Deutéronome 17:18-19

Il y lira.

Comment nous pouvons lire les Écritures avec le plus grand profit spirituel

L'Écriture Sainte est, comme le dit Austin, une épître d'or qui nous est envoyée par Dieu. Ceci est à lire attentivement. " L'ignorance " des Écritures est " la mère de " l'erreur, pas " la dévotion ". « Vous vous trompez, ne connaissant pas les Écritures » ( Matthieu 22:29 ). Il nous est commandé de «sonder les Écritures» ( Jean 5:39 ).

Le mot grec signifie chercher comme un filon d'argent. Avec quelle diligence un enfant lit-il le testament de son père, et un citoyen lit-il attentivement sa charte ! Avec la même diligence, nous devrions lire la Parole de Dieu, qui est notre Magna Charta pour le ciel. C'est une miséricorde que la Bible n'est pas interdite. Trajan, l'empereur, interdit aux Juifs de lire dans le livre de la loi. Mais il n'y a aucun danger de toucher à cet arbre des Saintes Écritures ; si nous ne mangeons pas de cet arbre de la connaissance, nous mourrons certainement.

I. Enlevez ces choses qui gêneront votre profit.

1. Enlevez l'amour de chaque péché. Le corps ne peut pas prospérer dans une fièvre; l'âme non plus sous la chaleur fiévreuse de la luxure.

2. Prenez garde aux épines qui étoufferont la Parole lue. Un cupide est un pluraliste ; il a une telle diversité d'emplois séculaires, qu'il peut à peine trouver le temps de lire ; ou s'il le fait, quels solécismes commet-il en lisant ! Tandis que son œil est sur la Bible, son cœur est sur le monde ; ce ne sont pas les écrits des apôtres qui le passionnent tant que les écrits de son livre de comptes. Cet homme est-il susceptible d'en tirer profit ? Vous pouvez aussi bien extraire des huiles et des sirops d'un silex, qu'il en tirera un réel bénéfice des Écritures.

3. Prenez garde de plaisanter avec les Écritures. C'est jouer avec le feu.

II. Préparez vos cœurs à la lecture de la Parole. Le cœur est un instrument qu'il faut accorder. Cette préparation à la lecture consiste en deux choses :

1. En rassemblant nos pensées pour assister à cette œuvre solennelle que nous sommes en train d'accomplir. Les pensées sont traînantes ; donc les rallier.

2. En purgeant ces affections impures qui nous empêchent de lire. Beaucoup viennent imprudemment à la lecture de la Parole ; et il n'est pas étonnant, s'ils viennent sans préparation, qu'ils s'en aillent sans profit.

III. Lisez l'Écriture avec respect. Pensez à chaque ligne que vous lisez, Dieu vous parle. Quand Ehud dit à Eglon qu'il avait un message de Dieu pour lui, il se leva de son trône ( Juges 3:20 ). La Parole écrite est un message de Jéhovah pour nous ; avec quelle vénération devons-nous la recevoir !

IV. Lisez les livres des Écritures dans l'ordre. Bien que les événements puissent parfois détourner notre méthode, pour un cours constant, il est préférable d'observer un ordre de lecture. L'ordre est une aide à la mémoire : on ne commence pas à lire la lettre d'un ami au milieu.

V. Obtenez une bonne compréhension de l'Écriture ( Psaume 119:73 ). Si la Parole jaillit au-dessus de notre tête, elle ne pourra jamais toucher notre cœur.

VI. Lisez la Parole avec sérieux. Pouvons-nous bien être sérieux si nous considérons l'importance de ces vérités qui sont liées dans ce volume sacré. « Ce n'est pas une chose vaine pour vous, car c'est votre vie » (chap. 32:47). Si une lettre devait être brisée et lue, dans laquelle tout l'état d'un homme était concerné, combien sérieux serait-il en la lisant ! Dans l'Ecriture, notre salut est concerné ; il traite de l'amour du Christ, un sujet sérieux ( Tite 3:4 ).

VII. Travaillez à vous souvenir de ce que vous lisez. La mémoire devrait être comme le coffre dans l'arche, où la loi a été mise. Certains se souviennent mieux d'une nouvelle que d'un vers de l'Écriture ; leurs souvenirs sont comme ces étangs où vivent les grenouilles, mais où les poissons meurent.

VIII. Méditez sur ce que vous lisez. La méditation est le soufflet des affections : « Pendant que je rêvais, le feu brûlait » ( Psaume 39:3 ). La raison pour laquelle nous sortons si froids de la lecture de la Parole est que nous ne nous réchauffons pas au feu de la méditation.

IX. Venez à la lecture de l'Écriture avec un cœur humble. Une personne arrogante dédaigne les conseils de la Parole et déteste les reproches ; est-il susceptible d'en profiter ? « Dieu fait grâce aux humbles » ( Jaques 4:6 ). Les saints les plus éminents n'ont été que de faible stature à leurs propres yeux ; comme le soleil au zénith, ils montraient le moins quand ils étaient au plus haut.

X. Donner foi à la Parole écrite. Croyez que c'est de Dieu; voir le nom de Dieu dans chaque ligne. Les Romains, pour faire honneur à leurs lois, rapportèrent qu'ils s'inspiraient des dieux de Rome. Croyez que les Écritures sont « divinement inspirées ». D'où viendrait l'Écriture, sinon de Dieu ?

1. Les pécheurs ne pouvaient pas être les auteurs de l'Écriture. Indiqueraient-ils de telles lignes saintes ? ou s'insurger si farouchement contre ces péchés qu'ils aiment ?

2. Les saints ne pouvaient pas être les auteurs des Écritures. Comment pouvaient-ils supporter leur sainteté de contrefaire le nom de Dieu et de mettre « Ainsi parle le Seigneur » dans un livre de leur propre invention ?

3. Les anges ne pouvaient pas être les auteurs des Écritures. Quel ange du ciel a osé incarner Dieu et dire : « Je suis le Seigneur » ? Croyez que le pedigree des Écritures est sacré et qu'il vient du « Père des lumières ».

XI. Hautement prisé les Écritures ( Psaume 119:72 ). Saint Grégoire appelle la Bible « le cœur et l'âme de Dieu ». C'est la bibliothèque du Saint-Esprit. C'est la boussole par laquelle le gouvernail de notre roue doit être dirigé ; c'est le champ dans lequel le Christ, la Perle de prix, est caché ; c'est un rocher de diamants ; c'est un « collyre » sacré ; il répare leurs yeux qui le regardent ; c'est un verre optique spirituel dans lequel resplendit la gloire de Dieu ; c'est la « médecine universelle » pour l'âme.

XII. Obtenez un amour ardent à la parole. Pricing se rapporte au jugement, l'amour aux affections. « Considérez comme j'aime vos préceptes » ( Psaume 119:159 ; Romains 7:22 ). Il est susceptible de s'enrichir qui se complaît dans son métier ; "un amoureux de l'apprentissage sera un érudit." Saint Austin nous dit qu'avant sa conversion, il ne prenait aucun plaisir dans les Écritures, mais qu'ensuite elles étaient ses « chastes délices ».

XIII. Venez à la lecture de la Parole avec des cœurs honnêtes.

1. Désireux de connaître tout le conseil de Dieu.

2. Désireux d'en être amélioré.

XIV. Apprenez à appliquer les Écritures. Prenez chaque mot comme prononcé pour vous-mêmes.

XV. Observez la partie préceptive de la Parole, ainsi que la permissive. Ceux qui regardent la promesse en négligeant le commandement ne sont pas édifiés par l'Écriture ; ils s'occupent plus du confort que du devoir. Le corps peut être gonflé de vent aussi bien que de chair : un homme peut être rempli d'un faux confort, aussi bien que de ce qui est authentique et réel.

XVI. Laissez vos pensées s'attarder sur les passages les plus importants de l'Écriture. L'abeille s'attache à ces fleurs où elle peut aspirer le plus de douceur. Bien que l'ensemble de la contexture de l'Écriture soit excellente, certaines parties peuvent cependant avoir une plus grande emphase et être plus rapides et piquantes.

XVII. Comparez-vous avec le mot. Voyez comment l'Écriture et vos cœurs s'accordent, comment votre cadran s'accorde avec ce soleil. Vos cœurs sont-ils, pour ainsi dire, une transcription des Écritures ? La Parole est-elle copiée dans vos cœurs ?

XVIII. Faites particulièrement attention aux Écritures qui traitent de votre cas particulier. Si une personne consommatrice lisait Galien ou Hippocrate, il observerait principalement ce qu'ils écrivent au sujet d'une consommation. Une grande considération doit être accordée aux paragraphes de l'Écriture qui sont les plus appropriés au cas présent. Je n'en citerai que trois cas--

1. L' affliction.

2. Désertion.

3. Le péché.

XIX. Faites particulièrement attention aux exemples dans les Écritures. Faites-vous des exemples des autres vivants des sermons.

1. Observez les exemples des jugements de Dieu sur les pécheurs. Ils ont été pendus avec des chaînes in terrorem.

2. Observez les exemples de la miséricorde de Dieu envers les saints. Jérémie, a été conservé dans le donjon, les trois enfants dans la fournaise, Daniel dans la fosse aux lions. Ces exemples sont des appuis à la foi, des aiguillons à la sainteté.

XX. Ne quittez pas la lecture de la Bible jusqu'à ce que vous trouviez vos cœurs réchauffés.

XXI. Fixez-vous sur la pratique de ce que vous lisez. « J'ai accompli tes commandements » ( Psaume 119:166 ). Un étudiant en physique ne se contente pas de relire un système ou un corps de physique, mais il tombe sur la pratique de la physique : l'essence de la religion réside dans la partie pratique. Ainsi, dans le texte : « Il lira » dans le livre de la loi « tous les jours de sa vie ; afin qu'il apprenne à garder toutes les paroles de cette loi et de ces statuts, à les mettre en pratique. Les chrétiens devraient être des bibles ambulantes.

XXII. Faites usage de la fonction prophétique du Christ. Il est « le Lion » de la tribu de Juda », à qui il est donné « d'ouvrir le livre » de Dieu, « et d'en détacher les sept sceaux ( Apocalypse 5:5 ). Christ enseigne ainsi comme il vivifie.

XXIII. Marchez souvent sur le seuil du sanctuaire. Les ministres sont les interprètes de Dieu ; c'est leur travail d'exposer les endroits sombres de l'Écriture. Nous lisons « des cruches et des lampes dans les cruches » ( Juges 7:16 ). Les ministres sont des cruches « de terre » ( 2 Corinthiens 4:7 ). Mais ces cruches contiennent des lampes pour éclairer les âmes dans l'obscurité.

XXIV. Priez que Dieu vous fasse profiter. « Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'enseigne à profiter » ( Ésaïe 48:17 ). Faites la prière de David : « Ouvre mes yeux, afin que je contemple les merveilles de ta loi » ( Psaume 119:18 ).

Priez Dieu d'enlever le voile sur l'Écriture, afin que vous puissiez la comprendre; et le voile sur ton coeur, afin que tu le croies. Priez que Dieu ne vous donne pas seulement sa Parole comme règle de sainteté, mais sa grâce comme principe de sainteté. Je terminerai le tout par deux corollaires :

1. Ne vous contentez pas de la simple lecture des Écritures, mais travaillez pour trouver un accroissement spirituel et un profit. Faites transcrire la Parole dans vos cœurs : « La loi de son Dieu est dans son cœur » ( Psaume 37:31 ). Ne partez jamais tant que vous n'êtes pas assimilé à la Parole. Tels que profitent de la lecture du Livre de Dieu sont les meilleurs chrétiens vivants ; ils répondent aux dépens de Dieu, ils créditent la religion, ils sauvent leurs âmes.

2. Vous qui avez profité de la lecture des Saintes Écritures, adorez la grâce distinctive de Dieu. ( T. Watson, MA ).