Daniel 5:13-17

Puis Daniel fut amené devant le roi.

L'opportunité du prédicateur

Comment le prophète se débarrasse toujours d'un espace pour lui-même ; comment, dans les grandes occasions, les hommes se répartissent en classes convenables. Quand l'occasion est petite, un homme vaut un autre ; il y a un bourdonnement général de conversation, et il est difficile de distinguer le grand homme du petit, l'homme obscur du célèbre ; mais quand vient la crise, par quelque loi à peine exprimée en paroles, les hommes tombent dans leurs justes relations, et là se lève l'homme qui a les clefs du Royaume de Dieu.

Prêcheurs de la Parole, vous serez un jour recherché par Belschatsar ; vous n'étiez pas au début du festin, mais vous y serez avant la fermeture de la salle des fêtes ; le roi ne vous demandera pas de boire du vin, mais il vous demandera de dire le secret de sa douleur et de guérir la maladie de son cœur. Respectez votre temps. Tu n'es plus personne maintenant. Qui se soucie des prédicateurs, des enseignants, des voyants et des hommes perspicaces, tandis que le vin circule et que la fête déploie ses tentations de luxe ? À mi-chemin du programme, mentionner la chaire, le prédicateur ou la Bible reviendrait à violer l'harmonie de l'occasion.

Mais le prédicateur, comme nous avons souvent eu l'occasion de le dire, en aura l'occasion. Ils l'enverront chercher quand tous les autres amis auront échoué ; puisse-t-il alors venir sans crainte, indépendamment, ne demandant qu'à devenir un moyen par lequel les communications divines peuvent être adressées aux troubles d'écoute du monde. Daniel acceptera bientôt l'écarlate et la chaîne, mais pas comme un pot-de-vin ; il prendra les pauvres babioles de cette Babylone mourante et les utilisera au profit du monde par des actions qui deviendront historiques, mais il ne s'emplira pas d'abord les mains de pots-de-vin, puis lira les énigmes du roi.

Le prophète est autosuffisant en étant divinement inspiré. Il n'a besoin d'aucune promesse pour lui permettre de dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. En effet, il n'a rien à dire de lui-même. Tout homme, dans la mesure où il est un Daniel, n'a rien à inventer, rien à concevoir dans sa propre intelligence ; il n'a pas de mandat ou d'accréditation de la cour vide de son propre génie ; il porte des lettres du ciel ; il exprime les revendications de Dieu.

O Daniel, prédicateur, conférencier, enseignant, proclame la parole de Dieu, s'il s'agit d'un jugement et d'une perte ; ou murmurez-le, ou pleuvoir en larmes gracieuses, si c'est un message de sympathie, d'amour et de bienvenue. ( Joseph Parker, DD .)

Discours de Daniel à Belschatsar

Jamais plus bel exemple de fidélité que cette adresse. Il n'y a rien de dur, rien de violent, rien de conçu simplement pour irriter. Tout est clair, direct et pointu, comme quelqu'un qui parle au nom de Dieu et qui se sentait debout en la présence de Dieu. Daniel rappelle à Belschatsar ce que Dieu avait fait à Nebucadnetsar, à la fois dans la voie de la miséricorde et du jugement. L'adresse part de l'hypothèse que Belschatsar aurait dû considérer, avec une attention dévote, les relations de Dieu envers Nabuchodonosor.

De cela, nous apprenons qu'il est de notre devoir de considérer les actions providentielles de Dieu, et que nous ne pouvons pas les négliger sans péché. Daniel a laissé entendre que si Belschatsar avait dûment examiné la procédure divine envers Nabuchodonosor, il aurait pu arriver à la connaissance que Jéhovah était le vrai Dieu. Daniel a condamné Belschatsar parce qu'il n'a pas pris d'avertissement de la punition de Nabuchodonosor. Toutes les punitions que Dieu a infligées à cause du péché sont des avertissements pour craindre Dieu et haïr le mal. La connaissance de Belschatsar des choses qui arrivaient à Nabuchodonosor le rendait totalement inexcusable. ( William White. )