Deutéronome 10:18

Qu'est-ce que le Seigneur ton Dieu exige de toi.

La vraie vie de l'homme

La vraie vie de l'homme est la vie de conformité pratique aux prétentions divines. Tout est résumé et exprimé ici.

I. Aimer le respect.

1. Peur de ne pas agir dignement de l'objet de l'amour.

2. Peur d'offenser l'objet de l'amour.

II. L'obéissance pratique.

1. Dieu a des « voies », c'est-à-dire des méthodes d'action--

(1) De nature matérielle. La connaissance de ceux-ci est ce qu'on appelle la « science ».

(2) Dans l'esprit moral. La connaissance de ceux-ci est la plus haute connaissance. Incarné dans la vie du Christ.

2. Marcher dans les voies de Dieu est--

(1) La seule marche juste.

(2) La seule promenade sécurisée.

(3) La seule marche élévatrice.

III. Service copieux.

1. Liberté parfaite.

2. La gaieté ensoleillée.

3. Complétude complète. Tous les pouvoirs pleinement employés. ( homéliste. )

Éduqué vers la spiritualité

C'était l'intention divine dès le début. Dieu ne révèle pas son dessein d'un seul coup, mais par considération pour nos capacités, nos opportunités et nos besoins, il nous guide pas à pas, comme le sage enseignant guide le jeune érudit. Quel sage professeur jette une bibliothèque entière sur l'esprit naissant de l'enfance ? Une image, un jouet, un prix tentant, une poignée pour continuer, et tout le reste recouvert d'un sourire sympathique : ainsi le jeune savant passe de page en page jusqu'à ce que le génie de la révélation s'empare de lui, et la vie devient un sainte Pentecôte.

Cette pensée fournit une norme permettant de mesurer les progrès. Que sommes-nous? A quoi avons-nous atteint ? Sommes-nous toujours parmi les éléments mendiants ? Avons-nous encore besoin d'une sorte d'enseignement qui est infantile et qui devrait être de notre époque tout à fait inutile ? Ou soupirons-nous pour voir les lignes plus fines et entendre les tons plus graves et entrer dans le mystère de l'adoration silencieuse - si fortement tendu dans toutes les sensibilités saintes que même un mot nous heurte et n'est pas à sa place dans des circonstances si chargées du Divin présence? Toujours en gardant cette même ligne de pensée, remarquez comment les promesses ont été adaptées à la condition mentale d'Israël.

Quelles promesses Israël pourrait-il comprendre ? Seules les promesses les plus substantielles. Moïse s'adresse à cette nécessité avec une habileté infinie ( Deutéronome 10:22 ; Deutéronome 11:11 ). Conservant toujours la merveilleuse consistance de toute l'économie, on ne peut manquer de remarquer combien les sacrifices étaient bien adaptés à la condition religieuse du peuple.

Cela explique les sacrifices en effet. Quelle était la condition religieuse du peuple ? Pas du tout religieux. C'était une condition infantile ; c'était une condition dans laquelle l'appel ne pouvait se situer qu'avec effet le long de la ligne de vision. Alors Dieu instituera un culte en conséquence ; Il dira à Israël : Amenez des bêtes en grand nombre, et tuez-les sur l'autel ; prenez des encensoirs, mettez-y le feu; n'épargnez rien de vos troupeaux, de votre blé et de votre vin ; ayez un holocauste continuel, et ajoutez à l'holocauste continuel d'autres offrandes grandes en nombre et en valeur.

Israël doit être occupé ; le loisir sera la destruction. Il doit y avoir sept sabbats dans la semaine, et sept de ces sept doivent être spécialisés par le jeûne, la fête ou l'observance sacrée. Ne laissez pas à Israël le temps de se reposer. Quand il a amené un taureau, envoyez-lui en chercher un autre ; quand il a tué un bélier, demande-en mille autres ; cela lui sera instructif. Nous devons le fatiguer à une aspiration plus élevée ; commencer cette aspiration serait battre l'air, ou parler une langue inconnue, ou proposer une série d'impossibilités spirituelles.

Les hommes doivent être entraînés selon leur capacité et leur qualité. L'ensemble du système cérémoniel de Moïse constitue en lui-même, dans sa sagesse si riche, sa merveilleuse adaptation au caractère et à l'humeur des temps, un argument irréfutable pour l'inspiration de la Bible. Jusqu'à présent, la ligne a été cohérente depuis son début, quelle merveille, alors, si elle culmine dans un mot splendide ? Ce mot est introduit ici et là.

Par exemple, dans Deutéronome 10:12 , le mot apparaît ; dans Deutéronome 11:1 , il est répété. Quel est ce mot culminant ? Combien de temps il a été retenu ! Maintenant qu'il est posé, nous le voyons et le reconnaissons ; il vient au bon moment, et est mis au bon endroit :--« L'aimer. ( J. Parker, DD )

Exhortation à servir le Seigneur

Qui obéit à ce commandement ? Une partie de mes auditeurs y obéit dans une certaine mesure. Ils estiment Dieu au-dessus de tout autre objet. Ils considèrent sa gloire comme leur plus grand intérêt, et la communion avec lui comme leur suprême bonheur. C'est leur plus grand chagrin que leurs cœurs traîtres soient si enclins à s'éloigner de Lui. Leurs désirs les plus fervents soupirent après Lui. Et quand, à une heure favorable, ils trouvent celui que leur « âme aime », ils le tiennent fermement et ne le lâchent pas.

Je n'ai aucun reproche à leur faire. Mais le sont-ils tous ? Plût à Dieu que tous le fussent. Mais il n'y a pas de service sans amour. "L'amour est l'accomplissement de la loi." L'amour suprême pour Dieu produira certainement l'abnégation pour Lui. Il évitera habituellement tout ce qu'il a interdit et obéira, non à une partie, mais à tout ce qu'il commande. L'amour suprême cherchera la communion avec son objet plus que n'importe quel plaisir mondain.

Il haletera après Lui et après une plus grande conformité à Lui ; il cherchera sa gloire comme l'intérêt le plus élevé ; il renoncera au monde et aux idoles et cultivera un esprit céleste. À moins d'avoir ce qui produira tous ces effets, nous n'avons pas d'amour suprême pour Dieu ; et si nous n'avons pas d'amour suprême, nous n'avons pas d'amour du tout ; et si nous n'avons pas d'amour, comme il n'y a pas d'état neutre, nous sommes ses ennemis. C'est Dieu qui a fait de vous ce que vous êtes et qui vous a mis dans un monde qu'il a richement aménagé pour votre usage.

N'avez-vous rien à voir avec Lui, ou Lui avec vous ? Vous imaginez-vous qu'il vous a créé et élevé au-dessus des brutes, et vous a mis dans un monde sur lequel il a tant travaillé, que vous pourriez vous éloigner de lui dans les régions des ténèbres ? afin que vous puissiez chercher votre bonheur en lui et vivre en rébellion contre lui ? que tu ne puisses passer ta vie qu'à te préparer à vivre dans cet état transitoire ? ou que vous ne viviez que pour manger et boire ? Comme Dieu est vrai, il vous a envoyé dans son monde pour la même fin qu'un maître envoie un serviteur 'dans sa vigne - pour travailler pour lui.

Il vous a envoyé sur le terrain abondamment pourvu de pouvoirs et de moyens pour le servir, et vous a strictement commandé d'utiliser ces talents à son service. Ne dites pas qu'il est trop au-dessus de vous pour être appréhendé. Il s'est abattu et s'est étendu devant vous dans ses oeuvres et sa parole, et ce n'est qu'à cause de l'incrédulité qu'il est invisible. Vous ayant envoyé dans sa vigne, il veille sur vous pour voir si vous êtes fidèle ou non.

N'a-t-il rien à voir avec vous ? Ses yeux sont fixés sur vous à chaque instant, au plus profond de votre cœur. Votre Créateur vous a-t-il lâché dans le monde, pour vous laisser aller à la poursuite de votre propre imagination, sans loi ni contrainte, avec l'intention de ne pas chercher plus loin après vous, mais de vous chasser de ses soins ? Malheur à vous s'il avait fait cela ; bien que cela, je le crains, vous l'ayez souvent souhaité. Mais Il n'a rien fait de tel.

Son intention était toujours de vous suivre avec ses soins, en tant que créatures bien-aimées, que ses propres mains avaient formées - pour exercer un gouvernement sur vous - pour établir une communion éternelle avec vous - pour amener vos désirs jusqu'à Lui - pour vous combler avec son propre bonheur sublime, et de vous faire partie d'un royaume harmonieux, béni et glorieux. Pour accomplir ces fins, il vous a soumis à une loi, une loi admirablement calculée pour vous unir à lui et consommer votre bonheur.

Le déraisonnable se plaindra de tout, et des murmures ont rempli le monde car cette loi exige le cœur. Mais s'il en était autrement, si Dieu renonçait à ses droits sur le cœur et se composait uniquement pour le service extérieur, serait-ce mieux alors ? Pourraient-ils être heureux ici, pourraient-ils être heureux au ciel, sans un cœur saint ? Ils feraient mieux de ne jamais être nés que d'être dispensés d'aimer Dieu. Si Dieu renonce à sa loi, ils sont toujours des misérables pour l'éternité sans amour pour lui.

La loi n'ordonne rien d'autre que ce qui, dans la nature des choses, est essentiel au bonheur. A partir de ce moment, vous devez soit renoncer à votre Bible, soit comprendre que Dieu vous considère comme des rebelles pour ne pas l'aimer et le servir de tout votre cœur et de toute votre âme. Il n'admet aucune excuse. Votre plaidoyer que vous ne pouvez pas plaider coupable. Un cœur qui refuse d'aimer le Créateur et le Rédempteur du monde, c'est la chose même pour laquelle Dieu vous condamne, c'est le plus vil des rebelles de l'univers. ( E. Griffin, DD )

Les exigences de Dieu

Les exactions de Dieu, si nous sommes chrétiens, sont nos propres offrandes de libre arbitre. Ce que Dieu exige, c'est ce que les cœurs reconnaissants devraient donner avec joie.

1. Tout d'abord « le craindre ». Ne pas avoir peur, c'est la religion de l'homme naturel. À moins qu'ils ne soient enseignés de Dieu, les hommes le regardent avec effroi. La religion est donc pour eux une chose sépulcrale et sombre. Pour le chrétien, tout est inversé. Il n'a pas d'alarme ; il courtise la présence de Dieu et sent que cette présence est l'inspiration de l'espérance et de la joie.

2. Ensuite « de marcher dans toutes ses voies ». Tous les chemins partent d'une source et se terminent à nouveau par la même. Il existe des variétés d'expression, mais une religion. Un chemin de droiture, un chemin de vérité, un chemin de paix et un chemin d'agrément.

3. Puis « l'aimer ». Si la peur enjointe était la terreur, il serait impossible d'aimer. L'amour est le germe dans le cœur qui s'épanouit et éclate en tous les fruits parfumés exigés par la sainte loi de Dieu. La loi, comme le maître d'œuvre impérieux, dit : « Donnez-moi du fruit », et vous ne pouvez pas ; mais l'amour doucement, progressivement, fait naître et développe tous les fruits de l'Esprit. L'absence de cet amour est l'absence de christianisme.

Cet amour, perdu dans la Chute, regagné par la Croix, est le résultat de voir l'amour de Dieu pour nous. La mesure et l'étendue sont « tous vos cœurs ». Pas froid, calcul de préférence ; mais attachement chaleureux et cordial, attachement non pas aveugle et inintelligible, mais avec toute l'âme.

4. Aussi "pour le servir", service dans le sens de l'adoration. Le mot liturgie signifie strictement service ; ici, le service signifie adorer, prier et louer ; adorez extérieurement, publiquement et en privé de tout votre cœur. Nous apprenons l'essence de toute véritable adoration acceptable devant Dieu. Non gloire matérielle, splendeur rituelle ; mais profondeur de sincérité, intensité d'amour, suprématie de Dieu dans le cœur.

5. Quelle est la fin de tout cela ? Premièrement, Dieu demande cela, non pour son bien, mais pour notre bien. N'y a-t-il aucun avantage à se réunir dans la maison de Dieu, à décharger le cœur reconnaissant dans la louange ? Lorsque vous donnez la plus grande gloire, adoration et hommage à Dieu, la réaction est une pluie de bénédictions, de miséricorde et de privilèges sur vous-mêmes. Dieu l'exige dans Sa Parole, dans les saisons d'affliction et de prospérité.

Il exige que des effets saints puissent être vus, et que les hommes puissent sentir que la religion purifie. C'est aussi bon pour le monde. La meilleure preuve que vous êtes chrétien réside dans ce que vous ressentez, souffrez, sacrifiez et faites ; non pas comme des serviteurs obéissants pour une récompense, mais comme des fils servant Dieu par affection. ( J. Cumming, DD )

Une demande impérative

Oui, et qu'est-ce que le Seigneur exige de nous ?

1. Révérence - « Mais craindre l'Éternel, ton Dieu. »

2. Obéissance « Marcher dans toutes ses voies. Partir quand Il nous le dit, et prendre le chemin qu'Il a préparé pour nous. Matthew Henry dit : « Il devrait être du souci de chacun de nous de suivre pleinement le Seigneur. Nous devons, dans une démarche d'obéissance à la volonté de Dieu et de service à son honneur, le suivre universellement, sans nous diviser ; avec droiture, sans dissimulation ; gaiement, sans contester; et constamment, sans déclin : et c'est le suivre pleinement.

3. Amour - « Et de l'aimer ». Cette exhortation vient magnifiquement pour empêcher la possibilité que la révérence devienne une terreur et l'obéissance servilité.

4. Service - « Et pour servir le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme. » La conviction, le principe, la vérité, le sentiment et l'émotion trouvent leur niveau dans le service, comme les eaux du fleuve dans la mer. La vie, de toute sorte, est énergie de l'intérieur vers un objet extérieur.

5. Diligence – « Garder les commandements du Seigneur et ses statuts, que je te commande aujourd'hui pour ton bien. » ( T. Davies. )