Daniel 6:27

Il opère des signes et des prodiges dans le ciel et sur la terre.

L'idée de Dieu telle qu'affectée par la science

L'image formée du Créateur du monde a varié selon la force ou la culture de l'époque par laquelle l'idée passe. Pour l'Indien d'Amérique, Dieu n'est qu'un bon esprit, le propriétaire d'un terrain de chasse heureux plus grand que ses propres forêts ou plaines. Pour l'Indou, Dieu est un grand prince oisif et luxueux, passant son temps dans le plaisir ou le sommeil. Le grec Zeus, ou le latin Jupiter, n'était qu'un grand homme d'État, un guerrier et un juge réunis.

Plus un âge grandissait dans son développement mental et moral, plus ses offrandes au caractère de sa Divinité étaient riches. L'idée de Dieu est toujours la réserve dans laquelle chaque nation accumule toutes ses lentes accumulations de vrai, de beau et de bon. Il ne s'ensuit pas que Dieu n'est qu'une image intellectuelle, une ombre de l'esprit de l'homme vue extérieurement, tout comme l'homme peut voir l'ombre de son corps dans un verre.

Il y a ceux qui déclarent que l'idée de Dieu n'est que cette projection extérieure de la pensée humaine. Les idées toujours changeantes que la race humaine chérit quant à sa divinité, prouvent seulement que l'homme passe par de nombreuses gradations de pensée, un fait qui n'efface pas plus le Père céleste qu'il n'efface les étoiles ou l'océan. Les modifications que subissent constamment les conceptions de la nature divine doivent être attendues et avouées comme parfaitement légitimes, dans un monde où toute vérité est approchée par des progrès graduels, et où rien ne se voit aujourd'hui sous les couleurs d'hier.

Que chaque tribu ait chéri une conception particulière de Dieu, et que le ciel et l'enfer ne pèsent pas plus contre le fait absolu de ces entités que la notion de Plutarque selon laquelle la lune était un tas de vapeur, détruirait la croyance en la lune en tant que réalité extérieure absolue. . Le Dieu est immuable. L'homme passe de l'enfance à l'âge adulte à la recherche de la vérité. Réfléchissez donc aux merveilles de Dieu.

Cela toucha l'esprit de Darius qu'il y avait un Être qui pouvait accomplir des choses si étranges sur terre ou dans le ciel. Dans les âges classiques, il semble y avoir eu peu de conception de la puissance divine. La terre était le centre d'un petit système, et les étoiles non loin. Si humble était l'estimation publique de Dieu, que l'un des empereurs romains a demandé au peuple de le déclarer un dieu. Il est possible qu'il y ait eu moins d'athéisme dans les premières périodes que dans le présent, résultant du fait que l'idéal de Dieu était plus proche de l'idéal de l'homme.

Les études gigantesques de toutes les sciences et recherches des derniers siècles ont élargi le fossé entre l'homme et Dieu en déclarant qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et qu'il est sans mesure, sans forme, impensable. Sous les révélations de la science, le nom de Dieu se charge chaque jour de puissance et, en fait, a complètement dépassé l'emprise, et même la plus haute imagination, des esprits, qu'ils soient scientifiques ou théologiques.

Si l'univers est si sans mesure, son Créateur doit être également sans mesure. Il doit être un Dieu de travail merveilleux aussi dans le monde de l'esprit. Pour l'homme, une autre vie semble difficile ; pour beaucoup, cela semble impossible. Le mystère de l'avenir n'est pas plus grand que le mystère du passé. Pendant des siècles, les hommes ont essayé de découvrir comment la vie est entrée dans le monde insensé. La passerelle vers la vie est tout aussi impossible que la passerelle vers une seconde existence.

Le Testament nous a donné un Père céleste, la science nous a donné un Tout-Puissant. Jusqu'ici, tout va bien. Maintenant, le résultat que nous craignons est que la science nous enseigne que Dieu fait toutes ses merveilles dans des régions en dehors de l'âme. Jamais aucune époque n'a eu autant besoin du Christ que notre époque réclame maintenant sa vie et ses enseignements. ( David Ewing .)