Daniel 4:3

Combien grands sont ses signes, et combien puissantes sont ses merveilles !

Homme touchant l'indicible

Le fait que l'impression spirituelle de Nabuchodonosor était du bon type est montré par son exclamation d'introduction « Quelle est la grandeur de ses signes et la puissance de ses merveilles ! » Il est beau de voir comme l'éclat de Dieu sur l'âme effraie toutes nos petites paroles.

Ici l'homme touche à l'inexprimable, à l'infini ; il ne peut faire allusion à sa signification qu'au moyen d'une exclamation : Combien grands Ses signes, combien puissantes Ses merveilles ! il n'y a aucune tentative d'analyse, d'explication, de mesure, de déclaration définitive. Toute exaltation religieuse est écrasante. Le mal de notre piété est que nous pouvons dire exactement ce que nous croyons et exactement ce que nous ressentons. Quand un homme peut être si précis sur sa religion, la question est de savoir s'il a une religion sur laquelle être précis.

Aucune religion n'est complète qui ne défie simplement le croyant de dire ce qu'elle est dans toute son étendue, dans toutes ses indications, dans tous ses enthousiasmes exaltants. Parfois, nous ne pouvons dire notre credo que par nos larmes. Quand un homme touche le point le plus élevé de sa foi, il se tait ; quand il parle, il parle dans de grands élans d'émotion. Pour ceux qui écoutent, il peut en effet être incohérent et sans lien, à cela eux, en écoutant, peuvent se demander ce qu'il dit, car la seule chose définie chez l'homme est l'indéfini de la joie inexprimable.

Ne mesurez pas Dieu ; ne rapportez rien concernant sa stature ; rassemblez son univers et ne le considérez que comme un symbole, pauvre et obscur, de sa majesté. Nous valons mieux pour ces grandes vagues d'enthousiasme qui roulent dans l'âme ; cela nous fait du bien d'être amenés dans le sanctuaire de l'indicible ; tant que nous pouvons parler tout ce que nous sentons, les fontaines du grand abîme ont été brisées. L'incohérence dans le sanctuaire n'est peut-être que l'aspect le plus élevé et le plus grandiose de l'éloquence, combien grand, combien noble, combien merveilleux ; tout cela n'est qu'exclamation pour l'homme qui porte sa religion à charge ; mais tout cela est une inspiration pour l'homme de l'âme dont sa religion est une partie essentielle. ( Joseph Parker, DD .)

Daniel 4:3

Son royaume est un royaume éternel.

Le Royaume de Dieu

I. QUELQUES MOTS SUR CE ROYAUME - l'antécédent se trouve dans le verset qui précède immédiatement notre texte, dans lequel le monarque parle de « montrer les signes et les prodiges que le Dieu supérieur avait accomplis envers lui ». Il n'était pas encore tout à fait entré dans notre école, et dans l'utilisation de la phraséologie des serviteurs du Dieu vivant, qui l'appellent le « Dieu Très-Haut ». Mais bientôt vous trouverez ce même homme qui apprend aussi cette phrase et la prononce.

Cependant, il l'appelle ici « le Dieu Haut », plus haut que son propre dieu, plus haut que toutes les idoles et dieux des païens, plus haut même que lui-même, et il aurait voulu être un dieu. Gloire à notre Dieu d'alliance, que c'est une appellation appropriée et appropriée, car le royaume est à Lui. Le point que je souhaite établir est que le royaume de grâce de Jéhovah est parfaitement distinct de tous les royaumes du monde.

Nous pourrions en dire long sur le royaume de la nature et montrer comment il gouverne cela, comme il l'a fait dans le cas de ces trois personnes, afin que même le feu perde son pouvoir et qu'ils y marchent indemnes. Et s'il n'était pas le Dieu du royaume de la nature, il ne pourrait pas le contrôler et le gouverner. Et, tout d'abord, dit mon Seigneur, son royaume n'est « pas de ce monde » ; ce n'est pas charnel, ce n'est pas dans la puissance et la puissance des potentats humains, ce n'est pas soumis à l'autorité » des esprits charnels, ce n'est pas ce sur quoi les ennemis de Jésus-Christ doivent mettre la main comme s'ils avaient l'autorité et les offices qui leur sont assignés en elle.

Et cette volonté dans laquelle est fondé le royaume est de date ancienne. Revenez à l'histoire la plus ancienne que nous possédons, et au récit de ce qu'était la vraie piété aux jours d'Adam, aux jours d'Abel et aux jours d'Abraham, et nous découvrirons que le royaume d'alors, et pendant des siècles auparavant, a été fondé dans le but de l'éternité., dans le conseil de paix, entre les personnes de la Divinité. De plus, il est absolu dans l'esprit divin : « Avec qui a-t-il consulté ? » ou qui a-t-il consulté à ce sujet ? Où est l'être qui lui a donné des conseils ou lui a communiqué sa compréhension ? Non, sa volonté est la loi absolue.

Probablement, ce serait une expérience assez dangereuse que de faire de la volonté d'un être créé une loi absolue ; mais il n'y a pas un tel danger avec Dieu. Nous ne sommes nulle part aussi en sécurité, aussi heureux et en sécurité que sous la direction, le contrôle et la direction de la volonté absolue de Jéhovah. De plus, c'est un royaume qui a toujours progressé, selon la souveraineté absolue de sa propre volonté. Je sais que les puissances des ténèbres ont fait, et font maintenant, tout en leur pouvoir pour arrêter sa progression.

Plus son peuple était affligé, plus il se multipliait et grandissait. Ce royaume, fondé dans la volonté divine, est organisé avec une infinie sagesse. Il y a des privilèges, des avantages, des conforts, des plaisirs et des utilités relatifs à l'organisation d'une église chrétienne. Les croyants ne doivent pas être comme un troupeau dispersé de brebis, ne se connaissant pas ; mais devraient être unis comme un seul dans le cœur, dans l'amour et en portant les fardeaux les uns des autres.

L'organisation que je veux dire est celle qui se compose du peuple, des principes et des privilèges, qui sont tous en accord avec, voire, organisés par une sagesse infinie. Sur quels principes Jéhovah a-t-il organisé son Église, son royaume sur terre ? Un mot servirait de page de titre, de titre courant, à tout le livre des statuts du royaume ; et ce mot est « grâce ». C'est un royaume de grâce.

Tous ses principes, doctrines, lois et statuts émanent de la plénitude de la grâce dans le cœur du Père, dans la Personne du Fils, selon le registre du Saint-Esprit, la Grâce en fait les caractéristiques. De plus, en ce qui concerne les privilèges. Ici, une grande quantité d'illustrations s'ouvre à ma vue ; mais je dois me borner à une ou deux remarques. Ce royaume béni de notre Dieu a des privilèges pour tous ses sujets, qui sont déclarés être faits « rois et sacrificateurs de Dieu ».

De plus, si nous parlons des privilèges sous lesquels le Royaume de Jésus-Christ est organisé, nous trouvons un vaste revenu de promesses, qui sont toutes « oui et amen » en Jésus-Christ, et sont à la gloire de Dieu dans l'expérience de chaque sujet de sa grâce. Passons pour marquer une chose de plus concernant ce royaume ; je veux dire son caractère immuable ; car mon texte dit expressément que « Son royaume est un royaume éternel ». Il ne connaîtra aucune variation.

II. L ES INTÉRÊTS DE CE ROYAUME , qui sont grands et rares, et concernent à la fois le monarque et le sujet. Je ne mentionnerai que deux ou trois de ces intérêts ; et si l'un d'eux tombe, le monarque est blessé ainsi que le sujet. Les intérêts sont donc mutuels. Mais tandis que nous parlons des intérêts du royaume, nous ne devons pas perdre de vue sa dignité. Tous ses sujets sont des personnages dignes ; et pourtant toute leur dignité est concentrée dans leur glorieux souverain. Tous ses sujets sont sortis du monde, lavés et purifiés, pardonnés gratuitement, parfaitement justifiés, acceptés cordialement, « reçus avec grâce et aimés gratuitement ».

III. D ECRIVEZ LES NATIFS DE CE ROYAUME . Il y a une description particulière d'eux donnée par Haman, quand il a cherché la destruction de l'Église de Dieu à l'époque du roi Assuérus, et le subtil jésuite s'est écrié : « O roi, vis éternellement. il y a un certain peuple éparpillé et dispersé parmi le peuple dans les provinces de ton royaume ; et leurs lois sont différentes de toutes les personnes ; ils n'observent pas non plus les lois du roi, donc ce n'est pas dans l'intérêt du roi de les subir.

S'il plaît au roi, qu'il soit écrit qu'ils soient détruits. Et quelle était la raison ? Pourquoi, que « leurs lois étaient différentes de toutes les personnes. Maintenant, je pense que c'est un beau témoignage qui vient de la bouche d'un ennemi si invétéré du peuple de Dieu, en ce qui concerne leur caractère particulier en tant que natifs de son royaume. « Leurs lois sont différentes de celles de tous les autres peuples. » Or, si la grâce ne vous a pas fait différer du monde, si elle ne vous a pas distingué comme une nouvelle créature dans un autre caractère, je crains qu'elle n'ait fait très peu pour vous.

Mais, bien que nos lois soient différentes de toutes les autres, nous entendons nous y conformer, Dieu nous aidant, et nous en réjouir. Quand les Juifs ont été informés de cette méchante conspiration, quel parti ont-ils pris ? Ont-ils tenté d'altérer, de modifier ou de changer leurs lois ? Ont-ils tenté de fusionner leurs lois avec celles des gens autour d'eux ? Ont-ils dit : « Eh bien, au lieu d'avoir un sacrifice une fois par matin, faisons-en un une fois par semaine ». Non, ils ne penseraient pas à la moindre modification. Et là se tenait le peuple de Dieu adhérant constamment aux lois de Dieu.

IV. L A GÉNÉRATION SPÉCIFIÉE DANS LA SUCCESSION - « Son royaume est un royaume éternel, et sa domination de génération en génération. » Ici, remarquons-nous, que nous aimons beaucoup une ligne de succession ; mais cela ne doit pas être charnel et charnel ; il ne doit pas être laïc ; c'est une ligne de succession spirituelle. Cette ligne de succession a été spécifiée dans les Écritures dans un texte que j'ai déjà cité : « Au lieu des pères viendront les enfants.

” Qu'ils soient nés aux temps antédiluviens, ou aux temps mosaïques, ou sous le ministère des prophètes, ou sous le ministère du Seigneur Jésus-Christ, ou du temps des apôtres, ou jusqu'à l'heure actuelle, leur ressemblance familiale a toujours manifesté, et montrera toujours, la spiritualité, la séparation et la subordination. Mais ils ne sont pas seulement spirituels et séparés, mais subordonnés au monarque.

Ils ont touché son sceptre ; ils ont obtenu de Lui la vie divine. Maintenant, marquez la subordination - « et amenez en captivité toute pensée à l'obéissance du Christ » « Que votre volonté soit faite » est la devise favorite inscrite sur leurs bannières ; "pas comme je veux, mais comme tu veux", cria leur glorieux capitaine, et ils réitèrent le cri. La volonté de Jéhovah est la loi de leur vie. ( Joseph Irons .)