Deutéronome 10:9

Le Seigneur est son héritage.

L'héritage du Seigneur chrétien

Le sens évident d'avoir le Seigneur pour notre héritage est que nous nous sommes consacrés à son service, que nous nous sommes entièrement abandonnés à lui, les énergies du corps et les facultés de l'esprit, pour faire sa volonté et faire avancer son royaume et gloire; encore, que nous l'avons assuré comme nôtre pour toujours, que nous sommes attachés à lui comme un homme à une possession qu'il ne peut aliéner ; en outre, que nous avons, pour ainsi dire, l'usage du Seigneur Dieu Tout-Puissant, que ses perfections et sa grâce nous sont garanties d'être employées à notre avantage personnel ; et, enfin, que nous jouissons réellement de ces bénédictions qui appartiennent au fait de vivre en état de faveur auprès du juste Gouverneur de l'univers.

I. Dans la vie, le vrai croyant réalise la promesse et a le Seigneur pour héritage.

1. Parce qu'il le choisit délibérément de préférence aux charmes et aux séductions du monde. A mesure qu'il est séparé du monde, le Seigneur devient son héritage ; il lui est plus étroitement uni et plus exclusivement employé à son service ; il perçoit la sagesse de son choix, goûte les bénédictions qui sont à la droite de Dieu, et trouve une provision pour tous ses besoins dans la plénitude qui est en Jésus-Christ ; que le Seigneur est sa part et son seul héritage, il l'a pris pour le sien, et il a absolument et totalement renoncé à tout autre moins parfait et moins substantiel.

2. Le chrétien a le Seigneur pour héritage, en ce que toutes choses concourent à son salut final.

3. Le vrai croyant a le Seigneur pour héritage, parce qu'il a la paix de Dieu répandue dans son cœur. La voix de l'expérience chrétienne est unanime. Dieu ne se cache pas de ceux qu'il a donnés à son Fils bien-aimé.

4. Le vrai croyant lui a remis le Seigneur Christ lui-même comme son héritage ; il l'a pour lui. C'est l'assurance de saint Jean que « celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils n'a pas la vie ».

II. Mais non seulement dans cette vie, mais aussi après la mort - non seulement dans le temps, mais aussi dans l'éternité, a le chrétien le Seigneur pour héritage. Il n'est pas privé de sa part par la séparation de l'âme et du corps, par le changement de décor, ni par le commencement d'une existence spirituelle. Non seulement c'est le sien maintenant, mais aussi dans le monde à venir.

1. Car, premièrement, Il est éternellement avec lui. Partout où se trouve le ciel où Christ vit et règne, là est l'habitation de son peuple élu. Ils sont avec lui là où il est, ils le voient tel qu'il est, ils marchent à la lumière de son visage.

2. Mais la grande vérité ressort dans toute son excellence lorsque nous découvrons que c'est la présence du Seigneur qui constitue le bonheur et la joie du croyant. Chaque joie et bénédiction de ces lieux bénis provient du fait que nous devons demeurer dans la présence du Seigneur. Sa présence est la source et la source du bonheur pour chaque individu de son Église glorifiée.

Conclusion : gardons à l'esprit...

1. Que nous ayons fait du Seigneur notre héritage doit être le critère de nos espérances. N'avoir aucune part en Lui, c'est être exclu des promesses, vivre avec la colère divine sur nos têtes.

2. Demandons-nous aussi sérieusement, quel sera l'état de ceux dans le monde à venir qui n'ont pas fait du Seigneur leur héritage ? Leurs âmes peuvent-elles être conçues de quelque manière que ce soit capables de participer à la joie céleste ? Y a-t-il quelque chose dans les circonstances ou les emplois des esprits rachetés qui puisse remplir la mesure de leur coupe et les rendre parfaitement et éternellement bénis ? ( H. Hughes, MA )