Daniel 2:5

La chose m'a quitté.

Le rêve de Nabuchodonosor

La « chose » est considérée par beaucoup comme le rêve, et ils comprennent donc également la même phrase dans le huitième verset. Il n'y a rien dans le chaldéen (araméen) de ce passage pour interdire cette compréhension, car bien que millethath signifie « parole », pourtant, comme le grec rema (et même parfois logos ), il peut aussi signifier une chose ou un sujet dont il y a la parole. , comme il semble le faire dans Daniel 2:15 ; Daniel 2:17 de ce chapitre. L'autre interprétation, cependant (« le mot est sorti de moi »), qui est donnée en marge de la version révisée, semble avoir la plus grande probabilité. Les raisons sont les suivantes :

1. Le roi n'appellerait guère son rêve une "chose". Il aurait dit : « le rêve m'a quitté » s'il avait voulu dire cela. « Chose » n'aurait pas fait référence au rêve, mais à toute l'affaire liée au rêve, et cela ne lui avait pas échappé.

2. Les séquences des cinquième et huitième versets ne sont pas pertinentes en ce qui concerne le « rêve », mais le sont en ce qui concerne la « parole » ou le « décret ». Dans le cinquième verset, il n'y a pas de lien entre un rêve qui m'a quitté « et « si vous ne me faites pas connaître le rêve », etc. Nous aurions dû nous attendre à un « par conséquent ». Dans le huitième verset, chercher à gagner du temps serait un résultat naturel du terrible décret, mais pas le résultat de la disparition du rêve du monarque.

3. L'expression similaire dans Daniel 9:23 et dans Ésaïe 14:23 : 23 ( yatza dkabhar « le commandement est sorti », « la parole est sortie ») est un fort soutien pour le sens ici, «la parole ou le décret est allé sortir de moi.

” Certains ont supposé (avec ce rendu) que Nebucadnetsar connaissait bien son propre rêve, mais souhaitait tester ses sages, et a donc insisté pour qu'ils lui disent ce qu'était le rêve ainsi que son interprétation. Ce ne serait certainement pas différent d'un despote oriental de faire une telle chose sous peine de mort s'ils échouaient. Mais il y a une chose qui interdit cette théorie. C'est la terrible détresse d'âme qu'éprouva le monarque à propos du rêve.

Une telle détresse (verset 1) ne lui permettrait pas de se livrer à un jeu sinistre avec ses sages. Il serait assez rapide pour leur raconter le rêve afin que son âme puisse être soulagée de l'interprétation. Il prendrait soin de leur raconter toutes les caractéristiques du rêve dont il pouvait se souvenir, et ainsi les aiderait dans tous les sens vers le résultat - l'interprétation. Il avait très certainement oublié chaque détail du rêve, et se souvenait seulement qu'il avait impressionné son esprit avec soin et perplexité, ce qui est une expérience commune dans les rêves.

Il y a peut-être eu à côté de cela une indication spirituelle que le rêve était de Dieu, mais le merveilleux récit du rêve de Daniel (à part son interprétation de celui-ci) et le rappel de chaque caractéristique à son esprit ont dû être la preuve concluante pour lui que le rêve était pas ordinaire et insignifiant, mais une révélation divine. ( Howard Crosby, DD .)

Les choses dont on se souvient le plus

Le roi, semble-t-il, a fait deux rêves à des moments différents. L'un est sorti de sa mémoire, l'autre s'est accroché à sa mémoire pour qu'il ne puisse pas s'en débarrasser. Le premier rêve lui causa une très légère inquiétude et lui donna très peu d'inquiétude par rapport au deuxième rêve. La première n'a fait qu'une impression évanescente, la seconde une impression durable. Regardez les rêves et nous découvrirons peut-être la raison de tout cela.

La première vision concernait la venue du Royaume de Christ, sa puissance et sa gloire. La deuxième vision se réfère à lui-même. À cause de son orgueil, Dieu ordonna qu'il devienne dérangé pendant sept ans, et que tout son pouvoir l'abandonne, et qu'il soit chassé de son royaume et traité plus comme une bête que comme un homme. A la fin de ces années, il devrait recouvrer sa raison, et avec elle sa puissance et sa majesté.

La deuxième vision concernait le roi lui-même et sa prospérité mondaine. Tout ce qui lui a été révélé au sujet du Royaume de Christ, il l'a oublié directement. Tout ce qui lui a été révélé sur sa propre fortune, il s'en souvient assez bien. La révélation de l'avenir du Royaume du Christ lui a donné une certaine inquiétude. La révélation de l'avenir de ses propres affaires le remplit d'une détresse durable. La seule vision qui se dégage du souvenir est celle qui fait référence au Royaume de Christ.

N'est-ce pas le cas maintenant? n'est-ce pas ainsi chez vous ? n'est-ce pas une vieille histoire qui se répète encore et encore ? Tout ce qui a à voir avec vos fortunes terrestres, chaque plan qui a à voir avec l'avancement du monde, chaque rêve de prospérité humaine, reste fermement dans la mémoire. Mauvais télégrammes dans les journaux du matin, quel malaise ne causent-ils pas ? Les pensées sur votre lit et les visions de votre tête vous troublent.

Vous seriez des personnes très folles et imprévoyantes si vous ne vous inquiétiez pas de vos revenus, de vos spéculations, de vos récoltes. Mais alors, si vous vous souvenez de ces visions, n'oubliez pas celles qui appartiennent au Royaume du Christ. Je suppose qu'il fut un temps avec la plupart d'entre vous où votre mère ou votre père vous parlait sérieusement de vos devoirs envers Dieu et du soin que vous devez avoir pour votre âme. Mais le temps passe, et « la chose m'a quitté.

« Certaines maladies échouent sur vous. Sur votre lit vous êtes au bord de la tombe, la douleur et la peur de la mort vous affligent, l'éternité prend un aspect plus réel, les jugements de Dieu apparaissent plus effrayants, le service de Dieu plus obligatoire. Oh, si vous pouviez vous rétablir, comme vous marcheriez en nouveauté de vie ! Vous vous rétablissez, toutes les affaires et tous les soins de cette vie présente recommencent à occuper votre attention, et quant au rêve du Royaume de Dieu - « la chose m'a quitté.

« Il y a des moments solennels de solitude, où le cœur est particulièrement éveillé à l'influence spirituelle, et où l'âme voit Dieu d'une manière extraordinaire, surnaturelle. Est-ce que ça dure ? Parfois. Mais trop souvent les nuages ​​roulent à nouveau à l'horizon, « la chose m'a quitté ». ( Anon .)