Daniel 2:18

Qu'ils désirent les miséricordes du Dieu du Ciel.

Compagnons de prière

Daniel et ses compagnons étaient tous également concernés, chacun d'entre eux pour sa vie, et donc tout le monde devait prier ; mais, étant compagnons à tous autres égards, il leur appartenait aussi de tenir compagnie dans la prière. La nécessité était urgente. Au pays de Juda, ils auraient pu monter ensemble à la maison de Dieu, et chercher conseil auprès de l'Éternel par l'Urim et le Thummim. Là, ils auraient eu l'assistance du prêtre, mais ici il n'y avait ni prêtre ni oracle.

La prière, sans cérémonial, était tout ce qui pouvait être présenté au propitiatoire, mais cela suffisait amplement. Le temps était venu pour le peuple de Dieu d'apprendre que le cérémonial mosaïque n'était pas seulement interrompu pendant soixante-dix ans, mais qu'après de fréquentes interruptions et de terribles profanations, même à Jérusalem, il allait bientôt disparaître. Un petit groupe de fidèles a déjà prouvé que non seulement à Jérusalem, mais même dans un pays étranger, Dieu pouvait être adoré en esprit et en vérité ; que la prière, plus parfumée que le plus pur encens, monterait agréablement à Dieu, sans prêtre, ni encensoir, ni autel ; que, de même que Jonas lança son cri des profondeurs de la mer et obtint une audition instantanée, de même à tout moment et en tout lieu, le pauvre homme pouvait pleurer, et Dieu l'entendrait, et enverrait une aide présente pour sa nécessité.

Ainsi la Divine Providence a-t-elle préparé la voie à une plus haute dispensation, lorsque cette réunion de prière dans la maison de Daniel devrait être suivie de beaucoup d'autres rassemblements du peuple de Dieu dans les pays de leur dispersion. Ainsi la prière fut faite pour Pierre emprisonné par des frères rassemblés dans la maison de Marc. De même les chrétiens romains recouraient aux catacombes, les chrétiens italiens aux vallées alpines, et les bons hommes de tous les pays aux chambres secrètes. Daniel, notons-le, commença sa vie publique par la prière, et c'est pourquoi il arriva que, comme cela fut dit du prophète Samuel, pas un mot de lui ne tomba jamais à terre. ( Règle WH, DD .)

L'affliction apprend aux hommes à prier

C'est son joug dans sa jeunesse qui a d'abord appris à Daniel à prier. Et Babylone enseigna à Daniel et à ses trois amis à prier et à prier ensemble dans leur chambre, comme nous le lisons. Être arrêté dans les maisons de leur père par les soldats de Nabuchodonosor ; avoir des chaînes babyloniennes sur leurs mains et leurs pieds; voir les tours de Sion pour la dernière fois ; être invité à chanter certaines des chansons de Sion pour amuser leurs maîtres pendant qu'ils travaillaient sur les sables assyriens, vous auriez été vous-mêmes des experts dans une école de prière comme celle-là.

Vous auriez tenu de petites réunions de prière vous-mêmes avec vos camarades de classe et vos compagnons, si vous aviez traversé la moitié de ce que Daniel et ses trois compagnons ont traversé. C'est parce que vous n'êtes pas vidé de navire en navire toute la semaine que nous ne vous voyons jamais le mardi soir. Jérémie, une grande autorité sur la raison pour laquelle certains hommes prient et pourquoi d'autres ne prient jamais, a ceci à votre sujet dans son livre : « Moab a été à son aise depuis sa jeunesse ; il s'est installé sur ses lies ; il n'a pas été vidé de vase en vase ; il n'est pas non plus allé en captivité ; et, par conséquent, son goût reste en lui, et son parfum n'est pas changé. Le cumulatif

Pouvoir de la prière

Manton dit : « Les prières simples sont comme les cheveux simples de Samson ; mais les prières de l'assemblée sont comme l'ensemble de ses cheveux touffus, où reposait sa force. Par conséquent, vous devriez, selon l'expression de Tertullien, quasi manu facta, avec une sainte conspiration, assiéger le ciel et forcer une bénédiction pour vos pasteurs.

Les avantages de la prière unie

Je pense souvent à la femme noire à qui le gouverneur du Surinam a demandé un jour pourquoi elle et ses compagnons priaient toujours ensemble. Ne pourraient-ils pas le faire chacun pour soi ? Il se trouvait à ce moment-là devant un feu de charbon, et la femme répondit : « Cher monsieur, séparez ces charbons les uns des autres, et le feu s'éteindra ; mais voyez comme la flamme est vive quand ils brûlent ensemble. ( Horaires des expositions .)

Prière Cultures Caractère

Nous pouvons apprendre de ce passage un des principaux moyens de l'excellence de Daniel. Daniel était un grand personnage : un de ces hommes illustres que Dieu suscite dans son église, à des intervalles éloignés, lorsqu'il a de grandes œuvres à accomplir. Les excellences de tels hommes sont le don de Dieu. Pourtant, tout en étant des dons, ils sont généralement nourris à leur perfection par une culture appropriée ; et il est important pour tous les hommes de marquer et de considérer l'influence sous laquelle de tels caractères ont été élevés.

Maintenant, il ne fait aucun doute que la prière de Daniel, ses habitudes de correspondance régulière et fréquente avec Dieu, ont eu le plus grand effet en favorisant les excellences de son caractère. La prière ne lui a pas donné sa grande intelligence, car elle a été créée avec lui ; mais la prière lui a donné la sagesse, l'abnégation, le courage et la véritable indépendance. Nous voudrions donc recommander la prière à tous, et particulièrement aux jeunes, comme moyen de purifier, d'élever et de perfectionner le caractère.

Il le fait d'une double manière. Il fait descendre les influences sanctifiantes de l'Esprit dans l'esprit. Les relations fréquentes avec Dieu transforment l'âme à sa ressemblance. Il remplit l'esprit d'une sainte révérence qui chasse la peur de l'homme. Elle engendre la confiance dans toutes les directions divines, ce qui élève l'âme au-dessus de la peur du danger. Cela engendre un sentiment de sa faveur, qui adoucit l'âme et la maintient dans un cadre sain. Tous les grands hommes de l'Église, prophètes, réformateurs, martyrs, ont été élevés à l'école de prière. ( William White .)

Le rêve de Nabuchodonosor

I. Je N CHAQUE DIFFICULTÉ NOUS DEVONS APPEL DE G OD . Très grave était la position dans laquelle Daniel et ses amis étaient placés, ainsi que les sages indigènes de Babylone. La demande du roi était tout à fait déraisonnable. Seul un despote aurait pu faire une telle demande, et prononcer une telle condamnation à cause de l'inaccomplissement de sa volonté. Par n'importe quel pouvoir humain, la chose voulue était impossible à atteindre ; mais Daniel savait où trouver de l'aide. Bien souvent, lui et ses compagnons se sont rendus sur le trône de la grâce ; et il leur était facile, avec une pleine confiance dans le bras tout-puissant, de visiter ce trône au jour de leur détresse.

II. A ND DEPUIS C HRIST J ESUS ASSURE RÈGNE SUR TOUTE , DOIT NOUS NE DEMANDER AVOIR H IM NOTRE AMI ? Si nous savions qu'un grand souverain terrestre serait bientôt mis en possession légitime du royaume dans lequel nous habitons, et si nous avions les moyens d'acquérir sa faveur, de sorte que lorsque son trône serait érigé parmi nous, nous serions son premiers favoris, et au cours de sa vie jouissent de grandes richesses et d'une grande influence sous lui, j'ose dire que nous emploierions sérieusement ces moyens pour obtenir un résultat aussi heureux.

Mais le Royaume de Christ n'est pas seulement pour une vie, mais pour toujours. Son gouvernement n'aura pas de fin. Ses amis sont tous élevés à lui pour une éminence et une puissance royales, et leur gloire ne s'effacera jamais ; mais ses ennemis seront chassés de sa présence et récolteront éternellement la juste récompense de leur rébellion. Ne vaut-il donc pas la peine de mettre de côté tout ce qui nous empêcherait d'obtenir la faveur de ce roi immortel et éternel, voire de sacrifier même notre vie terrestre, plutôt que de ne pas nous assurer de son amitié ? ( Magazine original de la Sécession .)