Deutéronome 26:5

Un Syrien prêt à périr était mon père.

Humiliation en lien avec la gratitude

Telle était la confession exigée de tout prêtre d'Israël lorsqu'il présentait devant l'autel l'offrande des prémices. C'était donc, au milieu de l'abondance, un mémorial d'un ancien dénuement, et une reconnaissance d'indignité totale, dans des circonstances d'obligation particulière. Le texte est capable de rendus divers ; mais prenons ce que nous pouvons, la leçon est la même. Il nous enseigne que lorsque les promesses divines sont toutes accomplies et que notre salut est complet, nous devons encore nous souvenir du passé ( Ésaïe 51:1 ).

Le lien entre une action de grâce acceptable et une humiliation profonde est un fait que seul un pharisien oserait ignorer, et qu'il appartient au chrétien de garder présent à l'esprit dans toutes ses méditations et exercices religieux dévots. L'orgueil devrait-il jamais s'élever dans son sein - « Qui te fait différer ? » C'est une considération qui peut suffire à la mettre de côté : il ne le fera pas non plus, s'il marche dans la crainte de Dieu et dans la consolation du Saint-Esprit, quand, en vertu de sa « prêtrise royale », il a « l'audace d'entrer dans le plus saint par le sang de Jésus », oubliez de dire là : « Un Syrien prêt à périr était mon père.

Le philosophe naturel peut se réjouir de ne pas être une brute, et un païen peut se glorifier des attributs propres à l'homme, mais l'étudiant pieux apprend quelques faits très humiliants concernant la position de notre race. Parmi les autres, il y a ceci, que, parmi les êtres intelligents, l'homme est probablement le plus bas de l'échelle. Que les anges nous surpassent en force est évident d'après tout ce que nous savons à leur sujet ; et que les démons aient un pouvoir intellectuel bien plus grand qu'il n'appartient à l'homme, aucun connaisseur de leurs artifices ne sera disposé à le remettre en question.

Se vanter de notre supériorité mentale n'est donc que mêler l'ignorance à l'orgueil. L'humiliation que ces considérations peuvent être censées engendrer est renforcée par le souvenir que notre cas n'est pas un cas de pauvreté seule, mais de dégradation. Quelle qu'ait été la gloire originelle de l'homme, cette gloire a disparu depuis longtemps. Sa vantardise d'héraldique est vaine ; remonte à sa plus haute antiquité, il témoigne de sa ruine.

Sa crête est une couronne inversée. Et c'est sa devise : « L'homme qui était en honneur ne demeure pas. » La grâce de Dieu fait des merveilles. Il fait face à la dépravation et la soumet. Il sauve le pécheur de sa dégradation et le rend apte à participer à l'héritage des saints dans la lumière. Mais cela lui apprend aussi à ne jamais oublier, même au milieu des splendeurs du temple céleste, auquel il finit par le présenter, l'ancienne reconnaissance de l'Israélite adorant - "Un Syrien prêt à périr était mon père". ( DE Ford. )