Deutéronome 29:19

Ajouter l'ivresse à la soif.

Le péché de l'ivresse

Parmi les vices qui impriment à la nature humaine sa condition déchue, il n'en est pas un qui cause une telle misère, ou qui conduise à un crime aussi téméraire, que l'ivresse.

1. C'est un vice aussi égoïste que dégradant : il avilit l'homme, créé à l'image de Dieu, inférieur à la création brute. Dieu dénonce ce péché le plus fortement dans Sa Sainte Parole. Sous la loi de Moïse, le fils qui n'a pas voulu obéir à la voix de son père, mais s'est livré à la gourmandise et à l'ivresse, a été mis à mort par lapidation ; et, dans l'Évangile, l'ivresse est classée avec le meurtre, comme l'une des œuvres de la chair, dont il est dit que ceux qui font de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.

L'ivresse est un vice qui détruit l'âme et le corps. Cela affaiblit l'intellect, faisant d'un homme un fou dans sa rage et un idiot dans ses moments de sobriété. Il ruine la santé, produit les maladies les plus douloureuses et provoque une décomposition prématurée et la mort. Il entraîne sa famille dans la pauvreté et la misère. Il n'y a pas de paix dans la maison de l'ivrogne. Qui peut décrire toute la misère qui suit la suite de l'ivresse, tout le crime auquel elle conduit, toute la douleur qu'elle cause aux autres ? Comme les mots du texte le décrivent bien, lorsque Moïse avertit les Israélites de se méfier «de peur qu'il n'y ait parmi eux une racine qui porte du fiel et de l'absinthe»; ou, comme la lecture marginale est, une herbe vénéneuse.

Jamais Satan n'a planté une graine plus effrayante dans le cœur humain que l'amour des boissons fortes. L'ivresse est, en effet, une racine qui porte du fiel et de l'absinthe ; rien de doux, ni d'agréable, ni d'excellent, ni de beau ne peut en sortir, ni grandir dans le cœur à côté d'elle. Comme l'arbre mortel, il empoisonne tout ce qui repose sous son ombre ou s'en approche. L'ivrogne ne peut pas être un homme aux principes élevés, vertueux ou aimable. Dans ses moments de sobriété, le témoignage de tout ivrogne doit être que la racine de cette passion fatale porte du fiel et de l'absinthe, que c'est une herbe vénéneuse.

2. Le prochain particulier - que le texte souligne - est la nature trompeuse du vice. De tous les auto-trompeurs, l'ivrogne est le plus illusionné, le plus aveuglé. « Et il arriva, lorsqu'il entendit les paroles de cette malédiction, qu'il se bénit dans son cœur, en disant : de mon cœur, pour ajouter l'ivresse à la soif.

” Il n'y a pas d'homme aussi difficile à convaincre de sa folie et de son péché que l'ivrogne, et aucun homme aussi difficile à détourner de sa mauvaise voie. L'arme la plus puissante de Satan contre notre sainte religion est l'ivresse. Un ivrogne ne peut pas être un vrai chrétien, un enfant de Dieu. Il est le plus souvent un infidèle, un blasphémateur, et il est sur la grande route de toutes sortes de péchés et de crimes. N'étendons pas la main pour sauver le lointain idolâtre païen, et restons indifférents et sans effort à l'égard de l'ivrogne qui habite près de nous, et même d'un admis dans la communion de la même sainte foi que nous. ( S. Charlesworth. )

Dégradation de l'ivresse

L'ivresse est la honte de la nature, l'extincteur de la raison, le naufrage de la chasteté et le meurtre de la conscience. L'ivresse est nuisible au corps; la coupe tue plus que le canon ; il provoque des hydropisies, des catarrhes, des apoplexies ; il remplit les yeux de feu et les jambes d'eau, et transforme le corps en hôpital. ( T. Watson. )