Daniel 6:3

Parce qu'un excellent esprit était en lui.

L'homme d'un « excellent esprit » ou d'une bonne conscience

Tous les hommes ont ce que nous appelons une conscience, quelque chose à l'intérieur qui se préoccupe du bien et du mal des actions. Une bonne conscience est quelque chose de plus qu'une conscience sincère. Beaucoup de consciences sincères sont de mauvaises consciences. Nous apprenons ici certains faits concernant l'homme de bonne conscience ou d'excellent esprit.

I. T HAT IL EST EN inflexiblement HONNÊTES TOUS SES TRANSACTIONS Worldly . Là où il y a une vraie loyauté envers Dieu, il y aura de l'honnêteté envers les hommes.

II. T HAT IL EVOQUE SOUVENT DE LA Antagonisme INJUSTE MEN . Qu'est-ce qui a conduit à la crucifixion du Christ sinon cela ?

III. T HAT IL EST DANS SON INVINCIBLE FIDÉLITÉ PARADIS . Dans un danger extrême, il ne fit rien, mais continua simplement sa vie ordinaire.

IV. C ' EST UNE FORCE TROUVANT L ' ÂME DE SES PERSECUTEURS . Le roi a passé une nuit misérable.

V. T HAT IL EST EVERMORE LA SÉCURITÉ EN TENUE DE PARADIS . Daniel a attribué sa délivrance à un ange. Quel meilleur ange a Dieu dans son univers qu'une bonne conscience ?

VI. T HAT IL EST SURE DE RENCONTRER UN rétributive REVENDICATION . Que sont devenus les ennemis de Daniel ?

VII. T HAT IL EST LE MEILLEUR AGENT APPORTER LE MONDE DE VRAI CULTE . « Alors le roi Darius écrivit à tout le monde », etc. Apprenez

(1) Que la bonne chose est toujours la chose la plus forte.

(2) Que la bonne chose est toujours la bonne chose. ( homéliste )

Un excellent esprit

Ce n'est pas seulement le talent qui a élevé Daniel à son poste élevé. Sans aucun doute, c'était un homme avisé, capable et intelligent. L'intellect, comme la glace, est incolore. Qu'un jeune homme ait de grandes capacités mentales, cela ne pèsera pas grand-chose, si c'est tout. Sa vraie force ou faiblesse est étroitement liée à sa nature morale ; le cœur, encore plus le cerveau, détermine l'homme. En Daniel, nous voyons un homme dont la conscience tient fermement en main sa nature inférieure ; nous voyons que la fidélité au principe n'est pas incompatible avec l'urbanité et la courtoisie du parfait gentleman ; nous apprenons que l'homme le plus occupé peut être un homme de prière ; que la piété fervente peut être soutenue dans les circonstances les plus défavorables à sa croissance ; qu'une foi solide en Dieu peut mener quelqu'un à travers les conditions extérieures les plus éprouvantes qu'il soit possible d'expérimenter. Cet « excellent esprit » était

1. Un esprit de maîtrise de soi. Il a gardé son corps sous. Il détenait la maîtrise de sa nature animale. Il mit une main de fer sur ses appétits et ses passions. Voici une leçon sur une habitude de vie tempérée et physiologique que les jeunes gens feraient bien de suivre, qui se proposent d'investir quelque capital dans leur cerveau.

2. Esprit de piété authentique, il était avant tout un homme de Dieu. Je crois que ses convictions sont le fruit d'une formation précoce. Pour lui, Dieu était une réalité, un ami vivant et fiable, à qui il pouvait prendre toutes les difficultés, et sur qui il pouvait se fier dans tous les dangers. C'est ce qui l'a porté à travers. C'est son « excellent esprit » qui a conduit à sa promotion. Sa piété a en fait conduit à sa promotion.

3. Un esprit de foi inébranlable en Dieu. Tout au long de ses ennuis, il n'a jamais perdu confiance en Dieu, n'a jamais manqué de s'approcher de lui dans la prière. La foi de Daniel en Dieu était trop solide pour subir un choc sérieux d'une fausse philosophie. ( J. T . Davidson, DD ).

Un homme d'un excellent esprit

La clé de la splendide fidélité de Daniel peut être trouvée dans la déclaration de mon texte, répétée dans d'autres parties du livre, "un excellent esprit était en lui". Cette déclaration signifie littéralement que dans Darnel l'esprit prédominait, était au premier plan, était intronisé. Nous avons l'habitude d'utiliser le mot « excellent » avec d'autres valeurs et intentions, qui peuvent toutes être justes à certains égards. Par exemple, nous disons qu'« excellent » signifie bien, noble, admirable.

Pourtant l'étymologie du mot a une autre signification. Excellent est quelque chose qui excelle, va au-delà, prédomine, et le mot qui se trouve au-delà de ce mot excellent porte exactement ce sens. Nous pouvons avec une parfaite exactitude lire notre texte ainsi - ce ne serait pas rythmé ou admirable comme traduction, mais il serait au moins exact - « Un esprit qui excellait était en lui », un esprit qui jaillissait était en lui.

Pas la chair, mais l'esprit était la chose principale. Cela est évident au tout début du livre de Daniel. Pas les friandises du roi, pas le vin de la table du roi ; ce ne sont pas les choses principales, mais la rectitude, c'est-à-dire la vie en harmonie avec l'infini et le vrai et l'éternel. La chose principale chez Daniel n'était pas le physique, bien qu'il fût beau, vermeil et splendide ; l'esprit était le facteur dominant dans la personnalité de cet homme.

Daniel n'était pas un homme qui se considérait dans le physique, comme possédant un esprit ; il se considérait dans le spirituel « comme possédant » un corps. "Un excellent; l'esprit était en lui. C'était un homme qui a commencé sa vie dans le spirituel, et à partir de ce centre a gouverné le matériel. Darnel était un homme proportionné selon le modèle et l'idéal de la Divinité. Il reconnaissait en lui-même et dans toutes ses relations la qualité suprême d'être esprit.

« Un homme d'un excellent esprit. Examinons les qualités du fruit « manifestées dans l'histoire de la vie de l'homme chez qui l'esprit excellait et était la chose principale. Je veux dire quatre choses à propos de Daniel, comme révélateur que la vie où l'esprit excelle, domine, trône. L'homme d'un excellent esprit, en qui l'esprit excelle était

(1) un homme de but ;

(2) un homme de prière ;

(3) un homme de perception ;

(4) un homme de pouvoir.

Deux choses disent la cause, deux choses décrivent l'effet. La cause se trouve dans le fait que cet homme d'un excellent esprit était un homme de but et un homme de prière ; et l'effet est vu en ce qu'il était un homme de perception et un homme de pouvoir. But et prière, ce sont les mots qui indiquent notre propre responsabilité. Perception et prière, ce sont les mots qui déclarent ce qui suivra d'une manière ou d'une autre dans la vie de tout homme en qui l'esprit domine, et qui, par conséquent, est un homme de but et un homme de pouvoir.

Daniel était un homme de but. « Daniel a résolu dans son cœur de ne pas se souiller avec la viande du roi » ( Daniel 1:8 .) Remarquez attentivement ce que cela signifie. Le but est au début de tout. Directement, il s'est retrouvé dans un lieu de péril "il a résolu mon cœur". C'est une question de la plus haute importance.

Des milliers d'hommes dérivent vers des voies diaboliques faute d'un engagement défini et positif d'eux-mêmes dans une certaine position, faute d'avoir un but, quelque chose dans leur cœur. Retarder à la première prise de conscience d'un environnement périlleux, c'est compromettre à présent, et, à moins d'être très prudent, c'est finalement apostasier. Le but dans la vie d'un homme est très important. Elle lui offre un mouillage en temps de tempête, lui crée une base le jour de la bataille.

S'être engagé dans quelque chose de défini a toujours de la valeur, quel que soit le domaine dans lequel vous vous trouvez. Dans tous les domaines de la vie, lorsqu'un homme a défini son objectif, il est à mi-chemin de la victoire. C'est le cas avec un garçon qui attend avec impatience le travail de sa vie. Quand il sait quel est son but, il est à mi-chemin de la victoire. Chaque homme a, sous-jacent à sa vie quelque part, un but. Mais Daniel l'a trouvé, l'a nommé, l'a annoncé, l'a soutenu.

Il est tout à fait impossible pour un homme de vivre sans un but quelconque. Le but se trouve à l'arrière de la volonté, et le but opère à travers toute activité. Certains hommes ont une vingtaine de buts, mais jamais un nommé, défini, annoncé, auquel ils se sont engagés. Le dessein de Daniel était très simple, et pourtant sublime ; simple dans son expression, sublime dans sa grande portée sous-jacente. Quel était le but simple annoncé alors qu'il descendait au milieu de la cour chaldéenne et de sa corruption ? « Je ne toucherai pas aux friandises du roi, je ne boirai pas le vin du roi.

” C'est la simplicité du but, mais pas la sublimité de celui-ci. Qu'est-ce qui le sous-tend ? « Il se proposait dans son cœur de ne pas se souiller avec les friandises du roi, ni avec le vin qu'il buvait. Il a résolu dans son cœur que son esprit était la chose suprême. Il ne permettrait pas à l'indulgence charnelle d'aucune sorte d'effacer la fleur de la vie spirituelle, d'affaiblir le nerf de l'effort spirituel, d'obscurcir la vision de la perspective spirituelle.

Le but le plus profond de Daniel était celui de la loyauté envers Dieu, exprimé dans la séparation des influences corruptrices de sa position ; et parce qu'au début il se tenait là, pendant tous les jours à venir, il était fort et victorieux. Aujourd'hui, au milieu des séductions et des séductions d'un âge impie, que chaque homme se propose dans son cœur d'être fidèle à Jésus-Christ. C'est le but simple pour aujourd'hui.

Toi et moi vivons à une époque bien plus facile que Daniel, avec des forces bien plus puissantes que Daniel. Cet âge peut être plus complexe dans ses tentations, plus subtil et insidieux dans la manière dont il risque de gâter les hommes. Mais c'est aussi un âge où la vraie vie est devenue possible parce que la simplicité du but est juste que je m'engage à Christ ; Je suis à Lui, avoué; Le sien, avoué le sien. Je vais le suivre.

C'est le premier et le simple but auquel j'invite tout homme. Rappelez-vous que le but de la fidélité au Christ, formé dans le cœur, avoué de la bouche, est simplement le centre à partir duquel un homme doit corriger tout le reste dans sa vie. Exercez votre loyauté envers Christ, affirmez-la, puis à partir de ce centre, vous commencerez à construire votre circonférence et à corriger les externalités de votre vie.

Je rencontre des dizaines d'hommes qui disent, j'essaie, mais j'échoue. Je veux être chrétien, mais ceci ou une autre chose se dresse sur mon chemin. » Je réponds : « Vous ne devez pas faire ces choses pour être chrétien ; vous devez devenir chrétien pour faire ces choses. N'essayez pas de construire vos circonférences pour être en juste relation avec votre centre. Trouvez votre centre afin de corriger votre circonférence. Nous n'avons pas oublié combien il est impossible de former une circonférence avant d'avoir trouvé le centre.

Daniel était un homme de prière. Rien ne ressort plus clairement que ce fait. Lorsque l'interprétation du rêve du roi a été demandée, il a réuni ses amis dans un pacte de prière, leur a demandé de prier avec lui, afin qu'il puisse avoir la lumière nécessaire pour l'interprétation. Au fur et à mesure que l'histoire avance, elle révèle la vérité qu'il était un homme qui avait des habitudes de prière régulières, qui trois fois par jour tournait son visage vers la vieille Jérusalem, pensait à Dieu, parlait à Dieu.

. Ici, nous touchons le secret qui sous-tend l'accomplissement de son objectif. Un objectif fort n'est puissant que dans l'exécution, car nous dépendons de Dieu. Le cœur peut être fermement déterminé à la loyauté, mais, à moins que nous ne sachions comment nous appuyer sur Dieu, les forces contre nous se révéleront trop pour nous. Un homme qui veut bien faire et qui dépend de Dieu est absolument invincible. Qu'est-ce qui se cache derrière le fait qu'un homme prie ? Premièrement, son sentiment de limitation personnelle; deuxièmement, sa profonde conviction de la suffisance divine.

Qu'est-ce que la prière avec ces choses en arrière-plan ? C'est l'utilisation des moyens de communication entre sa faiblesse et la puissance de Dieu, sa limitation et la suffisance de Dieu. Maintenant, si vous désirez vivre cette vie dans laquelle l'esprit excelle, la vie de la victoire et du pouvoir, avoir un but ne suffit pas. Vous et moi devons reconnaître notre propre limitation, fragilité, faiblesse. À l'époque de notre jeune virilité, nous nous sentons tellement autosuffisants.

Nous pouvons faire la chose noble, la chose noble dans nos propres forces. Oh, que Dieu vous révèle tout de suite qu'il n'en est pas ainsi, que la vie impie est toujours tôt ou tard un échec et un naufrage ! Y a-t-il jamais eu un homme de personnalité ou d'individualité plus forte, en dehors du Christ, que Saul de Tarse ? Pourtant, il a avoué: «Quand je veux faire le bien, le mal est présent avec moi.» Quoi qu'il en soit, à moins que vous n'appreniez le secret de la dépendance de Dieu, tôt ou tard, d'un côté ou de l'autre de votre nature, vous serez détruit et ruiné.

Je ne vous dirai jamais que tout ce que vous avez à faire est de réaliser votre propre virilité, de livrer bataille et de vaincre. Je suis ici pour vous dire que le mal est trop fort pour vous, que les forces qui attirent sont les forces qui ruinent. Dans votre propre force, vous ne pouvez pas vaincre. Mais il y a une autre vérité, la vérité que Daniel connaissait, la vérité que Dieu et Daniel étaient plus forts en combinaison que toute la corruption chaldéenne et le mal idolâtre, la vérité que vous et Dieu à Londres êtes invincibles contre toutes les forces qui déferleront sur vous.

Sans doute je parle à quelques-uns qui sont tombés, qui ont péché, et ils le savent. Je te ramène au point de ta chute, et te dis que ta chute est due à ton indépendance. Si vous aviez été une âme dépendante, faisant confiance à Dieu, reconnaissant sa puissance, communiquant avec lui par la prière, vous appuyant toujours durement sur lui, vous auriez gagné là où vous avez échoué. Formant des habitudes de prière, Daniel priait chaque jour le visage tourné vers Jérusalem.

Je vous exhorte à avoir des moments spéciaux, des saisons spéciales ; Je vous exhorte à continuer dans la prière. Ensuite, suivez les deux résultats que j'ai mentionnés. Un esprit de perception. Il ne fait aucun doute que le don d'interprétation que Daniel a reçu a été spécialement accordé par Dieu à des fins spéciales. L'application immédiate pour nous est qu'à l'homme qui a fait son dessein et prie, il sera donné une clarté de vision qui lui permettra d'accomplir l'œuvre divine qui lui est assignée.

Ce peut être, comme dans le cas de Daniel, celui de l'interprétation, ou ce peut être dans un autre département. Le fait est que l'homme sera d'une compréhension rapide dans la crainte du Seigneur. N'avez-vous pas ressenti que vous avez besoin d'une perception spirituelle pour discerner entre le bien et le mal, et cela rapidement ? Combien de fois un homme dit : « Je l'avais fait avant de le savoir ; J'étais tombé avant d'avoir pris conscience de la tentation.

" Mais à l'homme de but et de prière vient une acuité croissante de perspicacité, une sensibilité d'âme, une rapidité de perception dans les lieux communs et une vision aiguë dans les crises de la vie, une illumination spéciale de Dieu éclairant le chemin, le sauvant dans le moment de son péril. Enfin, Daniel était un homme de pouvoir ; d'abord, comme nous l'avons vu, dans les petites choses, mais aussi dans les grandes choses. Je ne suggère pas que si vous prenez cette position de but et la maintenez, prenez cette vie de prière et suivez-la, que si vous avez cette perception rapide et vive de Dieu par le Saint-Esprit, vous arriverez à un endroit de puissance mondaine .

Il est certainement remarquable que cet homme ait occupé des fonctions dans trois royaumes : à Babylone, en Médie et en Perse. L'homme de but, l'homme de prière, l'homme de perception, était reconnu par les hommes de son âge et digne de confiance, et placé dans des postes de pouvoir, et, comme le dit le texte, « le roi pensa le placer sur tout le Royaume." Je ne dis pas que cela suivra nécessairement, mais je dis que l'homme de but, de prière de perception, devient l'homme de pouvoir - le pouvoir qui lui permet de dire non.

Le plus grand courage n'est pas le courage du champ de bataille ; c'est le courage moral - le pouvoir de dire non. La chose qui pousse un homme à dire non en présence de la tentation est le fait qu'il a pris position et qu'il est un homme de but, est perpétuellement un homme de prière, et , donc, un homme de perception, voyant les enjeux, comprenant les vertus, et capable de dire non le moment venu. Notre époque veut des hommes qui lui sont supérieurs, pas des hommes qui sont poussés par elle. ( G. Campbell Morgan, DD .)

Le jeune homme sans compromis

L'objet le plus grandiose de la contemplation humaine est son caractère noble. Un type élevé d'un homme vrai et royal, grand et bon, est le patrimoine le plus riche de l'humanité. Tel est le caractère qui fait l'objet de notre présente étude. Nous ne pouvons pas le contempler sans sentir les feux de l'inspiration s'allumer dans nos cœurs. Daniel est un personnage modèle pour l'étude et l'imitation de tous ceux qui réaliseraient quelque chose de digne dans la vie.

Le fondement de toute la grandeur et du succès de Daniel est le vrai mérite personnel. Si Dieu le favorise et l'honore, c'est à cause d'un motif subjectif d'une telle faveur en lui-même ; et la même faveur attend tous ceux qui voudraient se supporter de la même manière. Qu'est-ce qui attend le jeune Daniel dans sa nouvelle sphère de vie ? Un test de caractère qui montre ainsi très tôt son esprit intransigeant et sa fidélité indéfectible à la vérité qu'il détient.

Daniel, bien que ferme dans ses intentions et invincible dans son intégrité, est pourtant bien élevé et courtois. Une conscience incorruptible n'implique pas un caractère aigre ou une incivilité de mœurs. La religion et la tempérance de Daniel n'ont pas fait obstacle à son avancement, mais l'ont aidé à gravir les échelons. Ce Daniel en prière est un jeune homme très honoré et très humble. Le courage élevé, l'héroïsme moral sublime de ce Daniel mérite une attention particulière, comme on le voit dans les derniers actes de sa vie mouvementée.

Jamais homme n'a occupé une position aussi élevée qui la méritait mieux. Mais l'honneur et le mérite sont toujours la cible des flèches malveillantes de l'envie. Les collègues de Daniel cherchent l'occasion de son renversement, mais cherchent en vain toute faute dans son caractère ou son administration. Ils doivent déclarer qu'il n'y a qu'un point où il peut être assailli, et c'est sa fidélité à Dieu ! Ainsi vrai et fidèle jusqu'au dernier était Daniel.

Ce que le Dieu de Daniel était pour lui, il le sera pour vous. Apprenez à honorer et à servir le Dieu de Daniel ; apprenez que le vrai principe est la vraie opportunité ; apprenez que l'homme le plus occupé peut être un homme qui prie ; apprenez à faire le bien, même si les cieux tombent. ( C. H . Payne , DD, LL.D .)

Caractère chrétien - Daniel

L'une des croyances les plus dangereuses de nos jours est qu'une vie religieuse sérieuse n'est pas compatible avec le succès dans les affaires ou avec une promotion dans la vie publique. Le succès et la promotion de Daniel, et de Joseph, Moïse et Samuel, prouvent qu'une vie droite, vécue en communion avec Dieu, n'est pas un obstacle, mais une aide au succès dans la vie. Une vie de piété et d'obéissance à Dieu cultive en nous les meilleures habitudes commerciales possibles - diligence, intégrité, patience, contrôle de l'humeur, contrôle de l'appétit, intérêt pour le bien-être des autres et confiance en nous-mêmes, comme résultat de confiance ferme en Dieu. Voir certains des principes illustrés dans la vie de Daniel.

1. Il est toujours prudent de bien faire. Nombreux sont ceux qui pensent le contraire. Ils essaieront d'apaiser la conscience en disant qu'ils approuvent le droit, et que, dans des circonstances plus favorables, ils le feraient certainement. Mais s'écarter du devoir rend plus facile de faire le mal à nouveau ; et là est le danger. Lorsque nous faisons résolument la volonté de Dieu, Il nous ouvrira une voie. Un homme de foi faible et de volonté faible, cède aux circonstances, et s'excuse en disant qu'il n'y pouvait rien. Nous devons gouverner les circonstances et ne pas laisser les circonstances nous gouverner. La fortune suit les traces de la foi.

2. L'amour de Daniel pour la prière privée. Cet homme est toujours fort pour le devoir, et fort contre la tentation, qui a appris à l'emporter avec Dieu ! Daniel a non seulement maintenu la communion avec Dieu en esprit, mais il a également indiqué des heures de prière. Sa vie publique était droite et belle, parce que sa vie intérieure était pieuse et priante. Il a pris l'habitude de sa vie de tout apporter à Dieu dans la prière. Des moments privilégiés pour la prière privée permettront peut-être bientôt au chrétien de vivre constamment dans l'atmosphère du ciel.

3. La décision de caractère de Daniel. Un homme peut être pieux et priant, et pourtant, s'il manque de détermination de caractère, il est susceptible d'être entraîné dans n'importe quelle forme de mal. Ce que le monde et l'Église veulent aujourd'hui, ce sont des hommes qui ont de l'ossature en eux ; des hommes qui feront le bien, et le feront à tout prix.

4. L'amitié fidèle de Daniel. Lorsqu'il fut promu par le roi, il n'oublia pas ses trois compagnons.

5. Le contentement et la résignation de Daniel à son sort. Nous ne trouvons aucun murmure ou plainte que Dieu s'est occupé de lui en permettant qu'il soit emmené captif. Il a pu voir la providence de Dieu dans sa captivité. Aucun homme ne s'est jamais élevé dans la vie en se plaignant de son sort et en dépensant ses forces à se lamenter sur le manque d'opportunités. Le succès de Daniel dépendait en grande partie de ce contentement qui accompagne toujours une confiance aimante en Dieu et une soumission joyeuse à sa volonté.

6. Daniel était très courtois et aimable dans ses manières. Cela lui a donné un grand pouvoir sur les hommes. C'était un vrai gentleman, c'est-à-dire qu'il était à la fois doux et viril. Il était trop viril pour être faible et irrésolu ; et il était trop courtois pour être grossier et offensant. La courtoisie et la douceur donnent à un homme un grand pouvoir sur ses semblables.

7. La fidélité commerciale de Daniel. Certaines personnes étroitement pieuses auraient dit qu'il avait des devoirs beaucoup trop laïques sur ses mains. Ils interféreraient nécessairement avec sa spiritualité de l'esprit et ses relations avec Dieu. Daniel ne le pensait pas. Parce qu'il se livrait à la prière, il pouvait s'occuper des choses profanes et ne pas souffrir ; et parce qu'il était si occupé par les affaires laïques, il avait besoin de ses fréquentes périodes de prière.

C'est parce que Daniel a vécu en présence de Dieu qu'il a pu laisser un si noble témoignage de l'administration des affaires du royaume. ( S . Macnaughton, MA .)