Cantique des Cantiqu 6:3

Il se nourrit parmi les lis.

Se nourrir parmi les lis

La référence littérale est simple et évidente. La mariée représente son mari descendant au jardin où les fruits poussaient parmi les fleurs - où ce qui était bon pour la nourriture était associé à ce qui était beau pour les yeux et agréable pour tous les sens. La plaine de Sharon, les pentes inférieures du Liban, les rives de la Galilée et même les terrasses escarpées et nues des collines de Judée sont illuminées de magnifiques lueurs de lys blancs, écarlates et dorés, dont la gloire est la plus particulière des tous les aspects communs du pays.

Les racines bulbeuses de beaucoup d'entre eux, contenant une réserve de nourriture pour les temps défavorables, et gardant comme dans une citadelle sûre le principe de la vie, adaptent spécialement ces lis pour pousser dans les endroits les plus peu prometteurs. Et non seulement ils se sont permis d'extraire de la nourriture du sol et de l'atmosphère les plus secs, mais ils créent aussi autour d'eux, par l'ombre de leurs feuilles et de leurs fleurs, et par l'humidité qu'ils attirent, des conditions propices à la croissance d'autres plantes moins richement doté; prendre sous leur protection des espèces dont les formes sont plus dures et dont la constitution est plus robuste, mais qui n'ont pas comme eux des réserves réservées aux périodes et aux taches de disette.

Nulle part l'herbe n'est aussi luxuriante que sous l'ombre de ces belles et gracieuses fleurs. Ces endroits sont donc les lieux d'alimentation préférés des troupeaux et des troupeaux. Ils les recherchent comme le voyageur du désert cherche l'oasis ; et ils sont aussi sûrs de trouver de l'herbe douce et tendre là où poussent les lis, que le voyageur doit trouver un puits là où fleurit la palmeraie. L'idée véhiculée par le texte est que, tout comme le chevreuil ou la gazelle se nourrit de l'herbe qui pousse parmi les lys des montagnes, le marié est également satisfait des qualités utiles et précieuses que témoignent les beautés de l'esprit et du cœur de la mariée.

Son extérieur blond, son beau visage indiquent la possession de dotations solides et substantielles en dessous. A l'ombre des charmes de lys de sa personne, il trouve non seulement ce qui plaît à ses yeux, mais aussi ce qui satisfait son esprit et son cœur. Le croyant dit de Jésus : « Je suis à mon Bien-Aimé, et mon Bien-Aimé est à moi : Il paît parmi les lis », mange les fruits qui poussent parmi les fleurs du jardin de mon cœur.

Je suis rempli de sa plénitude, et il voit en moi le travail de son âme et est satisfait. Mais séparant le passage de sa référence littérale et symbolique dans le texte, il est susceptible d'une large signification. On peut dire que le Créateur se nourrit parmi les lis, dans la jouissance qu'il reçoit des beautés de la création. Nous ne pouvons voir de fin à l'existence de toute cette beauté inaccessible que pour satisfaire l'amour de la beauté dans le cœur de Dieu lui-même.

Et à ce sentiment divin, Celui qui était l'image expresse de la personne du Père s'exprimait fréquemment sur la terre. Toute la vie de Jésus était une pâture parmi les lis, qui illuminait ses pensées sur Dieu et ses leçons pour l'homme. Ils contribuèrent à développer la nature qui grandit en sagesse comme en stature à l'aide des mêmes influences qui développent les nôtres. Son âme se nourrissait de ces visions de la beauté de la sainteté, de ces hautes impulsions et de ces émotions profondes que produisait la beauté de la nature.

Il a vu le spirituel en eux derrière le physique ; et leur beauté périssante n'était pour lui que le voile qui cachait le saint des saints d'une beauté plus noble et plus durable, une ombre vitrée dans l'élément instable du temps, de la lumière constante de Dieu dans le ciel. Les Juifs d'autrefois se nourrissaient parmi les lis, car leur terre était avant tout la Terre fleurie. Le Dr Tristram l'appelle « le jardin d'Eden à l'état sauvage.

« Chaque voyageur est frappé par l'immense profusion, la variété et l'éclat des fleurs. Et comme pour la Terre, ainsi pour le Livre. La Bible est le livre des fleurs : son langage est le langage des fleurs : elle est pleine de la plus haute poésie et de la plus vraie philosophie de ces belles créations. Les promesses de Dieu les plus douces et les plus satisfaisantes nous parviennent au milieu de la plus belle poésie ; les préceptes les plus clairs et les plus simples sont exposés en images lumineuses ; les plus hautes révélations nous parviennent dans les leçons des humbles lis qui poussent à côté de notre porte.

Toute la vie humaine se nourrit de lis. Toute notre nourriture, nos vêtements et notre carburant nous parviennent à travers de belles formes et couleurs. A cet égard, que les manufactures de la nature sont différentes de celles de l'homme ! Dans les œuvres humaines, la beauté est souvent éliminée et seul ce qui est utile est conservé ; mais dans la nature l'utile et le beau vont toujours de pair. Dans le champ le plus soigneusement désherbé, l'œil, fatigué de la monotonie des tiges vertes et du chatoiement des glumes tachetées de rousseur au soleil, se rafraîchit çà et là du flamboiement du pavot écarlate et de l'éclat azur de la bleuet du maïs, et le soleil mimé du souci jaune du maïs.

La menthe sauvage parfume ses racines, et le spurry blanc et le mouron écarlate lui prêtent toute la grâce tendre de leur teinte et de leur forme. Le blé lui-même se nourrit parmi les lis ; il puise sa nourriture dans le sol et l'atmosphère en compagnie d'une lumineuse fraternité de fleurs qui couronnent sa sobre utilité d'une guirlande de beauté. Et ce trait commun à toute la nature n'est-il pas associé à l'homme ? On ne laisse jamais l'herbe verte des prairies et des pâturages pousser dans une uniformité terne : la nature y étend ses renoncules dorées, ses marguerites blanches comme neige et ses prunelles violettes, de sorte que les bêtes des champs se nourrissent parmi les lis.

Qu'elles sont belles les fleurs blanches et cramoisies du trèfle, et les pointes fines et parfumées de l'herbe printanière, qui nourrissent l'abeille de miel et chargent l'air d'un délicieux parfum, avant de céder leur succulente herbe au bétail brouteur, ou de remplir les granges du fermier avec leur foin fané ! Dieu a ordonné qu'en tout l'homme pâtisse parmi les lis ; que l'utile doit être produit par ou parmi le beau.

Les bras de nos arbres de verger sont serrés avec des bracelets de mousse émeraude, et leurs troncs sont ornés de broches de lichens d'or ; et ainsi parés, ils, comme Hebe, nous offrent, année après année, le fruit qu'ils ont produit,, la riche moisson de leur vie. Et ces mousses et ces lichens sont à nos arbres fruitiers ce que les coquelicots et les soucis sont à notre maïs, les lis parmi lesquels nous cueillons notre nourriture.

Cette association de la beauté avec l'alimentation de l'homme est conçue dans un but sage et gracieux. De même que les fleurs sur une table à dîner sont l'ombre de leur propre beauté sur tous les aliments qui les entourent, et changent ce qui est la simple satisfaction d'un appétit physique en l'accomplissement d'un désir céleste, de même les lis parmi lesquels nous nourrissons rachètent qui se nourrissent de sa grossièreté et relient l'homme qui se nourrit de pain avec les anges qui se nourrissent de chaque parole de Dieu.

Ils montrent que manger n'est pas une fin, mais un moyen d'atteindre une fin plus élevée et plus noble, et relient les moyens par lesquels notre nature inférieure est soutenue avec les moyens par lesquels notre nature spirituelle supérieure est formée et éduquée. Et quelle influence purificatrice et raffinante ont sur nous ces lys ! Leur pureté fait honte à notre impureté, leur grâce notre manque de grâce, leur douceur notre orgueil, leur parfum somptueux notre ingrat.

Combien aussi notre sentiment de confiance en Dieu augmente-t-il lorsque nous nous nourrissons parmi les lis ! S'il nous a fourni ces choses superflues, c'est un gage et une garantie qu'il fournira les choses qui sont nécessaires. De même que la fleur sur la plante individuelle est une prophétie que des fruits seront produits, de même l'apparition des lis parmi le maïs est une assurance que du pain nous sera donné, et nous ne manquerons de rien de bon.

Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui aujourd'hui brille à la lueur du soleil, et demain se ratatinera à la flamme du four, combien plus habillera-t-il les créatures qu'il a faites à son image ! Mais plus que tout, les lys dont nous nous nourrissons nous parlent de notre immortalité. Le blé est la viande qui périt ; mais la beauté des lis et les leçons de la sagesse divine qu'ils enseignent sont la viande qui dure jusqu'à la vie éternelle.

Par la nourriture du jardin et des champs, nos corps en décomposition sont soutenus ; par les lys nos âmes éternelles sont nourries. En se nourrissant parmi les lis, il y a donc une provision pour notre double nature : nous avons dans chaque festin un rappel que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, et qui s'exprime sur la terre dans toutes les teintes vives et belles formes qui nous entourent.

Considéré à juste titre, le maïs existe pour le bien des lis. Ils se tiennent parmi le blé comme les prêtres d'autrefois parmi le peuple, vêtus de vêtements sacerdotaux de gloire et de beauté. Ce sont les ministres de Dieu servant à son autel, faisant appel aux facultés supérieures de l'homme et témoignant de l'amour divin qui les a formés ; et ainsi, bien qu'ils meurent eux-mêmes l'un après l'autre, comme les fils d'Aaron, leur sacerdoce demeure éternellement.

L'herbe se dessèche, et sa fleur se fane; mais la Parole du Seigneur, qui parle en eux et par eux, demeure éternellement. Les lis se fanent et disparaissent ; mais la vérité qu'ils enseignent et le caractère qu'ils contribuent à former durent comme l'âme elle-même, et seront façonnés dans sa texture même, et fleuriront dans sa beauté dans le paradis d'en haut. ( H. Macmillan, DD )