus grand parmi dix mille. » Ici, vous avez la perfection de la beauté - non seulement rouge, ni pâle, bien qu'il puisse y avoir de la beauté dans les deux, mais blanc et rouge, la rose et le lys réunis, les contrastes les plus beaux se rencontrant dans la même personne. Oh, n'en est-il pas ainsi de notre Bien-Aimé ? Votre Bien-Aimé est maintenant blanc et vermeil.

2. Notre bien-aimé est plus que les autres en ce qu'il rend mon amour en retour. Pour chaque goutte d'amour que j'ai pour lui, il y a dans son cœur un océan plein pour moi.

3. Il est aussi plus que tout autre bien-aimé, parce qu'il n'est jamais une cause de tristesse. Pouvez-vous m'indiquer un autre amour qui ne fait jamais souffrir ou n'apporte aucune larme ? Le miel terrestre est toujours mélangé avec du fiel, et la plus belle rose du monde est toujours accompagnée d'épines. Mais Jésus est un bien-aimé qui est toute joie. Son amitié est plus douce que le miel, et la rose de Sharon n'a pas d'épines.

4. D'autres bien-aimés peuvent être trop bien aimés, mais jamais Jésus. L'amour pour Lui ne peut jamais devenir un piège - l'amour pour Lui n'a pas besoin et ne devrait jamais avoir aucune restriction. Aimez-le passionnément, et vous ne l'aimerez pas assez à moitié.

5. Notre bien-aimé est plus que les autres en ce que la mort ne nous prive pas de lui.

6. Aucun autre bien-aimé n'est mort pour moi, mais Jésus l'a fait. Grands et merveilleux sont les sacrifices qui ont été faits par amour. Souvenez-vous que notre bien-aimé nous a aimés jusqu'à la mort, non parce que nous l'aimions, mais parce qu'il nous aimerait. Ainsi vous vous apercevrez que nous avons ici un amour au-delà de celui jamais montré par ami à ami montré aux ennemis.

7. Notre bien-aimé est plus que tout autre bien-aimé à notre avis. Quoi que les autres puissent penser de lui, pour moi, il est le plus grand parmi dix mille. ( AG Brown. )

Le bien-aimé du chrétien

I. Quels sont les principaux objets de l'amour de l'homme ?

1. L' argent.

Qu'est-ce que les hommes ne feront pas ou ne souffriront pas pour l'amour de la richesse ?

2. Mode.--Il y a un Baal aussi bien qu'un Moloch au Panthéon--un dieu de la splendeur aussi bien qu'un dieu du feu ! Et Baal a aussi ses sacrifices. Entrer dans un cercle un peu au-dessus du sien, se faire remarquer devant le monde, quels artifices indignes ! que signifient les flatteries ! Comme les hommes s'abaisseront pour s'élever un peu plus haut !

3. Science.--Ici, nous sentons que nous arrivons à une élévation plus élevée et que nous respirons un air plus pur. Le ciel et la terre, la mer et le rivage, les règnes minéral, végétal et animal regorgent de trésors pour l'amateur de science. Et là, il se délecte. Le jour est comme la nuit, et la nuit comme le jour - « les heures non comptées, les repas non goûtés passent » ; tandis que toute son âme est en communion avec sa bien-aimée.

4. Littérature.--Et certainement, une telle étude n'est pas sans fascination. Et il y a des esprits cultivés qui font de cet objet une idole - la littérature est la bien-aimée de leurs âmes.

II. Pourquoi Christ mérite-t-il un amour plus chaleureux ?

1. Parce qu'il peut nous aimer en retour. L'argent, la mode, la science, la littérature, sont des choses mortes ; et les morts n'ont pas le pouvoir de sympathiser – ils ne donnent pas « sourire pour sourire, ou soupir pour soupir ». Mais Christ est vivant ! « Il était mort, mais il est à nouveau vivant. » Il brille un cœur dans son sein qui peut entendre et répondre à nos aspirations. Et chercher de la sympathie n'importe où à côté, c'est "chercher le vivant parmi les morts". Cherchez-le en Christ ! Il vit et aime !

2. Parce qu'il est tellement adorable. Voyez-le entouré d'un corps comme le nôtre, en train de faire le bien. Pouvez-vous imaginer un personnage plus attrayant? N'est-Il pas « tout à fait charmant » ?

3. Il nous a déjà montré tellement d'amour.

4. Nous pouvons dépendre de son amour pour toujours. L'avenir - inexpérimenté, inconnu ! c'est cela qui nous pèse. Que de maux, d'épreuves, de souffrances n'y a-t-il pas en réserve ! La seule chose qui nous apporte la paix, c'est l'assurance que notre avenir est entre les mains d'un Amour tout-puissant, infatigable et tout-puissant. N'est-ce pas là l'assurance que Christ donne à son peuple ? « Loi, je suis toujours avec toi. » « Ma grâce te suffit. » "Toutes choses concourent au bien de ceux qui m'aiment." N'est-ce pas réconfortant ? ( F. Tucker, BA )