Deutéronome 21:22-23

Celui qui est pendu est maudit de Dieu.

Suspendu

I. Accrocher une punition honteuse. Le corps a été exposé à des insultes et des agressions. Les actes honteux étaient gardés dans la mémoire publique et les morts étaient un spectacle pour le monde. Elle n'a été infligée qu'à la plupart des délinquants infâmes. Cicéron appelle cela une méchanceté sans nom. Sa douleur et sa disgrâce étaient extrêmes.

II. Suspendre une souillure de la terre Pour que ta terre ne soit pas souillée. Les vices des vivants et les corps des morts ont souillé la terre ( Nombres 35:34 ).

1. Physiquement, il serait souillé. Dans le climat chaud, sa décomposition porterait atteinte à la santé et mettrait en péril la vie d'autrui.

2. Moralement, en tant que pays de Jéhovah, il serait pollué. Le souvenir du crime endurcirait le cœur et engendrerait la familiarité.

III. Accrocher un avertissement aux autres. La punition a été conçue pour dissuader les autres. Ils ont vu les terribles conséquences de la culpabilité. Hélas! « pendre n'est pas un avertissement » et les hommes quittent le gibet même ou la potence pour commettre leurs crimes.

IV. Accrocher un type de la mort du Christ ( Actes 5:35 ; Galates 3:13 ).

1. Il est devenu notre remplaçant.

2. Il a été enterré dans la soirée ( Jean 19:31 ).

3. De même que la terre a été purifiée par la suppression de la malédiction, ainsi la conscience et l'Église ont été purifiées par le Christ. ( J. Wolfendale. )

L'arbre maudit

I. Une mort honteuse attend un crime abominable. « Digne de mort », litt., s'il y a sur un homme un droit de mort, « il a été pendu à un arbre ».

II. Ignorance publique exprimée dans cette mort honteuse. Peine pour crime, haine de l'auteur et malédiction de Dieu.

III. L'opportunité d'enlever le souvenir de cette honte. « Il ne restera pas toute la nuit », descendez-le de l'arbre et enterrez-le ; effacez son nom et enlevez la malédiction.

IV. Christ seul enlève la malédiction. Le meilleur des hommes traité comme l'un des plus vils, est mort le juste pour l'injuste, « qui lui-même a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre ». ( J. Wolfendale. ).