Daniel 12:2

Certains à la vie éternelle, et certains à la honte.

À la vie ou à la mort, lesquelles ?

La mort n'est pas l'anéantissement ; la tombe n'est pas la fin de l'homme. Deux faits sont incontestables parmi ceux qui reçoivent les Écritures.

1. Le fait d'une résurrection générale antérieure au Jour du Jugement.

2. Les justes seront ressuscités pour la vie éternelle ; les méchants à la « damnation ». Le point de la leçon que nous voudrions appliquer - et c'est un point formidable en matière d'intérêt personnel - est embrassé en un mot « lequel ? » L'une ou l'autre de ces expériences se trouve devant chaque enfant d'Adam. Fais ce que nous voulons et négligeons ce que nous voulons, nous aurons part à cette résurrection ; nous entendrons alors la voix du Fils de Dieu, que nous l'entendions maintenant ou non ; et nous « vivrons » et « sortirons » soit pour être enlevés au Ciel, soit pour être bannis en enfer ! En cette heure de puissance et d'étalage infinis, il n'y aura aucun lieu de retraite, aucune dissimulation possible d'évasion.

Dans la lumière éblouissante du jour de la résurrection, il deviendra clair comme le soleil de midi qu'il n'y a que deux personnages, deux voies, deux destins dans l'univers de Dieu, et qu'un éternel « gouffre » les sépare, et de quel côté de cet abîme nous nous trouvons alors et là, nous y resterons aussi longtemps que durera le trône du Tout-Puissant. "Lequel?" mon âme ! "Lequel?" ( JM Sherwood, DD .)

La résurrection et ses conséquences

I. L A RÉSURRECTION GÉNÉRALE . « Beaucoup d'entre eux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront. » Le mot « plusieurs », à la lumière d'autres Écritures, doit-il être compris comme signifiant « tous » ou « les nombreux », l'ensemble du corps collectif de l'humanité. Nos corps corrompus peuvent, selon toute apparence humaine, se perdre parmi la poussière de leur parenté ; mais Dieu a déclaré que « ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront.

« Le cimetière qui nous entoure est rempli d'une terre qui avait autrefois souffle et vie. Il semble, quand on marche parmi les tombes, que la nuit éternelle s'était refermée sur elles ; comme s'il n'en avait plus jamais vu ni entendu parler. Mais attendez un peu. Leur nuit aura une fin. La mort elle-même doit enfin être engloutie dans la victoire. Si nous ne cherchions pas plus loin, cette grande promesse de résurrection par le feu pourrait sembler une doctrine de confort et de satisfaction sans mélange. Mais considérez :

II. L ES CONSEQUENCES CERTAINES ET IMMEDIATES DE LA RESURRECTION GENERALE . Le dernier problème est la vie éternelle pour certains ; honte et mépris éternel envers les autres.

1. Certains s'éveilleront à la vie éternelle. Quelle est cette vie ? Cela signifie-t-il simplement que leurs corps ressusciteront et ne mourront plus jamais ? Cela ne peut pas être le sens exclusif du mot Vie. C'est la vie dont parle saint Paul : « Votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. La vie éternelle n'est pas commencée lorsque le chrétien se réveille de la tombe ; cela commence ici sur terre. Le Saint-Esprit, qui est « le Seigneur et le dispensateur de vie », l'implante dans le cœur de chaque croyant lors de sa conversion.

Le ciel n'est que l'achèvement de cet état dans lequel un chrétien est d'abord amené ici-bas. Toute l'humanité est par nature morte - « morte dans les offenses et les péchés ». Lorsque le cœur est adouci et humilié, l'esprit devient brisé et contrit, et la volonté soumise et docile, vous passez de la mort à la vie. Vous devenez, par la foi, uni à Jésus-Christ, comme le sarment est uni à la vigne, et par suite de cette union bénie vous prenez part à la nature de l'arbre sur lequel vous êtes greffé. Étant un sarment en Lui, portez de bons fruits.

2. Certains se réveilleront dans la honte et le mépris éternel. Ces mots décrivent la fin des méchants et des impies. Mais cette description ne donne en aucun cas un compte rendu complet de leur future misère. Le méchant sort du tombeau, et les premiers objets qu'il rencontre sont la honte et le mépris éternel. Ce sont les conséquences de la résurrection pour lui. Même dans cette vie, les pécheurs sont extrêmement désireux d'échapper à la honte qui accompagne naturellement la transgression.

En cela, avec l'aide de Satan, ils réussissent en partie. Mais, comment apparaîtront-ils quand, à la résurrection, ils se réveilleront de leur long sommeil ? Alors les secrets de tous les cœurs seront révélés, et cela par Celui qui a vu votre vie du début à la fin. La honte des méchants sera encore augmentée par une claire découverte des miséricordes qu'ils auraient pu obtenir par une foi repentante au Christ.

Les hommes prétendent que la vraie piété n'a d'autre effet que de les rendre malheureux. Mais quand ce jour éternel se lèvera, la vérité éclatera sur eux immédiatement, et ils apprendront que « la piété est de nouveau grande ; ayant la promesse de la vie qui est maintenant et de celle qui est à venir. Et il s'éveillera au « mépris éternel ». Rien d'autre qu'une assurance de la faveur et de l'amour de Dieu ne peut pleinement réconcilier un homme avec le mépris et les ricanements du monde. Le mépris d'un juge vengeur est-il tout ce que les pécheurs doivent rechercher en ce jour-là ? Non; les saints de Dieu s'uniront également à lui pour condamner ses ennemis. ( J. Jowett, MA .)

Vie éternelle

Décrivez l'image familière de saint Augustin et de sa mère Monica. Il dépeint deux êtres aspirant de cœur et d'âme à la vie éternelle, et pensant un instant qu'ils l'ont prise. Ces deux êtres humains, vers l'extérieur, comme on dit ; penché sur un voyage, se préparant à traverser la mer, pour atteindre une maison terrestre, et, en attendant, se préparant pour un autre voyage, à travers cette autre mer, dont aucun être humain vivant n'a jamais vu l'autre rive - comment cela illustre-t-il notre propre position sur le chemin de la vie éternelle ? Nous nous préparons tous à traverser la mer. Tous ceux qui ont réalisé le voyage à venir commencent à se demander ce qu'il y a de l'autre côté. Traitez ces deux points de l'Écriture.

1. Il y a la vie éternelle. Il n'y a aucune distinction entre les deux mots, éternel et éternel ; le mot original que chacun d'eux traduit est exactement le même. Le texte de Daniel est le premier dans la Bible dans lequel les mots « vie éternelle » apparaissent. Il n'y a que trois autres passages dans l'Ancien Testament où l'on retrouve le même sens, sinon tout à fait les mêmes mots. C'est tout, pour autant que je puisse trouver, que l'Ancien Testament contient sur la vie éternelle. Dans le Nouveau Testament, la vie éternelle est partout. C'est tout l'objectif de l'Évangile de permettre aux êtres humains d'atteindre la « vie éternelle ». C'était la bonne nouvelle pour eux.

2. Qu'est-ce que la vie éternelle ? « Pour te connaître, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé. » Christ est la vie éternelle, sa source et sa source pour les autres, son essence et sa substance en lui-même. Comment est-il obtenu ? « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. » Le don est parlé au présent. Dès que l'eau que le Christ donne atteint un cœur humain, en lui jaillit et coule une source d'eau vive.

La vie éternelle commence ici. Elle consiste dans l'union de l'âme par le Christ avec Dieu. Une vie en union avec Dieu - la volonté égoïste soumise à sa volonté - aimer les choses qu'il aime - haïr les choses qu'il déteste - ceci opéré par la foi en Christ et l'esprit qu'il a envoyé - ceci est ce que j'imagine être la vie éternelle selon l'idée de l'Écriture. ( Canon Rawstorne, MA .)

Distinctions morales soulignées à la résurrection

Les hommes seront triés là-bas. La gravitation entrera en jeu sans être perturbée ; et les cailloux seront rangés selon leur poids sur le grand rivage où la mer les a jetés, comme ils le sont sur la plage de Chesil là-bas dans la Manche, et bien d'autres côtes en plus ; tous les grands ensemble et dimensionnés jusqu'aux plus petits, régulièrement et régulièrement disposés. ( A . MacLaren, DD ).

Résurrection - l'incarnation de l'esprit

Il y a deux principes à l'œuvre dans la résurrection des morts. Le corps glorifié n'est pas ici le résultat physique du corps matériel ; mais c'est l'issue et la manifestation, sous une forme visible, de l'esprit parfait et semblable à Christ. Certains s'élèveront vers la gloire et l'immortalité, d'autres vers la honte et le mépris éternel. Si nous voulons nous tenir debout, avec le corps de notre humiliation changé en un corps de gloire, nous devons commencer par être changés dans l'esprit de notre esprit. Tel est l'esprit, le corps le sera un jour.

Permanence future du caractère

Vous et moi écrivons nos vies comme sur l'un de ces multiples écrivains que vous utilisez. Une feuille mince et vaporeuse ici, un peu de papier noir en dessous ; mais l'écriture passe à la page suivante. Et quand la noirceur qui divise les deux mondes y est balayée, l'histoire de chaque vie, écrite par nous-mêmes, reste lisible dans l'éternité. ( A . MacLaren ).